دانلود سرشت حق جوی انسان 15 ص فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) قسمتی از محتوای متن تعداد صفحات : 15 صفحه سرشت حق جوی انسان ادله ای بر فطرت خداجو ی انسان پرسش: کدام یک از آیات قرآن کریم بیانگر فطرت خدا جوی انسان است ؟ آیا دلیل دیگری هم براین امر وجود دارد؟ منبع پاسخ: پایگاه حوزه6886، 6886 پاسخ: چیست فطرت فطرت واژهrlm;ای عربی از ماده (ف، ط، ر) است . فطر در عربی به معنی شکافتن وآفریدن ابتدائی و بدون سابقه، آمده استi. و در قرآن به هر دو معنیبه کار رفته استii فطرت بر وزن فعله برای بیان حالت فعل و به معنی سرشت، طبیعت و خلقتrlm;خاص استiiiفطرت و فطریات اصطلاحrlm;های متعددی دارد اما آنچه منظور این مقالهاست، نحوه خاص آفرینش انسان است: انسان فطرت دارد به این معنی است که انسان مانندلوح سفید یا خمیر شکل یافتهrlm;ای، به دنیا نمیrlm;آید بلکه از آغاز بینشrlm;ها و گرایشrlm;هایخدادادی خاصی را به همراه دارد که انتخابrlm;ها و افعال او را در طول زندگی جهت میrlm;دهدومنظور از فطری بودن توحید این است که انسان نسبتrlm; به تعالیم انبیاء، لااقتضاء وخنثی نیست ،بلکه در سرشت انسان، فطرت و تقاضایی است که بعثت انبیا پاسخگوی آن استوپیامبران الهی چیزی را عرضه داشتهrlm;اند که بشر طبق سرشت rlm;خود در جست و جوی آن استiv. درآیاتی از قرآن و روایاتزیادی به فطرت خداجوی انسان اشاره شده است: الف - آیه فطرت فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَrlm; ، پس روی خویش رابسوی دین یکتاپرستی فرا دار، در حالی که از همه کیشrlm;ها روی برتافته و حقrlm;گرای باشی،به همان فطرتی که خدا مردم را بر آن آفریده است ، آفرینش خدای ، فطرت توحید، رادگرگونی نیست، این است دین راست و استوار، ولی بیشتر مردم نمیrlm;دانند. v در این آیه، فطرت خداجوی بشر و بعضی از ویژگیrlm;های آن بیان شده است ، طبق این آیه،یکتاپرستی و خداجوئی جزء آفرینش انسانrlm;ها است ، و طبیعت انسان اقتضا میrlm;کند تا دربرابر مبداء غیبی که ایجاد، بقا و سعادت او را به دست دارد، خضوع کند و شؤون زندگیشرا با قوانین واقعی جاری در عالم هستی، هماهنگ نماید ، دین فطری که مورد تاکید قرآنو سایر کتب آسمانی است، همان خضوع و همین هماهنگی استvi. هم چنین طبقاین آیه، همراهی و ملازمت انسان با آفرینش و خلقتrlm; خود، همان آفرینشی که خداوندهمه انسانrlm;ها را بر آن نوع آفریده است، با توجه کامل به دین، مساوی و برابر استvii دینی که خداوند توجه به آن را از ما میrlm;خواهد، تشریع مبتنی برتکوین است. ب - آیه میثاق وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیrlm; أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلیrlm; شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنّا کُنّا عَنْ هذا غافِلینtimes; أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَکَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ کُنّا