دانلود تحقیق با موضوع فطرت دانلود تحقیق با موضوع فطرت فرمت فایل: ورد تعداد صفحه: 22 بخشی از متن: تعریف فطرت کسانی که به زبان عربی آشنا هستند میrlm;دانند که وزن فعلة دلالت بر نوع یعنی گونه میrlm;کند . جلسة یعنی نشستن ، و جلسة یعنی نوعrlm; خاصی از نشستن . جلست جلسة زید یعنی نشستم به گونه نشستن زید ، همانگونه که زید میrlm;نشیند نشستم . ابن مالک در الفیه میrlm;گوید: و فعلة لمره کجلسة و فعلة لهیئة کجلسة چنانکه گفتیم در قرآن ، لغت فطرت در مورد انسان و رابطه او با دین آمده است : فطره الله التی فطر الناس علیها یعنی آن گونه خاصrlm; از آفرینش که ما به انسان دادهrlm;ایم ، یعنی انسان به گونهrlm;ای خاص آفریدهrlm; شده است . این کلمهrlm;ای که امروز میrlm;گویند ویژگیهای انسان ، اگر ما برای انسان یک سلسله ویژگیها در اصل خلقت قائل باشیم ، مفهوم فطرت را میrlm;دهد . فطرت انسان یعنی ویژگیهایی در اصل خلقت و آفرینش انسان . سخن ابن اثیر یکی از کتب معتبری که در لغات حدیث نوشته شده است کتابی است بهrlm; نام النهایة از ابن اثیر که تا حد زیادی معروف است و چون میrlm;خواهیم از مدارک معتبر شاهد آورده باشیم از این کتاب نقل میrlm;کنیم: (1) همچنان که در لغات قرآن مفردات راغب کتابrlm; بسیار نفیسی است . راغب لغات قرآن را خیلی خوب ریشه شکافی کرده استrlm; و ابن اثیر لغات حدیث را ابن اثیر در النهایه به مناسبت ، آن حدیث معروف را نقل میrlm;کند که (( کل مولود یولد علی الفطره ))... ( 2 ) (هر مولودی بر فطرت اسلامیه متولد میrlm;شود لکن پدران او )یعنی عوامل خارجی او را منحرف میrlm;کنند ، یهودی یا نصرانی یا مجوسیrlm;اش میrlm;کنند ، که درباره این حدیث بعد بحث میrlm;کنیم . چونrlm; این حدیث را نقل کرده ، کلمه فطرت را معنی کرده است الفطر : الابتداء والاختراع . فطر یعنی ابتدا و اختراع ، یعنی خلقت ابتداییrlm; مقصود از خلقت ابتدایی که ابداع هم احیانا به آن میrlm;گویند خلقت غیر تقلیدی است . کار خدا فطر است ، اختراع است ولی کار بشر معمولا تقلید است ، حتی در اختراعی هم که بشر میrlm;کند عناصر تقلید وجود دارد ، یعنی چهrlm; ؟ کارهای بشر تقلید از طبیعت است ، یعنی قبلا طبیعتی وجود دارد و بشر آنrlm; را الگو قرار میrlm;دهد و بر اساس آن نقاشی میrlm;کند ، صناعی میrlm;کند ، مجسمهrlm; سازی میrlm;کند . بشر احیانا اختراع و ابتکار هم میrlm;کند و قدرت بر اختراع و ابتکار هم دارد ، ولی مایهrlm;های اصلی اختراع و ابتکار بشر باز خود طبیعت است یعنی از طبیعت الگو میrlm;گیرد)در معارف اسلامی در نهج البلاغه و غیر آن روی این قضیه زیاد تکیه شده استrlm; و قهرا همینطور هم است ) اما خدا کار خودش را از یک صنع دیگریrlm; تقلید نکرده ، چون هر چه هست صنع اوست و مقدم بر صنع او چیزی نیست ( پس کلمه فطر مساوی با ابتداء و اختراع است ، یعنی عملی که از روی چیز دیگری تقلید نشده است بعد میrlm;گوید : والفطره : الحالة منه کالجلسة والرکبة فطرت یعنی حالتrlm; خاص و نوع خاصی از آفرینش ، مثل لغت جلسة و رکبة که بهrlm; معنی نوع خاصی نشستن و نوع خاصی ایستادن است .والمعنی انه یولد علی نوع من الجبلة والطبع المتهیی لقبول الدین فلو ترک علیها لاستمر علیrlm; لزومها . یعنی انسان به نوعی از جبلت و سرشت و طبیعت آفریده شده استrlm; که برای پذیرش دین آمادگی دارد و اگر به حال خود و به حال طبیعی رها شود همان راه را انتخاب میrlm;کند مگر اینکه عوامل خارجی و قسری او را از راهشrlm; منحرف کرده باشد. بعد ابن اثیر میrlm;گوید در حدیث ، لغت فطرت مکرر آمده است . مثلا در حدیثی از پیغمبر اکرم که ابن اثیر ابتدای حدیث را نیاورده آمده استrlm; ((علی غیر فطره محمد )) یعنی (( علی غیر دین محمد ))یعنی در اینجا به جای کلمه ((دین))خود کلمه (( فطرت )) آمده است.