غدير و فلسفه سياسى اسلام غدير و فلسفه سياسى اسلام25 صفحه با نگاه به پيشينه حيات بشرى، خانوادهrlm; و قبيلهrlm; نخستين گروههاى اجتماعى است كه در آن نوعى رياستrlm; ، قانونrlm; و حكومتrlm; ديده مىrlm;شود و سپس از دولتها و نظام حكومتى مىrlm;توان ياد كرد كه در سرزمينهاى گسترده، براى جمعيتى معين، با نظامهاى ادارى و سازمانهاى سياسى به حكومت پرداخته و نظام اقتصادى جامعه را تحت پوشش خويش قرار داده، و اعمال حاكميت نموده rlm;اند. رئيسrlm; ، رهبر و حاكمrlm; با نظام ادارى خاص به تشكيل حكومت موفق مىrlm;گردد. و عاملى كه در پذيرش و انتخاب رئيس و حاكم مؤثر است چيزى جز فرهنگ و بينش آن جامعه نيست. اگر جامعه rlm;اى بينش مادى را بپذيرد و به اقتصاد آزاد گردن نهد و در مبانى عقيدتى و ايدئولوژيكى از فلسفه لذت و اصالت نفع پيروى كند، حكومتى سرمايه rlm;دارى شخصى يا دولتى خواهد داشت و اگر از مبانى الهى و قرآنى پيروى نمايد، به حكومت اسلامىrlm; و مدينه فاضله غدير دست مىrlm;يابد. ما در اين گفتار به بررسى اجمالى عنصر اصيل در تشكيل حكومت rlm;خواهيم پرداخت و با مبانى قرآنى فلسفه سياسى اسلام آشنا خواهيم شد.