بهترین های روز
بهترین های روز

سرگرمی و دانستنی های فراوان به همراه کلیپ های روز و مطالب وبلاگهای فارسی با به روز رسانی خودکار

وبلاگ خوان »

مطالب با برچسب مبارکه



bestofday

سوره ای که در زندگی معجزه میکند


به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ در سوره های قرآن آنچه که خیلی اثرات معجزه آسایی از هنگام ذکر شده است سوره مبارکه حمد می باشد که در کمتر سوره ای یافت می شود. قرآن سر تا سر دارای اعجاز در زندگی مادی و معنوی می باشد که اگر ما با معرفت تلاوت کنیم حتما اثرات هنگام را خواهیم دید. لذا در اثرات سوره های قرآن اثرات عجیبی ذکر شده که هر کدام معجزه ای هستند. اما در سوره های قرآن آنچه که خیلی اثرات معجزه آسایی از هنگام ذکر شده است سوره مبارکه حمد می باشد که در کمتر سوره ای یافت می شود. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : منتظران ظهور
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

بهترین هتل های اصفهان


هتل ساحلی توریستی پردیس مبارکه اصفهان هتل ساحلی پردیس مبارکه یکی از هتل های 3 ستاره اصفهان می باشد که در منطقه مبارکه اصفهان واقع شده است, که در حال آماده هم نخستین و تنها ترین هتل این منطقه می باشد. ساخت این هتل در سال 1388 به سپریدن رسید پذیرای مسافران و گردشگران تور اصفهان می باشد. از امکانات هتل می توان به اینترنت, رستوران, کافی شاپ, کلوپ, سالن های چند منظوره و ... اشاره کرد. اگر قصد سفر به اصفهان را دارید ما این هتل 3 تاره را به شما و عزیزانتان پیشنهاد می کنیم تا از سفرتان لذت ببرید. تور اصفهان پاییز 96 هتل آپارتمان چهل پنجره اصفهان هتل آپارتمان چهل پنجره در سال 1379, در 3 طبقه, با 28 اتاق در بوستان سعدی, ضلع جنوبی زاینده رود, میان پل مارنون و پل فلزی اصفهان آماده پذیرایی از مهمانان و مسافران تور اصفهان می باشد. هتل در نزدیکی کلیسای وانک, میدان جلفا, پل مارنونو و سی و سه پل می باشد. متراژ لابی 480 متر می باشد. در سفرتان به اصفهان امکان ماندن در این هتل برای شما و عزیزانتان فراهم می شود تا سفر خوشی را تجربه کنید. تور اصفهان مهر 96 هتل آپارتمان جام فیروزه اصفهان هتل آپارتمان جام فیروزه یکی از هتل های تازه راه اندازی اصفهان می باشد که در نوروز 95, در 3 طبقه, با 15 اتاق, 38 تخت, 70 متر لابی با گنجایش 10 نفر در اصفهان, خیابان استانداری, انتهای خیابان سعدی, جنب میدان نقش جهان برای پذیرایی از مهمانان و مسافران تور اصفهان گشایش شد. در سفرتان به اصفهان امکان ماندن در این هتل برای شما و عزیزانتان فراهم خواهد شد تا سفری خوش را با عزیزانتان تجربه کنید. تور اصفهان آبان 96 هتل ایران اصفهان هتل ایران اصفهان در خیابان چهارباغ اصفهان یکی از کهنه ترین خیابان های اصفهان, نخست کوچه سینما سپاهان در سال 1330 بنا و درسال 1394 بازسازی شد. هتل بادر دور طبقه با 29 اتاق, 70 تخت, 60متر لابی با گنجایش 20 نفر آماده پذیرایی از مهمانان و مسافران تور اصفهان می باشد. فاصله هتل تا فرودگاه 30کیلومتر, تا راه آهن 14 کیلومتر و تا پایانه مسافربری کاوه 6 کیلومتر می باشد. در سفرتان با تور اصفهان امکان ماندن در این هتل برای شما عزیزان فراهم می شود تا سفر به یاد ماندنی را تجربه کنید. تور اصفهان آذر 96 هتل آپارتمان هشت بهشت اصفهان هتل آپارتمان هشت بهشت در چهار راه فلسطین, خیابان استانداری, پس از خیابان فرشادی در سال 1380 گشایش و در سال 1394 بازسازی شد و آماده پذیرایی از مهمانان و مسافران تور اصفهان می باشد. هتل دارای 5 طبقه, 12 اتاق, 36 تخت با گنجایش 20 نفر و 50 متر لابی می باشد تا امکان اقامتی آرام را برای گردشگران تور اصفهان فراهم آورد. فاصله هتل تا فرودگاه جهانی و راه آهن 30 دقیقه, تا پایانه مسافربری کاوه 25 دقیقهتا باغ پرندگان 30 دقیقه, تا سی و سه پل 20 دقیقه, تا میدان نقش جهان 10 دقیقه و تا کاخ عالی قاپو نیز 10 دقیقه می باشد. در سفرتان با تور اصفهان امکان ماندن در این هتل آپارتمان برای شما و عزیزانتان فراهم خواهد شد. تور اصفهان نوروز 97
منبع : تور چین
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

|

اصفهان

bestofday

زیباییهای ویدئویی کوه هیمالیا و قله اورست و دامنه های زیبای ان


وَإِلَى الْجِبَالِ کَیْفَ نُصِبَتْ ﴿19﴾ و به کوه ‏ها که چگونه برپا داشته شده (19) درود بر شما از صدها ایه شریفه قران کریم در باره کوهها ایه فوق از سوره مبارکه الغاشیه نوشتم. خواهشمندم با کلیک بر ویدئوی زیر چکاد ( Chekad) اورست و کوه هیمالیا و زیباییهای دامنه انرا ملاحظه فرمایید در اینده ان شاء الله ویدئوهایی از ماهیگیری با قلاب در دامنه های زیبای هیمالیا منتشر خواهم نمود تا جنبه اموزشی داشته باشد . ویدئوی زیر از هیمالیا انسان را به تفکر در باره آفرینش الهی می برد از این منظر ویدئوی زیر را منتشر می نمایم
منبع : ماهیگیری, اموزش ماهیگیری با قلاب ,پرورش ماهی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

همکاری کشور چک با فولاد مبارکه برای تولید فولاد


اخیرا دستیار امور صنعت، معدن و تجارت کشور چک، از کارخانه فولاد مبارکه بازدید کرده است و طی نشستی که به مدیرعامل این گردآور داشت اعلام کرد: فناوری لازم برای راه اندازی بخش هایی از فولاد در کشور ما هستی دارد که می توانیم در این زمینه با ایران و مخصوصا شرکت فولاد مبارکه اقدام به آغاز همکاری کنیم. وی در ادامه نیز پافشاری زیادی بر فرصت های جدید و همکاری ایران و چک کرد. موریچکی ادامه داد: مهم ترین هدف بازدید فولاد مبارکه برای کشور ما، آشنا شدن با صنعت فولاد ایران می باشد. کشور ایران توانسته به خوبی در زمینه گسترش صنعت فولاد خود کامیاب کنش کند؛ از این رو ما بیشتر تلاش خواهیم کرد تا محصولات فرآوری شده از فولاد ایران را برای کشور خودمان خریداری کنیم و در کشور چک باره کاربرد پیمان دهیم. بعد از سخنان موریچکی، سفیر چک اظهار کرد: ایران یک کشور بزرگ است که مدام در حال پیش رفت و گسترش یافتن است. من اطمینان دارم که جایگاه آینده ایران در سطح جهان، بسیار بزرگتر از جایگاه کنونی خواهد بود. وی ادامه داد: چشم انداز هایی که مدیرعامل شرکت فولاد مبارکه برای ما ترسیم کرده است بسیار من را تحت کارایی پیمان داده است. ما باید درصدد احیا کردن همکاری هایی که در گذشته با هم داشتیم بکوشیم. همچنین لازم به ذکر است که مردم اهل منطقه فولاد مبارکه به انگیزه همکاری های کشور چک با صنایع فولاد و نساجی این کشور، خاطرات بسیار خوبی از مردم چک دارند. برای نگریستن متن خبر اصلی کلیک کنید برای آگاهی از بها روز آهن آلات در کانال تلگرام آهن پرایس عضو شوید.
منبع : شرکت آهن پرایس
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

همکاری کشور چک با فولاد مبارکه برای تولید فولاد


اخیرا دستیار امور صنعت، معدن و تجارت کشور چک، از کارخانه فولاد مبارکه بازدید کرده است و طی نشستی که به مدیرعامل این گردآور داشت اعلام کرد: فناوری لازم برای راه اندازی بخش هایی از فولاد در کشور ما هستی دارد که می توانیم در این زمینه با ایران و مخصوصا شرکت فولاد مبارکه اقدام به آغاز همکاری کنیم. وی در ادامه نیز پافشاری زیادی بر فرصت های جدید و همکاری ایران و چک کرد. موریچکی ادامه داد: مهم ترین هدف بازدید فولاد مبارکه برای کشور ما، آشنا شدن با صنعت فولاد ایران می باشد. کشور ایران توانسته به خوبی در زمینه گسترش صنعت فولاد خود کامیاب کنش کند؛ از این رو ما بیشتر تلاش خواهیم کرد تا محصولات فرآوری شده از فولاد ایران را برای کشور خودمان خریداری کنیم و در کشور چک باره کاربرد پیمان دهیم. بعد از سخنان موریچکی، سفیر چک اظهار کرد: ایران یک کشور بزرگ است که مدام در حال پیش رفت و گسترش یافتن است. من اطمینان دارم که جایگاه آینده ایران در سطح جهان، بسیار بزرگتر از جایگاه کنونی خواهد بود. وی ادامه داد: چشم انداز هایی که مدیرعامل شرکت فولاد مبارکه برای ما ترسیم کرده است بسیار من را تحت کارایی پیمان داده است. ما باید درصدد احیا کردن همکاری هایی که در گذشته با هم داشتیم بکوشیم. همچنین لازم به ذکر است که مردم اهل منطقه فولاد مبارکه به انگیزه همکاری های کشور چک با صنایع فولاد و نساجی این کشور، خاطرات بسیار خوبی از مردم چک دارند. برای نگریستن متن خبر اصلی کلیک کنید برای آگاهی از بها روز آهن آلات در کانال تلگرام آهن پرایس عضو شوید. آهن پرایس
منبع : آهن پرایس
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

دانلود طرح توجیهی و کارآفرینی کارآموزی در تعمیرگاه مکانیکی 84 ص (سال 95)


دانلود طرح توجیهی و کارآفرینی کارآموزی در تعمیرگاه مکانیکی 84 ص (سال 95) لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 130 پیشگفتار : این تعمیرگاه که به تعمیرگاه مکانیکی شما سرشناس می باشد در شهرستان مبارکه واقع در برزن دهنو روبروی دانشگاه آزاد اسلامی یکتا مبارکه پیمان دارد که کار این تعمیرگاه تعمیر گونه ها خودروهای سبک و بنزینی می باشد . در این تعمیرگاه چهار نفر به سرنویس تعمیرکار کار و چند نفر به سرنویس کارآموز و شاگرد مکانیک مشغول به کار می باشند و این تعمرگاه از سالهای پیش از انقلاب تا کنون بوده که در چند سال تازه با پ ... دریافت فایل
منبع : بلاگ فایل 2
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

bestofday

آیین اختتامیه‌ی جشنواره کتابخوانی رضوی و برگزاری نشست کتابخوان


پنجشنبه، 30 شهریورماه، آیین اختتامیه جشنواره کتابخوانی رضوی و تقدیر از برندگان و شرکت کنندگان در این مسابقه و نشست کتابخوان با حضور کارشناسان ارجمند ستاد و اعضای کتابخانه برگزار گردید. در این مراسم، نخست مبارکه عباس آبادی به سرنویس مجری برنامه، با تلاوت آیاتی چند از قرآن کریم، برنامه را آغاز نمود. سپس 7 نفر از اعضای کودک و نوجوان کتابخانه به شناسایی 7 سرنویس کتابِ خوانده شده ی خود پرداختند که عبارتند از: 1- سحر فراهانی با شناسایی کتاب خانواده ی آقای چرخشی ، نوشته ی طاهره ایبد ، انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، 1383. 2- الهه جعفریان با شناسایی کتاب سنگ شکیبا ، نوشته ی محمدرضا یوسفی ، انتشارات پیدایش، 1391. 3- زینب طاهری فر با شناسایی کتاب هانس خوش بخت و داستان های دیگر ، نوشته ی گریم یاکوب ، برگردان ی پرستو پنجه شاهی ، انتشارات پیدایش، 1387. 4- ریحانه زند با شناسایی کتاب اینگرید و گرگ ، نوشته ی آندره آلکسیس ، برگردان ی نسرین وکیلی و پارسا مهین پور ، انتشارات افق، 1392. 5- نرگس بیرامی با شناسایی کتاب نوآوری هوگوکابره ، نوشته ی برایان سلزنیک ، برگردان ی رضی هیرمندی ، انتشارات افق، 1390. 6- محمدمهدی قنجی با شناسایی کتاب مار در آتش: سه داستان از جوامع الحکایات ، نوشته ی حسین فتاحی ، انتشارات وزارت آموزش و پرورش، معاونت پژوهشی، 1385. 7- معصومه شوندی با شناسایی کتاب دوست تا همیشه ، نوشته ی ویلسون ژاکلین ، برگردان ی راحله پورآذر ، انتشارات منظومه خرد، ماهک، 1390. پس از برگزاری نشست کتابخوان، جناب آقای جعفری متین، مدیریت ارجمند کتابخانه، گزارش مختصری از روند برگزاری مسابقه ی کتابخوانی جشنواره ی رضوی در کتابخانه ارائه نمودند. سپس مبارکه عباس آبادی، مجری برنامه، بخشی از وصیت نامه ی شهید محمود مهاجر را خواند: خدایا تو شاهد باش نه به بهشت تو طمع دارم و نه طاقت دوزخ تو را دارم، بلکه به خاطر عشق و دلبستگی ای که به تو دارم به سوی تو می آیم، هنگام گونه که خواستی به سوی تو بیایم در مدرسه ی انسان سازی تو مشغول خدمت و نوکری شوم. در ادامه، 5 تن از اعضای پرکار کانون ادبی و داستان نویسان نوجوان کتابخانه به نامهای نسترن درودی، سحر فراهانی، محمدمهدی قنجی، الهه جعفریان و زینب طاهری فر، به خوانش داستانهای تخیلی خود پرداختند. بخش بعدی برنامه، نمایشِ خلاقِ مرد ناشنوا و بیمار از داستانهای زیبای مثنوی مولوی با اجرای مبارکه عباس آبادی، زینب طاهری فر، الهه جعفریان و نرگس بیرامی همراه بود. سپس پذیرایی از شرکت کنندگان برنامه، به مدت 5 دقیقه انجام شد. در پایان هم از منتخبان مسابقه ی کتابخوانی جشنواره رضوی با حضور کارشناسان ارجمند ستاد، جناب آقای ستایش و جناب آقای جعفری سیریزی سپاسداری شد. در بخش کودک (مسابقه ی نقاشی جشنواره رضوی)، از زهرا محمدی، محمدحسام اجاقی، ریحانه حیدری، امیرعلی قره داغی و معصومه ایمانی، با اهدای جایزه و لوح تقدیر، در بخش نوجوان از خانم فرناز محمدی و در بخش بزرگسال از خانم زکیه آقایی تقدیر شد. همچنین از شناسایی کنندگان کتاب در نشست کتابخوان با اهدای جوایزی سپاسداری شد.
منبع : بخش کودک و نوجوان کتابخانه علامه امینی قم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

bestofday

رشد شاخص سهام با کاهش هیجانات


همایون دارابی دنیای اقتصاد : بورس اوراق بهادار تهران روز گذشته تحت کارایی کاهش هیجانات سیاسی شاهد افزایش شاخص سهام و بهبود جو داد و ستدها بود. در بازار دیروز شاخص همه با اتکا به رشد بها نمادهای زیرمجموعه دو گروه فلزی و پالایشی 123واحد رشد کرد و در پایان داد و ستدها به رقم 84هزار و 734واحد رسید. دیروز بیشترین بهره در رشد شاخص را نمادهای ملی مس، فولاد مبارکه، پالایشگاه تهران، پالایشگاه بندرعباس و همچنین پتروشیمی پردیس داشتند. در بازار دیروز شاخص هم وزن نیز با رشد روبرو شد؛ امری که نشان دهنده مثبت بودن همگی فضای بازار بود. دیروز در گروه رایانه ای، عبدالعظیم قنبریان، مدیر عامل شرکت تجارت الکترونیک پارسیان در نامه ای خطاب به رئیس گردانیدن بازبینی بر ناشران بورسی درباره نامه شرکت شاپرک توضیح داد. وی در این نامه پافشاری کرده است: با توجه به عدم تعیین مبلغ و زمان اجرای نظام جدید کارمزدها، امکان محاسبه تعدیلات احتمالی در این باره میسر نیست. بدیهی است پس از دریافت اطلاعات لازم، نسبت به برآورد نشانه ها مالی برآمده از هنگام اقدام و مراتب هرچه زودتر اعلام خواهد شد. در بازار دیروز همچنین خبرها از عرضه اولیه دو شرکت آگاهی داد. دیروز مدیران دو شرکت پگاه آذربایجان شرقی و عطرین نخ قم واپسین چگونگی این شرکت ها را کالبدشناسی کردند. براساس این گزارش، نطرین که خرداد امسال به سرنویس هشتاد و هفتمین شرکت در بازار دوم داد و ستدها فرابورس و در گروه منسوجات درج شده دارای سرمایه اسمی 10 میلیارد تومانی بوده و به سرنویس سیزدهمین شرکت از گروه گلریز قم، بهمن 93 گشایش شد. رایزن پذیرش این شرکت که سود هر بهره سال مالی اسفند را 597 ریال پیش بینی و در سه ماه نخست 170 ریال برابر 28 درصد را پوشش داده، شرکت رایزن سرمایه گذاری ایده سودمند و کارگزار عرضه کننده سهام هنگام کارگزاری رضوی خواهد بود. همچنین در حالی سهام پگاه گلستان و گلپایگان سال گذشته در فرابورس عرضه شدند که شیر پگاه آذربایجان شرقی شهریور 94 با نماد غپاذر در بازار دوم فرابورس ایران درج شده بود اما خبری از واگذاری سهام هنگام نشده بود. این شرکت با سرمایه اسمی 20 میلیارد تومانی به سرنویس صد و بیست و چهارمین شرکت فرابورسی و پنجاه و نهمین شرکت بازار دوم در گروه فرآورده های غذایی و آشامیدنی پذیرفته شده است. در گروه کامپیوتری دیروز عموم مباحث به نشست های وب با سهامداران بالای 800هزار سهمی این شرکت معطوف بود که در این نشست خبر خاصی به آگاهی بازار نرسید. درگروه پالایش نفت وزیر نفت از هستی دشواری ها مالی در پروژه پالایشگاه ستاره خلیج فارس خبر داد و گفت: این پروژه همچنان با دشوار کمبود منابع مالی روبه روست. بیژن زنگنه وزیر نفت کشور در حاشیه مراسم افتتاحیه سومین همایش راهبردی نفت و نیرو در جمع خبرنگاران اظهار کرد: بسته پنج میلیارد دلاری برای نگهداشت و افزایش فرآوری میدان های در حال بهره برداری در حال تهیه است. پیش بینی می کنیم این بسته از ابتدای سال 97 عملیاتی شود. وزیر نفت در پاسخ به سوالی درخصوص چگونگی تکمیل پالایشگاه ستاره خلیج فارس گفت: این پروژه همچنان با دشوار کمبود منابع مالی روبه روست. این عضو کابینه دولت در پاسخ به اینکه برنامه دولت برای افزایش بها بنزین چیست؟ ، تصریح کرد: هنوز این مساله در دولت مطرح نشده است. در گروه فلزی دیروز 88/ 1 درصد از سهام فولاد خراسان از سوی بانک کشاورزی عرضه شد. این 151 میلیون و 138 هزار بهره به همان بها 400 تومانی هر بهره معامله و بدست سرمایه گذاری گسترش معادن و فلزات خریداری شد. دیروز همچنین تختال تا بها 19950 ریال یعنی بیش از 3 درصد مثبت چشم وهمچشمی شد. بها پایه این فرآورده 19300 ریال بوده است. به نظر می رسد افزایش نرخ دلار اثرات مثبتی روی شمش داشته است. در گروه غذایی، شیر پاستوریزه پگاه آذربایجان شرقی با سرمایه ثبت شده 200هزار میلیون ریال، گزارش تکاپو ماهانه یک ماهه منتهی به شهریور 96 را منتشر کرد. غپاذر اعلام کرده است در شهریور ماه 7 هزار و 977 تن گونه ها کالا فرآوری کرده است. بیشترین حجم فرآوری در شهریور ماه گونه ها شیر پاستوریزه و استریل با فرآوری 3هزار و 677 تن بوده است.این شرکت در نیمه نخست امسال 47 هزار و 732 تن گونه ها فرآورده را فرآوری کرده است.در مجموع بازار دیروز بازاری مثبت بود که در هنگام ارزش داد و ستدها (با احتساب داد و ستدها بلوکی و اوراق مشارکت) در بورس به 237میلیارد تومان و در فرابورس به 276میلیارد تومان بالغ شد. آموزش و سیگنال خرید وفروش در بورس
منبع : آموزش و سیگنال خرید وفروش در بورس
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

|

تهران

bestofday

{ پاسخ به سوالات 109}


@soltannasir { پاسخ به سوالات 109} { نکاتی درباره قاعده پیشرفت و ترفع و تنزل و برابری 9 } اما ذکر واپسین نکته درباره روزی و روزی الله تبارک تعالی در قرآن مجید و عزیز می فرماید : 👇 { وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ اللَّیْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا﴿47﴾=و او کسى است که شب را براى شما پرده پوش و خواب را آرامبخش گردانید و روز را مایه جنب و جوش ساخت (47) } (آیه 47 سوره مبارکه فرقان ) و { وَجَعَلْنَا اللَّیْلَ لِبَاسًا ﴿10﴾وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴿11﴾= و شب را [براى شما] پوششى پیمان دادیم (10) و شب را [براى شما] پوششى پیمان دادیم (10) } ( سوره مبارکه نبأ آیات 10 و 11) در حدیثی از فرستاده الله (ص) آمده است:👈 صبح زود در طلب روزی و حاجتهای خود بروید ، زیرا صبح خیزی مایه برکت و رستگاریست . همچنین از پادشاه علی بن موسی الرضا(ع) نقل است که : روزی خاصی برای بندگان بخش می شود که زمان هنگام میان طلوعین است. یعنی میان طلوع فجر و طلوع خورشید و خواب در این ساعات مکروه است. زیرا انسان را از دریافت این روزی ویژه بی بهره می کند. همچنین حضرتش در جایی دیگر می فرمایند : الملائکه تقسم خواروبار بنی کس ما میان طلوع الفجر الی طلوع الشمس فمن نام فیما بینها نام عن رزقه، یعنی: مابین طلوع سپیده صبح تا طلوع خورشید ملائکه الهی خواروبار انسان ها را سهمیه بندی می نمایند. هر کس در هنگام زمان بخوابد، غاقل و بی بهره خواهد شد. از مجموع این آیات و روایات در می یابیم که روز محل جنب و جوش و کسب و طلب روزی و روزی است . و شب هنگام استراحت می باشد . در حدیث ذکر شد که روزی خاصی هستی دارد که هنگام را میان الطلوعین بخش می نمایند . و شخص باید پس از برآمدن آفتاب در پی هنگام روزی به بیرون رود . بنابراین روز هنگام کسب روزی است و شب هنگام استراحت می باشد . می دانیم که روز گرم و شب سرد است . اگر از منظر کوکب حاکم نگاه نماییم ، کوکب حاکم بر روز کوکب شمس است که آتشی ( گرم و خشک) می باشد و کوکب حاکم بر شب قمر است که آبی (سرد و تر ) است . بدین خاطر شماری از حکما روز را گرم و خشک و شب را سرد و تر می دانند . شماری دیگر در یک بخش بندی کلی ، نیمه نخست روز را ( از برآمدن آفتاب تا بانگ نماز نیمروز ) گرم و تر و نیمه دوم روز (از بانگ نماز نیمروز تا غروب آفتاب )را گرم و خشک می دانند . و نیمه نخست شب ( از بانگ نماز باختر تا نیمه شب شرعی ) را سرد و خشک ، و نیمه دوم شب را ( از نیمه شب شرعی تا برآمدن آفتاب ) را سرد و تر می دانند . اکنون می دانیم که روز گرم و شب سرد است همچنین می دانیم که از منظر تنجیم روز گرم و خشک و شب سرد و تر است . همچنین می دانیم که در اسحار و میان الطلوعین و اوایل برآمدن آفتاب تری در اوج خویش می باشد که خود را به شکل ژاله بر روی گیاهان نشان می دهد . با برآمدن آفتاب رفته رفته گرما بیشتر می شود هر اندازه که بر گرما افزوده شود ، نم کاهش می یابد و خشکی افزایش می یابد . بنابراین در نیمه نخست روز (6 ساعت نخست روز شرعی ) کم کم بر گرما افزوده و از تری کاسته می شود . در نیمه دوم روز (6ساعت دوم ) از گرما اندک اندک کاسته می شود و بر خشکی همچنان افزوده می شود . زیرا از تری کاسته می شود . بر این بنیاد است که شماری ، نیمه نخست روز را گرم و تر و نیمه دوم را گرم و خشک می دانند . حال اگر به آیات قرآن نگاه نماییم حق تبارک تعالی روز را که گرم است برای کسب روزی پسندیده می داند . در جوامع اسلامی در گذشته های دور ، از برآمدن آفتاب ، تا نماز نیمروز ، پیشه وران به کسب در آمد مشغول بودند . چرا ? زیرا گرم و تر (بادی ) بود . شب برای استراحت و خواب پسندیده است ! چرا ? زیرا جنس خواب ، سرد و تر است . ادامه دارد ... #شب #روز #قمر #شمس #روزی #ترقی #ترفع @soltannasir 💶💷💰 پادشاه نصیر
منبع : سلطان نصیر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

ورق A516


ورق A516 ورق A516 ورق A516 از گروه ورق های فولادی ساختمانی است که با دو کیفیت (گرید) 60 و 70 فرآوری و عرضه می شود. ورق A516 Gr 60 و ورق A516 Gr 70 بیشترین کاربرد را در صنایع انبار سازی دیگ های بخار دارند. ورق های فولادی A516 دارای استحکام کششی بالا و درصد تطویل پذیرفتنی هستند و برای ساخت دیواره مخازن به چهره خم و عدسی به کار گرفته می شوند ورق A516 Gr 70 در سنجش با A516 Gr 60 دارای کیفیت، خواص جوشکاری، برشکاری و نرمش پذیری بهتری است. ورق های A516 با گریدهای دیگری مانند A516 Gr 55 و A516 Gr 65 (مطابق ASTM امریکا) نیز فرآوری می شوند. به راستی تفاوت گریدهای گوناگون ورق آتشخوار در بردباری فشار و دما، قابلیت عدسی شدن، آزمایش کشش و آزمایش ضربه است. شرکت های درونی انبار سازی، عمدتا از ورق های ساخت ایران (فولاد مبارکه) و ساخت کشورهای اوکراین، کره جنوبی و چین کاربرد می کنند که در این میان، ورق های A516 ایرانی و چینی دارای کیفیت پایین تر و درصد منگنز کم تر هستند. ورق A516 ورقی فولاد کربنی است که در هنگام از مقادیر ناچیزی مانند فسفر و گوگرد و عناصری همانند منگنز و سیلیکون در بالاترین سطوح مجاز، برای رسیدن به یک ورق فولاد کربنی مرغوب، با ویژگی خمش و عدسی شدن کاربرد شده ست. کاربردها ورق های A516 ورق های آتشخوار A516 در صنایع مختلفی کاربرد دارد که از بزرگ ترین مصرف ورق A516 می توان به کاربرد در صنایع انبار سازی و دیگ های بخار اشاره کرد. از دیگر موارد کاربرد این ورق می توان به؛ مخازن تحت فشار، اتصالات و مبدل های زیر فشار ،مخازن کروی و ساز و برگ انرژی های تجدید پذیر اشاره کرد فرآوری کنندگان ورق های A516 A516 Gr 70 و A516 Gr 60 فرآیند فرآوری ورق تولید شرکت ایلیج - اکراین Ilyich Comany - Ukraine A516 Gr 70 و A516 Gr 60 فرآیند فرآوری ورق تولید شرکت پوسکو - کره جنوبی Posco Company - South Korea A516 Gr 70 و A516 Gr 60 فرآیند فرآوری ورق تولید شرکت دوفرکو - بلژیک Dufrco Steel Company - Belgium جهت آگاهی از بها ها و مشاوره تخصصی در زمینه فولادهای آلیاژی با کارشناسان ما تماس حاصل فرمایید. شرکت فولاد سخت تمام کوشش خود را به کار گرفته است تا بیشترین مساعدت را جهت بهترین گزینش مشتریان و همکاران عزیز ارائه دهد. ترکیب شیمیایی ورق A516 Gr 70 Cr AI S P Mn Si C 0.3 0.02 0.03 0.03 1 / 1.7 0.6 0.1 / 0.22 V Ti Nb Mo Ni Cu 0.2 0.03 0.01 0.08 0.3 0.3 شرکت فولاد سخت وارد کننده و عرضه کننده ورق های فولادی از دسته ورق های آتشخوار A516
منبع : فولاد آلیاژی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

آموزش میوه آرایی .جدید و کامل - اورجینال


آموزش میوه آرایی - جدید و کامل - اورجینال قیمت: 15,000 تومان آموزش میوه آرایی و آرایش سبزی ها گردآور آموزش های بی همتا و بی اندازه تنها برای شما کدبانوی خوش سلیقه و خلاق به کمک این آموزش ها می توانید طرحی متفاوت از میوه هایی که همیشه به یک شکل دیده اید خلق نمایید . دیگر نیاز نیست از میوه ها و سبزی ها با همان شکل و طرح تکراری کاربرد کنید . شاید شما هم هنوز نمی دانید با محصولات دیگر: :- برترین پکیج پژوهش بهم زدن در سیستم بانکی - دانلود فایل - دانلود پژوهش کلیات میکروکنترلر 8051 - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل گزارش کاراموزی سازمان ثبت احوال کشور - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (آشنایی با مدیریت راهبردی با به کارگیری روش ارزیابی کارت امتیازی متوازن (BSC)) - دانلود فایل ( نوشتار مروری بر مبانی نظری و مطالعه تجربه پرداخت یارانه ها در برخی از کشورها) - فایل نوشتار بررسی انتقال داده های اطلاعاتی در باند M 433 میان دو میکروکنترلر - خرید و دانلود پروژه مالی برآورد هزینه های یک طرح حسابداری پیمانکاری - خرید آنلاین پروژه مالی حسابداری کالا در شرکت گاز - جامعه , جرم , مجازات و هدف , گونه و خصائص کیفرها - خرید فایل( قواعد و تمرین عربی نخست دبیرستان) - کاملترین فایل برگردان نوشتار منش و سبک شناختی به سرنویس الویت پیش بینی برای کار در تیم های مجازی - دانلود فایل کامل طرح توجیهی فرآوری ومونتاژ بردهای الکترونیکی باظرفیت 750,000 برد در سال - برترین فایل مبانی نظری جهت گیری مذهبی - دانلود پژوهش پالایش فاضلاب صنایع غذایی -کامل و جامع - برترین پکیج داستانی فراموشی در عشق - دانلود فایل - دانلود پایان نامه فولکلور - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل کاراموزی در نمایندگی مجاز سایپا مبارکه - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (تحقیق جنگ افزار های شیمیایی و میکروبی، بررسی جنگ ایران و عراق) - دانلود فایل ( مبانی نظری پایان نامه درباره دریافتن تعلق به مدرسه) - فایل طرح توجیهی پشم شسته شده - خرید و دانلود نوشتار نقطه خط و سطح (هنرهای تجسمی) - خرید آنلاین پرسشنامه ارزیابی ابعاد سازمانی ایچیو (2001) - مبانی نظری و پیشینه پژوهش پریشانی پریشانی اجتماعی ( فصل دوم پایان نامه ) - خرید فایل( پایان نامه بررسی مجتمع تجاری آرمان) - کاملترین فایل نوشتار نوآوری در برنامه ریزی درسی - دانلود فایل کامل مدیریت انرژی-مجموعه چهارم مقالات - برترین فایل چکیده نویسی کتاب حقوق جزای اختصاصی3(جرایم علیه امنیت و اسایش عمومی) - دانلود پژوهش بررسی فورچ آلیاژهای آلومینوم -کامل و جامع - برترین پکیج نوشتار شبکه های کامپیوتری - دانلود فایل - دانلود پایان نامه سند - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل پاورپوینت چیرگی رفتار یارا مندانه - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (مقاله رئالیسم و نظریه ناتورالیستی) - دانلود فایل ( پایان نامه میزان مقاومت تن انسان در برابر برق گرفتگی) - فایل پرسشنامه ارزیابی عملکرد با به کارگیری رویکرد کارت امتیازی متوازن - خرید و دانلود بررسی گیاه پیاز به چهره لاتین - خرید آنلاین دانلود پاورپوینت مهار و بازبینی در سازمان (فصل چهارم کتاب مدیریت همگانی الوانی) - سمینار مواد مروری بر عوامل مؤثر بر گسترش پایدار فلزات غیرآهنی تولیدی در ایران - خرید فایل( نمونه سوال ریاضی همگانی یک) - کاملترین فایل نوشتار تاریخ نشانه ها باستانی و بزرگان شهر کاشمر - دانلود فایل کامل پژوهشی جهت بررسی مشت و مال - برترین فایل پایان نامه ایدئولوژی خاورمیانه - دانلود نوشتار تکنیک ها و زبان برنامه نویسی هوش مصنوعی -کامل و جامع - برترین پکیج پژوهش بررسی پتانسیل های معدنی استان ایلام - دانلود فایل - دانلود پروژه کارآفرینی فرآوری اکسیژن طبی و صنعتی - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل بررسی نقش و اهمیت فضای سبز در زندگی شهری - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (مقاله جایگاه فیبر و افزارها نوری در شبکه مخابراتی دودمان آینده (NGN)) - دانلود فایل ( نوشتار آبخوریهای دستی کله قندی) - فایل پژوهش بررسی عوامل انحطاط و شکاف طبقاتی مسلمانان پس از پیامبر و جنبش اصلاحانه علی (ع) در این راستا - خرید و دانلود پایان نامه آزمایش و بررسی ساختار میکروسکوپی چدن خاکستری کم کربن(متالوگرافی) - خرید آنلاین نوشتار بررسی خصوصی سازی - پژوهش درس روانشناسی رشد 2 - خرید فایل( کارآفرینی پنکه سقفی (زیر نظر شرکت پارس خزر )) - کاملترین فایل نوشتار کشت چای در زمینهای جلگه ای و یا دشت - دانلود فایل کامل گزارش کارآموزی کارخانه کمپوت وکنسرو رضوی - برترین فایل نوشتار گونه ها ساختمان از نظر مصالح و ساخت - دانلود شیپ فایل زمین شناسی گیلان -کامل و جامع - برترین پکیج پرسشنامه پریشانی اجتماعی اندام موتل و کنروی (2000) - دانلود فایل - دانلود فصل دوم و مبانی نظری هوش هیجانی - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل کاراموزی ماشین های صفحه تراش - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (پایان نامه بررسی فرآیند فلوفرمینگ برای فرآوری لوله های جداره نازک از تکه آهنگری ‏شده‎ ‎فولاد ‏) - دانلود فایل ( پایان نامه بررسی رابطه کیفیت زندگی کاری و بهره وری نیروی انسانی) - فایل پاورپوینت لوله های آزبست سیمان - خرید و دانلود پژوهش روابط بیگانه ایران در دوره زندیه - خرید آنلاین برگردان نوشتار یک مدل حالت شاخه ای استینر برای پیکر بندی دوباره فیدر در شبکه های پخش الکتریکی - طرح توجیهی فرآوری لوله های پلی اتیلن - خرید فایل( پایان نامه بررسی بستگی هوش اخلاقی با عملکرد کارکنان شرکت آب و فاضلاب) - کاملترین فایل نوشتار جایگاه حقوق گردشگران بیگانه از نگاه اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران - دانلود فایل کامل پایان نامه علل ترک اعتیاد در معتادین مراجعه کننده به مراکز ترک اعتیاد - برترین فایل دستورکار اجرایی مدیریت HSE پیمانکاران (مدیریت HSE شرکت ملی نفت ایران) - دانلود پاورپوینت زراعت -کامل و جامع - برترین پکیج پژوهش آسیب دیدگی های زانو - دانلود فایل - دانلود گزارش کار آزمایش برش ( آزمایشگاه مقاومت مصالح ) - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل پژوهش آزمایشگاه اندازه گیری ریزبین - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (طرح های امکان سنجی و کارآفرینی کنسانتره آب هویج) - دانلود فایل ( حاملگی و تشخیص آن) - فایل پایان نامه کارشناسی انتقال الکترونیکی وجوه و بانکداری الکترونیکی در ایران - خرید و دانلود کارآفرینی آموزشگاه زبان بیگانه - خرید آنلاین مبانی و پیشینه نظری دختران فراری (فصل 2) - گزارش کارآموزی رایانه گردانیدن منابع طبیعی و آبخیزداری استان گلستان - خرید فایل( مبانی نظری چیرگی های رویارویی با استرس) - کاملترین فایل دانلود مبانی نظری ادبیات پایان نامه در باره کامیابی شغلی - دانلود فایل کامل نوشتار موشکافی و طراحی سیستم ها - برترین فایل پروپوزال بررسی عملکرد شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران به جداسازی گونه صنعت - دانلود نوشتار تاریخچه ادبیات پارسی -کامل و جامع - برترین پکیج پاورپوینت فصل7: پژوهش پیمایشی/ فصل8: مصاحبه (کتاب روش پژوهش دکتر هاشم کوزه چیان) - دانلود فایل - دانلود تجربیات مدون مربی پرورشی - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل جغرافیای تاریخی زنگان از آغاز اسلام تا پیدایش مغول - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (تحقیق معیارهای بانک مرکزی در راستای اجرای سیاست های پولی مستقل) - دانلود فایل ( نوشتار آشنایی با رایج ترین گونه ها چاپ) - فایل تعریف نقد ادبی - خرید و دانلود پروژه کارآفرینی شرکت فراز آبادانی شرق - خرید آنلاین پایان نامه بررسی پرتو همکاری ورزشی بر فشار روانی دانش آموزان - نوشتار همبستگی ملیت و مذهب در سیاست بیگانه ایران - خرید فایل( نوشتار روابط فرهنگی ایران در تاریخ) - کاملترین فایل حسابداری دولتی (موانع و راهکارها) - دانلود فایل کامل پژوهش چراگاه داری گونه ها چراگاه ونیشکر - برترین فایل نوشتار مفاهیم اولیه شبکه - دانلود پژوهش فناوری ریخته گری چدن -کامل و جامع - برترین پکیج پروژه مالی شرکت باربری وحید بار - دانلود فایل - دانلود دانلود پاورپوینت سازمان تجارت جهانی - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل ﺑﺮرﺳﯽ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺎﻟﯽ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه وﺟﻪ ﻧﻘﺪ در ﺑﻮرس اوراق ﺑﻬﺎدار - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (مقاله توربین های آبی) - دانلود فایل ( گزارش کارآموزی گسترش و زراعت-جهاد کشاورزی شهرستان تربت حیدریه) - فایل نوشتار توصیف جرم - خرید و دانلود سمینار برق BLUETOOTH و اینده هنگام در اتوماسیون صنعتی - خرید آنلاین پایان نامه ارائه چارچوب خط فرآوری سرویسگرا گلبرگ رز
منبع : گلبرگ رز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

#

#

#

|

ایلام

bestofday

سخنرانی آیت‌الله میرباقری با موضوع حرکت جوامع ذیل برنامه نبوی - جلسه 4


روایات معصومین هم توضیح داده شده که این ولایت در عرض ولایت خدا نیست، یعنی اینطور نیست که جریان سرپرستی و هدایت به سمت نور در عرض ولایت الله باشد؛ بلکه همانطور که در روایات فرمودند و معنا کردن هنگام هم دشوار است «خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَایَتَنَا وَلَایَتَه حَیْثُ یَقُولُ- إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا»(1) ؛ یعنی خدای متعال ما را با خودش یکی کرده و ولایت ما را عین ولایت خودش پیمان داده است. قطعاً مراد درهمی مادی یا چیزی که منتهی به تشبیه بشود و خدای متعال را به آفریده تشبیه کند نیست. " title="همراهی با هستی پیامبر(ص) به معنای همراهی در برنامه و طرح ایشان برای گردانیدن عالم است/ امتحانات سخت الهی در فروتنی و سجده در برابر مقام خلافت اللهی نبی اکرم و اهل بیت ایشان است" /> سخنرانی آیت‌الله میرباقری در هیئت ثارالله قم با جستار جنبش جوامع زیر برنامه نبوی/ نشست چهارم همراهی با هستی پیامبر(ص) به معنای همراهی در برنامه و طرح ایشان برای گردانیدن عالم است/ امتحانات سخت الهی در فروتنی و سجده در برابر مقام خلافت اللهی نبی اکرم و اهل بیت ایشان است در روایات معصومین هم توضیح داده شده که این ولایت در عرض ولایت خدا نیست، یعنی اینطور نیست که جریان سرپرستی و هدایت به سمت نور در عرض ولایت الله باشد؛ بلکه همانطور که در روایات فرمودند و معنا کردن هنگام هم دشوار است « خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَایَتَنَا وَلَایَتَه حَیْثُ یَقُولُ- إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا»(1) ؛ یعنی خدای متعال ما را با خودش یکی کرده و ولایت ما را عین ولایت خودش پیمان داده است. قطعاً مراد درهمی مادی یا چیزی که منتهی به تشبیه بشود و خدای متعال را به آفریده تشبیه کند نیست . گروه معارف-رجانیوز : امام حسین(ع) کشتی رهایی امت است که با دو بال شور و شعور، انسان را به اوج شایستگی الهی می‌رساند. روزها سوگواری اباعبدالله(ع) که همگان برای درک شور حسینی (ع) سر از پا نمی‌شناسند، شایسته است به بال دوم و مهم‌تر این کشتی رهایی یعنی معارف حسینی(ع) توجه ویژه‌ای شود. نشر و مطالعه سخنرانی های پر مغز علما قدمی در راستای نشر معارف حسینی (ع) است. آنچه پیش رو دارید چهارمین جلسه سخنرانی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است که در دهه نخست رازدار الحرام سال 96 در هیأت ثارالله قم ( مدرسه فیضیه) برگزار شده است . به گزارش رجانیوز ایشان در این بحث بیان می کنند همراهی با هستی مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت مطهرشان به معنای همراهی در آن برنامه و طرحی است که برای گردانیدن عالم دارند. قرآن این کشمکش حق و نادرست را به صورت کلی در تصویرهای متفاوتی بیان فرموده از دسته کشمکش و درگیری میان نور و ظلمت، شجره طیبه و شجره خبیثه و عالم گیتی و رستاخیز می باشد. نتیجه سیر با نبی اکرم برونرفت از ظلمت و ورود به وادی نور است و نتیجه سیر با اولیاء طاغوت، برونرفت از نور و سیر در ظلمات است. جستار درگیری پرستش خدای متعال یا نفس و اهریمن و گیتی است. امتحانات سخت الهی در فروتنی و خشوع و سجده در برابر مقام خلافت اللهی نبی اکرم و اهل بیت ایشان است که در قالب سجده بر حضرت کس نما شد. کشمکش بر سر پرستش و پرستش خدای متعال و پرستش دنیاست و این کشمکش در پیروی از نبی اکرم و پذیرش خلافت او و یا انکار این خلافت پژوهنده یا پژوهشگر می شود ... ترسیم فضای کلی درگیری حق و باطل در قرآن بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و اصلی و اسلم علی خاتم انبیائه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین و اللعنه علی اعدائهم اجمعین . « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِین»(توبه/119 ) ، همراهی با وجود مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت مطهرشان در این آیه شریفه شاید به معنای همراهی در هنگام برنامه و طرحی است که برای گردانیدن عالم دارند و به ما دستور داده شده همراه با آنها و در هنگام طرح جنبش بکنیم. در برابر این طرحی وبرنامه ای که هستی مقدس نبی اکرم برای گردانیدن عالم دارند، برنامه دستگاه اهریمن و شیاطین انس و جن است و میان هستی مقدس نبی اکرم و جبهه روبرو یک رسته بندی هستی دارد . این طرحی که حضرت برای گردانیدن عالم دارند ناظر به درگیری هم هست؛ یعنی اینطور نیست که با صرف نظر از وضعیتی که عالم دارد یک طرحی بدهند، در حالی که شیاطین و قوای شیطانی در عالم کار می کنند؛ بلکه با توجه به این قوای شیطانی و جبهه شرک و کفر و نفاق شیاطین انس و جن که در عالم مشغول به کار هستنند، حضرت یک برنامه برای ادامه عالم و عبور دادن انسان و سیر در مراحلی که در نظر گرفته شده طرح کردند . این طرح ناظر به همه پهنه های حیات انسان است و نه تنها عالم گیتی و حس و خرد و حتی قلب بلکه تمام قوای وجودی انسان را تدبیر می کند بلکه ناظر به عوالم موازی و پیاپی که پی در پی گیتی و برزخ و قیامت شکل می گیرند هم می باشد و یکی از خصوصیاتش این است که این طرح ناظر به این میدان درگیری است؛ یعنی یک درگیری در عالم هستی دارد که حضرت با توجه به این میدان درگیری یک طرحی را برای گردانیدن عالم دارند. قرآن گاهی یک تصویر کلی از این دو میدان داده و این درگیری را توضیح می دهد . تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان جریان نور و ظلمت این درگیری گاهی در شکل درگیری بین جریان نور و ظلمت است. قرآن مکرر توضیح داده که دو جریان سرپرستی و ولایت و اداره در عالم هست « اللَّـهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»(بقره/257 ) یک جبهه، جریان سرپرستی است که منتهی به ولایت الله می شود و یک جبهه هم روبرو هنگام است؛ اما هنگام دو جریان یکی « یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» و یکی «یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ » است. این تصویر کلی از این دو جریان سرپرستی و تدبیر، بسیار کارگشا است . جریان ولایت الله از راه ولایت پیامبران و اولیاء و ولایت معصومین در عالم اعمال می شود. تفسیر آیه بالا این است « إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاهَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ»(مائده/55)؛ یعنی خدای متعال مومنین را سرپرستی می کند و این سرپرستی سیر در وادی نور است تا به سرچشمه نور برسند؛ اما این سرپرستی از راه ولایت رسول گرامی اسلام و هنگام مومنینی است که در حال صلات و رکوع، هشت یک می دهند. [این مومنین در این آیه] تفسیر به اهل بیت علیهم السلام شده، منتها با این ویژگی از آنها یاد شده است . در روایات معصومین هم توضیح داده شده که این ولایت در عرض ولایت خدا نیست، یعنی اینطور نیست که جریان سرپرستی و هدایت به سمت نور در عرض ولایت الله باشد؛ بلکه همانطور که در روایات فرمودند و معنا کردن هنگام هم دشوار است « خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَایَتَنَا وَلَایَتَه حَیْثُ یَقُولُ- إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا»(1 ) ؛ یعنی خدای متعال ما را با خودش یکی کرده و ولایت ما را عین ولایت خودش پیمان داده است. قطعاً مراد درهمی مادی یا چیزی که منتهی به تشبیه بشود و خدای متعال را به آفریده تشبیه کند نیست . اهل بیت هنگام مومنینی هستند که این دو صفت را با هم دارند : «ُ یقِیمُونَ الصَّلَاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاهَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ » ؛ یعنی دائماً در حال اقامه صلات و بستگی با خدای متعال هستند و دائماً در حال توجه به بندگان خدا و هشت یک دادن هستند. هشت یک فرمایش گستره ای است؛ هشت یک علم، هشت یک نیرو و هشت یک مال و هر امری هشت یک ویژه خودش را دارد. ولایت خدای متعال از راه هستی مقدس نبی اکرم و اهل بیت در عالم جاری می شود . بنابراین یک تصویر از این میدان درگیری، یکی ولایت خدای متعال است که از راه معصومین در عالم جاری می شود و یکی هم ولایت جبهه روبرو یعنی طاغوت و هنگام کسانی است که بنای طغیان را در عالم گذاشتند و طغیان را در عالم گسترش می دهند. آنها هم برای خودشان یک دستگاهی دارند و کفار را راهکار و سرپرستی می کنند و این سرپرستی « یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ » است. خدای متعال و نبی اکرم و اهل بیت هم سرپرست مومنین هستند. دو جریان بر دو جبهه مومنین و جبهه کفار حاکم است: یکی جریان ولایت الله یکی جریان ولایت اولیاء طاغوت؛ یکی سیر به سمت نور و جریان هدایت و یکی سیر به سمت تاریکی و جریان ظلال و گمراهی سردرگمی است. پایان یکی جنت است و پایان دیگری هم « أُولَـئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ » ( بقره/257) است . همین تفسیر با یک تفصیل و بیان دیگری در سوره مبارکه نور آمده که به چهره جریان نور و ظلمت بیان شده که جریان بسیار عجیبی است. جایگاه این دو آیه هم در سوره باید باره توجه پیمان بگیرد. یکی جریان نور الهی است که متمثل در نبی اکرم می شود و هستی مقدس نبی اکرم عالم را روشن می کنند. نور نبی اکرم در چراغدان و مشکاه هستی مقدس نبی اکرم نما می شود تا آنجا که می فرماید « فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(نور/36 ) این یک جریان است و این آیه همان داستان هدایت است. در روایت فرمودند « فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَالَ هُدَى مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ هُدَى مَنْ فِی الْأَرْض »(2 ) ، هدایت خدای متعال، هدایت همه عوالم را به سمت مقام قرب و مقام یکتاپرستی به عهده دارد و این کار خود حضرت حق است که همه با نور الهی هدایت می شوند. این نور یک سیری دارد تا به ما برسد: این نور متمثل در نبی اکرم شده و در چراغدان و مشکاه نور نبی اکرم در کائنات و عوالم آفرینش نازل می شود تا به ما می رسد « حَتَّى مَنَّ عَلَیْنَا بِکُمْ فَجَعَلَکُمْ فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(3 ) ، خدای متعال به ما منت گذاشت و این جریان هدایت را در خانه های پیامبران و خانه های اهل بیت علیهم السلام پیمان داد تا ما بتوانیم از این نور هدایت کاربرد کنیم . در نقطه روبرو جریانی است که قرآن از آن اینگونه سرگذشت یا داستان می کند « أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ»(نور/40 ) آیه نور جریان هدایت الهی و تنزل این هدایت را تا رسیدن این هدایت به ما توضیح می دهد که این نور الهی چه مسیری را طی می کند و ما اگر بخواهیم در راه هدایت قرار بگیریم باید وارد این خانه ها بشویم و از راه این خانه ها به ذکر و نور برسیم و سیر کنیم تا به سرچشمه هدایت و سرچشمه نور برسیم. قرآن به دنبال آیه نور که جریان هدایت است، نقطه روبرو هنگام یعنی جریان تاریکی و یک حقیقتی را بیان می کند. در مثل های قرآن به راستی توضیح جریان حق و نادرست است. هستی مقدس نبی اکرم و بیان دستگاه ایشان و دستگاه روبرو هم از مثل های قرآن است و باطن آیه هم به همین بر می گردد . مثل های قرآن یک بخش بزرگ قرآن را هم تشکیل می دهد و کتاب های مستقلی هم در این زمینه نوشته شده و روایاتی که مثل های قرآن را معنا می کنند مطرح شده است. گاهی در روایات در دسته بندی کلی قرآن می گویند: یک سوگند قرآن همانند است. نمونه هایی که در قرآن زده شده، هم نما و هم باطن دارد. قرآن می فرماید « یَهْدِی اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ»(نور/35 ) ، نور یک حقیقتی پشت این همانند هست که خدای متعال به هنگام هدایت می کند؛ ولی در قالب مثل برای عموم قابل فهم می شود؛ اما رسیدن به هنگام راستی وابسته به هدایت الهی است . قرآن این دو جریان نور الهی و تاریکی را هم در قالب نمونه توضیح می دهد. تاریکی در یک دریای گود و طوفانی است که موجی بر فراز هنگام است و بر فراز آن موج هم موج دیگری است، و بر فراز هنگام ابری است و تاریکی هایی که بر فراز همدیگر هستند . در تصویر کلی قرآن دو جریان است: یک جریان « نُّورٌ عَلَى نُورٍ یَهْدِی اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ»(نور/35 ) ؛ یعنی جریانی انواری است که بر فراز یک دیگر هستند تا به ما می رسد و ما در این عالم می توانیم از این انوار کاربرد کرده و سیر پیدا کنیم و مراحل نورانیت را طی بکنیم؛ و یک جریان هم « أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ »(نور/40 ) . سیر در مقامات نور با نبی اکرم و در تاریکی با اولیای طاغوت یک سیر با هستی مقدس نبی اکرم و اهل بیت و در مقامات نور است و مقامات نورانیت را پشت سر هم طی می کنیم. دستگاه نبی اکرم دستگاهی است که مومنین و موحدین را در مقامات درخشان سیر می دهد تا به سرچشمه و مقام اصلی راه پیدا بکنند. این سیر هم در عالم گیتی و هم عوالم بعدی ادامه دارد . نقطه بعدی هم دستگاه روبرو سیر در درکات تاریکی است. اولیای طاغوت در یک دریای طوفانی ظلمانی و به سمت قعر هنگام دریا سیر می دهند. هرچه تمسک کفار به این اولیاء طاغوت بیشتر باشد و بیشتر پیروی و تبعیت بکنند و تسلیم بشوند، سیرشان در درکات بیشتر واقع می شود و ظلمانی تر می شوند و در اعماق این فضای ظلمانی پیمان می گیرند؛ به طوری که خودشان جزو پرچمداران و سردمداران وادی ظلمت می شوند . از این طرف هم هر چه تمسک و تولی و اعتصام به حبل الله و به جریان و رشته هدایت به این راه درخشان بیشتر باشد، به مقامات بالاتری از قرب می رسند . یک طرف در درکات ظلمت و یکی در درجات نور است. این یک بیان قرآن از این میدان درگیری با یک نگاه کلان است و پس هم توضیح می دهد که چگونه می شود سیر را در وادی نور یا در وادی تاریکی انجام داد . تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان عالم گیتی و عالم رستاخیز گاهی تصویری که قرآن به لحنی کلان و یکپارچه از این دو دستگاه ارائه می کند با بیان عالم گیتی و عالم رستاخیز است. عالم دنیا و رستاخیز شاید واژگان متعددی دارد؛ یک اصطلاحش همین است که ما در همین عالم هم که هستیم عالم گیتی و عالم رستاخیز داریم؛ یعنی عالم گیتی بیانی از محیط ولایت اولیاء طاغوت و دنیایی است که آنها درست می کنند . عالم گیتی خصوصیاتی دارد و در قرآن گاهی این خصوصیات ناظر به همین عالم است؛ مثلاً اگر گفته شد « إِنَّمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ»(محمد/36 ) ؛ یعنی حیات دنیا سراسر لهو و لعب است، مقصود از زندگی گیتی همین است و نه عالم طبیعت؛ یعنی در بعضی آیات قرآن که میان عالم گیتی و رستاخیز سنجش می کند مقصود از این عالم، عالم طبیعت و عالم عالم برزخ و رستاخیز که پس از این وارد هنگام می شویم نیست؛ و الا عالم طبیعت که سراسر عالم لهو و لعب نیست؛ یا نمونه دیگر وقتی است که گفته شده « وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَهَ لَهِیَ الْحَیَوَانُ»(عنکبوت/64 ). در آیات وقتی می خواهد این دو محیط و جریان به همین دو وادی تصویر و تفسیر بشود، گاهی گفته می شود یک وادی نور و هدایت و یک وادی تاریکی و ظلال است . یکی وادی گیتی و یکی وادی رستاخیز است. به راستی می خواهد یک پرده و چهره دیگری از این دو جریان را بیان کند و خصوصیاتش را هم توضیح دهد؛ که مثلاً وادی رستاخیز و گیتی چه وادی هستند . در آیات پایانی سوره مبارکه اعلی خدای متعال می فرماید « بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاهَ الدُّنْیَا * وَ الْآخِرَهُ خَیْرٌ وَ أَبْقَى»(اعلی/16-17 ) ، شما عالم دنیا را پسندیدن می کنید در حالی که عالم رستاخیز هم بهتر و هم پایدارتر است. گاهی این مقایسه ها افعل تفضیل هم نیست « وَ لَلْآخِرَهُ خَیْرٌ لَّکَ مِنَ الْأُولَى»(ضحی/4 ) چون اصلاً یکی باقی و یکی زودگذر است، یکی خیر و یکی شر است، یکی دار جانور و زندگی و یکی دار لهو و لعب و موت است . در روایات فرمودند که مقصود از حیات دنیا محیط ولایت دشمنان و رستاخیز محیط ولایت ماست. در عالم گیتی چیزی جز لهو و لعب نیست. انسان اگر وارد این محیط شد دائماً به لهو مشغول است و همیشه در دوران طفولیت و مشغول به لعب و لهو است؛ و اگر وارد عالم رستاخیز شد، چون عالم آخرت دارالحیوان و توجه به حضرت حق است، از لهو ولعب جدا می شود . لهو هنگام چیزی است که از خدای متعال غافل می کند. به طور کلی در قرآن هر کجا « لهو» به کار می رود یعنی آنچه که انسان را از خدای متعال غافل می کند « لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَ لَا أَوْلَادُکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّـهِ » ( منافقون/9)، هرچه انسان را از خدای متعال مشغول کند در تعبیر قرآن لهو است . لعب هم بازیگری و مشغول به غیرخدا شدن است و ویژگی و صفت گیتی این است. این هم یک تصویر دیگری است که به شکل کلی در قرآن از این میدان درگیری ارائه می شود دو جهان داریم: وادی لهو ولعب و دارالحیوان، با تمام خصوصیاتی هست . در یک وادی وقتی وارد می شوید حیات نیست و به تعبیر قرآن «ذَرْهُمْ یَأْکُلُوا وَیَتَمَتَّعُوا»(حجر/3)؛ یعنی فقط خوردن و خوابیدن است . « وَ یَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ»(محمد/12 ) ، مثل چارپایان در عالم زندگی کردن است. یک عالم دیگر دار زندگی و طهارت است و خصوصیاتی دارد. در روایات گاهی توضیح داده می شود که اهل گیتی به یک تعبیری از یک روح محدودی برخوردارند؛ یعنی در آنها روح القوه روح الشهوه و روح البدن است ولی از روح الایمان نیست. این هم یک تصویر دیگری است که در احادیث درخشان بیان شده است . تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان شجره طیبه و شجره خبیثه تصویر کلان دیگری که قرآن از این دو میدان درگیری ارائه کرده و برنامه این دو تا جریان را توضیح می دهد تصویر جبهه ایمان و جبهه کفر در سیمای شجره طیبه و شجره خبیثه است؛ و با یک لطایفی در دو آیه سوره مبارکه حضرت ابراهیم علی نبینا و اله علیه السلام توضیح داده شده است . أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ * تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَ یَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ * وَ مَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ کَشَجَرَهٍ خَبِیثَهٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ»(ابراهیم/24-26 ) ، واژه طیبه مثل یک درخت پاک است که یک ریشه استوار و ثابتی دارد و تمام رویش هنگام براساس این ریشه ثابت است. شاخه هنگام هم که رو به پیشرفت است، در یک بناء ثابت و استواری تکیه دارد. اصل این شجره ثابت است و فرع او در آسمان هست و در هر حین ثمرات و میوه های خودش را می دهد. مثل جبهه حق مثل شجره طیبه ای است که اصلش ثابت است و فرع هنگام در در آسمان در هنگام مقام رفیع است و دائماً هم بازدهی و میوه و ثمره دارد . مثل واژه خبیثه مثل شجره خبیثه ای است که اصل و ریشه ثابتی که بر او تکیه بکند ندارد و از روی زمین سبز شده، و بی قرار است؛ چنانچه در دستگاه اهریمن هم هیچ پیمان و ثباتی نیست و دائماً در حال تلون است. شیطان یک وعده ای می دهد و انسانها و جامعه بشری را به سمت یک موعودی می برد اما وقتی به مقصد می رسند در هنگام دنیای موعود به نتیجه نمی رسند.؛ زیرا می بینند که آنچه می خواستند نیست؛ پس هنگام بت ها شکسته می شود و یک بتکده جدیدی درست می کند و آنها را به سمت بتکده جدید سیر می دهد. ویژگی دستگاه نادرست تلون و عدم پیمان است. به خلاف دستگاه حق که یک پیمان و ثباتی دارد و تمام دوام این شجره طیبه هم به این ریشه ثابتش است . روایاتی که این دو جریان را تفسیر می کنند، می فرمایند که واژه طیبه، واژه یکتاپرستی است و شجره خبیثه واژه کفر است. این کلمه ایمان و کفر در روایات، گاهی اینطور تطبیق شده که واژه خبیثه بنی امیه و دیگران و جریان کفر و واژه طیبه هستی نبی اکرم و اهل بیتشان و مومنین هستند. ریشه این درخت هستی مقدس نبی اکرم و بدنه این درخت هستی مقدس امیرالمومنین و شاخه های این درخت ائمه علیهم السلام و برگ های این درخت هم شیعیان و مومنین هستند و میوه این درخت معارف و علوم اهل بیت است. گاهی به گستردگی و گاهی هم به چهره کلی توضیح داده شده که اصل این درخت، هستی مقدس اهل بیت و فرع این درخت محیط ولایتشان هست که مومنین در هنگام محیط زندگی می کنند؛ و محیط ولایت آنها محیط سماء است؛ یعنی کسی که به امام می رسد از ارض جدا شده است . ارض و سماء هم معانی انبوه و نما و باطن دارد. کسی که به امام می رسد از زمین فاصله گرفته و سماواتی شده است. در روایات فرمودند « إِذَا تَخَلَّى الْمُؤْمِنُ مِنَ الدُّنْیَا سَمَا وَ وَجَدَ حَلَاوَهَ حُبِّ اللَّه »(4 ) انسان باید از گیتی خالی بشود تا وارد عالم سماوات بشود اگر کسی وارد محیط ولایت آنها شود دائماً از معارف و ولایت و ثمرات شجره طیبه یکتاپرستی و ولایت برخوردار می شود. میوه معارف و علومی و حقایقی که از اهل بیت علیهم السلام جاری می شود مایه زندگی قلوب انسانها می شود. شجره خبیثه هم به جریان نادرست تفسیر شده که پیمان و ثبات و ریشه استوار در عالم ندارد و تلون همیشگی دارد . این درخت شاخ و برگ دارد . این دو شجره را گاهی به چهره دیگری توضیح دادند؛ مثل شجره زقوم و شجره طوبی، که دو درخت هستند که اصل یک درخت در جهنم و اصل یک درخت در بهشت است. در روایات می فرمایند که اصل شجره طوبی در خانه وجود مقدس نبی اکرم و شاخ و برگش در خانه های مومنین است . این تصویرها با هم متفاوت است و هر کدام ناظر به یک صورتی از این دو جریان است. آنجایی که این دو جریان به نور وظلمت مثل زده می شوند، یا آنجایی که به شجره خبیثه و طیبه مثل زده می شوند، یا آنجایی که در قالب گیتی و رستاخیز از آنها گفتگو می شود ناظر به جنبه های گوناگون این دو جریان است . سیر ظلمانی با اولیای طاغوت و سیر درخشان با نبی اکرم یک شماری از انسان ها تحت جریان ولایت دستگاه نادرست پیمان می گیرند و سیرشان در وادی تاریکی است و پایان کارشان جهنم است و خودشان هم یاران النار هستند . یک شماری هم با ولایت حق در عالم سیر می کنند و نتیجه آن رسیدن به هدایت و نور و رهایی از ضلال و دوزخ و پایان کارشان رسیدن به بهشت و جنت است. یک شماری در عالم گیتی سیر می کنند که عالم لهو و لعب است و بقاء و خیر در آن نیست. شماری هم سیرشان در عالم رستاخیز است که عالم دوام و بقاء و سراسر خیر و حیات طیبه است. شماری شاخ و برگ شجره توحیدند و از شجره یکتاپرستی تغذیه می کنند و در دامن شجره یکتاپرستی پرورش پیدا می کنند؛ شماری هم در دامن شجره خبیثه کفر و شاخ و برگ شجره کفر هستند . این تشبیه ها بیان این دو جریان در قالب های مختلفی است و بی گمان باید روی هنگام دقت بشود. مومن برگ درخت یکتاپرستی و کافر برگ درخت شجره خبیثه کفر است. یکی متمسک به شجره طوباست و در وادی سیر می کند و یکی متوسل به شجره خبیثه و شجره زقوم است و در درکات دوزخ سیر می کند. در قرآن به صورت کلی این دو دستگاهی که با یکدیگر درگیرند مطرح شده و این طرح [جامع نبی اکرم] ناظر به این دو جریان است که روش عبور از وادی تاریکی به سمت نور، روش جنبش در دار گیتی را بیان می کند که انسان به سلامت از این گیتی عبور بکند و یا وقتی وارد جهنم می شود، از دوزخ به سلامت عبور کند زیرا قرآن می فرماید « وَ إِن مِّنکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا»(مریم/71 ) یعنی قضاء حتمی است که همه وارد جهنم می شوند. این طرح بیان می کند که چطوری می شود مومنین را از میان یا میانی دوزخ به سلامت عبور داد و با فرض این که این شجره خبیثه شاخ و برگ خودش را منتشر می کند چگونه می شود مومنین را به سلامت از شر این شجره زقوم و شجره خبیثه از دار گیتی عبور داد . حدیثی را شادروان محدث قمی هم در اعمال ماه شعبان و هم در روز اول ماه شعبان نقل کردند که امیرالمومنین در ماه شعبان از کنار یک شماری عبور می کردند و دیدند که آنها بحث های کم سود می کنند؛ به آنها فرمودند که در این ماه شجره طوبی شاخ و برگ خودش را نازل کرده و شجره زقوم هم از اعماق تاریکی و قعر زمین شاخ و برگ خودش را بالا می آورد و می خواهد شما را دعوت و جذب بکند؛ شماری به شاخ و برگ شجره طوبی و شماری به شجره زقوم چنگ می زنند آنها که به شجره خبیثه زقوم چنگ زدند، وارد وادی تاریکی و درکات دوزخ می شوند و اینها هم با شاخ و برگ شجره طوبی وارد عالم بهشت و عوالم بالا می شوند. برخی ها به یک شاخه و برخی ها به شاخه های متعدد متمسک هستند؛ برخی ها با یک گناه و یک صفت رذیله و یک توجه به گیتی و بعضی ها هم به شاخ و برگ بیشتری از شجره خبیثه و زقوم متمسک هستند. ماه شعبان ماه سیر با شجره طوبی است؛ با این شجره سیر کنید . جستار درگیری جریان حق و باطل اینها تصویرهای کلی است که از این دو جریان در قالب مثل توضیح می دهند. نما این مثل ها را تقریباً عموم می فهمند که مثلاً دو جریان است: یکی شجره خبیثه و یکی شجره طیبه، یکی ظلمت و یکی نور، یکی مثل نور الهی و یکی هم تاریکی بعضها فوق بعض، یکی گیتی و یکی رستاخیز است؛ اما یک حقیقتی پشت صحنه این مثلها است که باید انسان به آنها هم دست پیدا کند و معنای عالم آخرت و تاریکی و نور و شجره خبیثه و طیبه و همانند اینها را در قرآن باره دقت پیمان دهد. مثل های قرآن این دو جریان حق و نادرست را توضیح می دهد . جستار اصلی درگیری این دو جریان دین خداست. قرآن می فرماید « لَکُمْ دِینُکُمْ وَ لِیَ دِینِ»(کافرون/6 ) دعوا بر سر بت پرستی و گیتی پرستی یا خدا پرستی است. دستگاه کفار و فراعنه و شیاطین و اولیاء طاغوت که روبرو پیامبران رسته آرایی می کردند دستگاه دنیا پرستی و دستگاه نفس پرستی است. یک طرف هم دستگاه خدا پرستی است دعوا بر سر معبود است و که انسان چه کسی را پرستش بکند. همه پرستش می کنیم؛ منتها گاهی به تعبیر قرآن عبدالطاغوت و عبد اهریمن می شویم و گاهی عبد خدا می شویم . خدای متعال در قرآن می فرماید « أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ»(یس/60 ) ، تمام هشدارهای قرآن به همین برمی گردد. هستی مقدس نبی اکرم منذر و مبشر هستنند، تمام بشارت های قرآن بشارت به یکتاپرستی است و تمام انذارهای قرآن انذار از شرک است؛ یعنی انذار بر سر مسئله پرستش و اعراض از پرستش غیر از خدای متعال است. گفتگو از دوزخ و درکات هنگام با موضوع پرستش غیر خدای متعال است و گفتگو از بهشت و درجاتش با جستار پرستش خدای متعال و مقامات یکتاپرستی است . درگیری و آزمون بر سر خلافت نبی اکرم در یک چهره دیگری در قالب قرآن اگر بخواهیم از این درگیری تصویر برداریم، دعوا برسر خلافت هستی مقدس نبی اکرم است؛ یعنی از همین جا دعوا آغاز می شود. دعوا سر یکتاپرستی و کفر و فروتنی در برابر خدای متعال و فروتنی و تذلل و استکبار است؛ اما چهره کشمکش در عالم بر سر خلافت هستی مقدس نبی اکرم است . خدای متعال در قرآن چنین مطرح می کند که پیش از این که حضرت کس و نسلش در عالم گیتی خلق بشوند، پیش از هنگام در عالم ملائکه یک عهدی از آنها گرفته و یک جریانی را به آنها توضیح داد « إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً»(بقره/30 ) ، مفسرین در این مورد بحث کردند که آیا مقصود جانشین و خلیفه دودمان های گذشته است و یا چیز دیگری مورد نظر است؛ چون این آیه ها بحث پردامنه ای دارد؛ ولی یک جریان خلافتی هم هست که خدای متعال برای خودش پیمان داده است که در روایات هم فرمودند « إِنَّ الْإِمَامَهَ خِلَافَهُ اللَّهِ وَ خِلَافَهُ الرَّسُول»(5 ) هستی مقدس نبی اکرم هنگام خلیفه تام الهی هستند و در برابر این خلافت همه عوالم مأمور به فروتنی و فروتنی هستند و باید سجده کنند. عالم ملائکه که فوق همه عوالم است وملکوت این عالم مأمور به سجده در مقام خلافت الهی شدند؛ و از همین جا کشمکش آغاز شد. به فرموده قرآن ملکوت عالم تماماً سجده کردند « اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ»(بقره/34 ) ، باطن کشمکش بر سر ایمان و یکتاپرستی است که هستی مقدس امیرالمومنین در خطبه قاصعه توضیح دادند که امتحان ملائکه به فروتنی در برابر خدای متعال بود؛ اما این فروتنی در قالب فروتنی در مقابل این انسان تحقق پیدا کرد، زیرا « وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا»(بقره/31 ) این امتحان، پرستش حضرت کس نبود؛ بلکه پرستش خدای متعال بود؛ اما طریق این پرستش سجده و فروتنی بر حضرت کس است . این آزمون به فروتنی و تذلل در مقابل خدای متعال، به تعبیر درخشان امیرالمومنین علیه السلام در خطبه قاصعه در قالب سجده بر کس رخداد می افتد؛ اما در یک پرده پوشیده ای که رازها هنگام روشن نیست؛ این خلیفه که مسجود ملائکه باید بشود در قالب گل خلق می کنند و این گل پیش روی ملائکه افتاده بود و مدتها از کنار هنگام رفت و آمد می کنند. در روایات بیان می شود که تفاوت ملائکه با اهریمن این است که وقتی ملائکه بر این گل عبور می کردند با این که آنها از عالم نورند و این گل بود و هیچ حقیقتی در هنگام دمیده نشده بود؛ اما چون خدای متعال داستان را برای آنها گفته بود با فروتنی به او نگاه می کردند؛ اما اهریمن هر وقت عبور می کرد شیطنت وتحقیر می کرد و در پایان هم قبول نکرد و گفت « خَلَقْتَنِی مِن نَّارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِن طِینٍ»(ص/76 ) . خدای متعال در قرآن می فرماید « فَإِذَا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِن رُّوحِی فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِینَ»(ص/72 ) ، وقتی کس را آفریدم و روح را در او دمیدم بر او سجده کنید؛ یعنی پیش از دمیدن روح سجده نبود. طبق حدیثی که شادروان طبرسی در احتجاج نقل کرده هستی مقدس امیرالمومنین علیه السلام فرمود که سجده بر گل نبود؛ بلکه سجده بر هنگام روح بود، یعنی واژه روح یک حقیقتی است که خودش هم آفریده خداست و نسبتی که با خدای متعال پیدا کرده نسبت شرافت و تعظیم است. خدای متعال از این روح در کس دمید و به همه ملائکه دستور سجده داد . بنابراین سیر عالم به سمت خدای متعال و در راه بندگی خدای متعال و آزمون همه عالم به بندگی خدای متعال به سجده در مقابل هنگام انسانی است که این روح در او دمیده شده که حالا از او تعبیر به خلیفه می شود . یک شعاع از این واژه روح در حضرت کس آمد. خلیفه اصلی خدا هنگام واژه «روح» است و مقام خلافت برای اوست. در روایات معصومین فرمودند که انوار ما در صلب حضرت آدم بود که ناچار به سجده شدند. خدای متعال کس را در حجاب گل خلق می کنند. حضرت امیر در خطبه قاصعه فرمودند « وَ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ یَخْطَفُ الْأَبْصَارَ ضِیَاؤُهُ وَ یَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَ طِیبٍ یَأْخُذُ الْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ لَفَعَل... وَ لَکِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَبْتَلِی خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا یَجْهَلُونَ أَصْلَه تَمْیِیزاً بِالاخْتِبَارِ لَهُمْ وَ نَفْیاً لِلِاسْتِکْبَارِ عَنْهُمْ وَ إِبْعَاداً لِلْخُیَلَاءِ مِنْهُم »(6 ) ؛ یعنی اگر خدای متعال می خواست جسم این کس را از نوری بیافریند که همه عقول خیره بشوند و به او بوی خوشی بدهد که همه شامه ها فروتنی کنند این کار را می کرد؛ اما اگر این کار را می کرد آزمون ملائکه آسان می شد در حالی که خدای متعال با مجهولات آزمون می کند برای این که آنها از استکبار و خودپسندی و خودپرستی و خیلاء فاصله بگیرند و برای این که این اهداف پژوهنده یا پژوهشگر بشود خدای متعال با مجهولات آزمون می کند و الا اگر می خواست جسمش را هم در قالب نور می آفرید . آنهایی که این راه را دنبال می کنند و از عهده آزمون الهی بر می آیند و به دنبال خلیفه خدا جنبش می کنند و در مقابل این خلیفه فروتنی می کنند ، به هنگام نوری که در هنگام خلیفه هست و به هنگام بوی خوشی که در او هست که شامه ها را مست می کند، می رسند. در خطبه قاصعه امیرالمومنین علیه السلام دو بیان دارند و می فرمایند « یُشِمُّنِی عَرْفَه »(7 ) ، از دوران طفولیت هنگام بوی خوش هستی مقدس نبی اکرم به شامه من می رسید. بویی که هر کس بشنود تواضع می کند و ملائکه اگر می دیدند سجده می کردند. در مرحله پس می فرمایند « وَ أَشُمُّ رِیحَ النُّبُوَّه»(8 ) من بوی نبوت پیغمبر را بو کردن می کردم. خدای متعال این حقایق را در پرده « گِل» پیش روی عالم ملکوت پیمان داد و مدتها پس روحی در او دمیده و می گوید: سجده کنید . حجاب بر حقیقت، سختی امتحان الهی جریان ربوبیت الهی جریان سرپرستی و اداره و حتی جریان الوهیت از راه نبی اکرم و اهل بیتشان، در عالم جاری می شود و همه عالم مأمور به فروتنی در برابر او هستند. اگر فروتنی کردند پرده ها کنار می رود و حقایق معلوم می شود و هرچه جلوتر بروند نورانیت هستی مقدس نبی اکرم و مقامات ایشان بیشتر برایشان مشهود می شود و می بینند « کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ»(قصص/88 ) ، یعنی جز وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت هرچه هست ماسوی الله چیزی نیست و اگر جلوتر بروند به جایی می رسند که « أَیْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّـهِ»(بقره/115 ) ؛ یعنی به هر طرف رو می کنند می بینند راستی همین است و چیزی غیر از این نیست و می فهمند که چرا باید فروتنی و خشوع کرد و از این راه به سمت خدای متعال رفت؛ اما این فرمایش در پرده است و از این روی آزمون هم خیلی سخت می شود . اصل کشمکش به یکتاپرستی و کفر و شرک و بر سر خلافت هستی مقدس نبی اکرم است. شماری خلافت را قبول نمی کنند و نمی خواهند از طریق او و با برنامه و طرح و گردانیدن و سرپرستی او به سمت خدای متعال جنبش کنند؛ بلکه می خواهند راه دیگری را بروند؛ و حتی اگر بخواهند خدا را هم بپرستند می خواهند جور دیگری بپرستند؛ چنانچه مناسک خداپرستی هم در عالم راه می اندازند؛ همان کاری که اهریمن کرد . پس از این که جریان تمام شد اهریمن به خدای متعال گفت: من دو رکعت نماز خواندم که چهار هزار سال درازا کشید؛ خودت را هرچه بگویی سجده می کنم؛ ولی از این راه قبول نمی کنم. خدای متعال فرمود که هنگام پرستش من نیست و طریق پرستش من همین است . بنابراین کشمکش بر سر پرستش و پرستش است و طریق پرستش هم هستی مقدس نبی اکرم است و همه دعوا بر سر خلافت نبی اکرم است. این خلافت وقتی به پیامبران به امامان می رسد، شأنی از شئون خلافت نبی اکرم است که در شیعیان کامل هم هستی دارد . پیامبران شیعیان کامل هستی مقدس نبی اکرم و امیرالمومنین هستند. شیعیان کامل یک شأنی دارند؛ چنانچه قرآن می فرماید « وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»(صافات/83-84 ) . در زیارات هم مثلا وارد شده که « یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک عندالله شأن من الشأن»(9 ) این شأنی از همان شئون خلافت است که شفاعت و چیزهای دیگر هم در هنگام هست . این خلافت، جریان هدایت و سرپرستی و قرب و شفاعت است و کسی که این خلافت را قبول کرد و از این راه به سمت خدا رفت در واقع با شفاعت نبی اکرم سیر می کند و تنها با هنگام شفاعت این سیر شدنی می شود؛ و الا قدم در وادی یکتاپرستی مجاز نبود. به اهریمن گفتند: اگر از این راه نیایی نمی توانی بپرستی؛ یعنی الا به شفاعت نبی اکرم امکان پرستش خدای متعال نیست. الا از طریق وجود مقدس نبی اکرم هیچ پیغمبر و مومن کاملی نمی تواند خدا را بپرستد و امکان ندارد خداپرستی در همه هستی انسان جاری بشود به طوری که همه مظاهر زندگی توحیدی باشد و همه عالم مسجد بشود . در روایات فرمودند « بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّه »(10 ) ، دعوا سر همین است که پرستش خدای متعال جز از راه معصوم شدنی نیست و کسانی که به معصوم ملحق می شوند قوای معصوم هستند و خدا را می پرستند. حضرت برای ما خانه یکتاپرستی را بنا کرده و شهری درست کرده اند که به تعبیر قرآن بلد امین یعنی شهر امن است. اگر همه زندگی ما در این فضا و شهر واقع شود، پرستش است، زیرا به فرموده قرآن « یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصَالِ * رِجَالٌ لَّا تُلْهِیهِمْ تِجَارَهٌ وَ لَا بَیْعٌ عَن ذِکْرِ اللَّـهِ وَ إِقَامِ الصَّلَاهِ وَ إِیتَاءِ الزَّکَاهِ»(نور/36-37 ) کسانی که در این خانه ها هستند بازارشان هم پرستش است و اگر بیرون این خانه ها بروند، نمازشان هم دیگر پرستش نیست. نه این که خدای متعال این نماز و پرستش را قبول نمی کند؛ زیرا اصلاً پرستش نیست بلکه شیطنت نفس و بازی است. بنابراین کشمکش بر سر پرستش و پرستش خدای متعال و پرستش دنیاست و این کشمکش در تبعیت از نبی اکرم و پذیرش خلافت او و یا انکار این خلافت پژوهنده یا پژوهشگر می شود، که یک عرض پهن و گسترده ای دارد. السلام علیک یا اباعبدالله ... پی نوشت ها : (1) الکافی (ط - الإسلامیه)، ج 1، ص: 146 (2) مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج 1، ص: 281 (3) من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص: 613 (4) الکافی (ط - الإسلامیه)، ج 2، ص: 130 (5) الکافی (ط - الإسلامیه)، ج 1، ص: 200 (6) نهج البلاغه (للصبحی صالح)، ص: 286 (7) نهج البلاغه (للصبحی صالح)، ص: 300 (8) نهج البلاغه (للصبحی صالح)، ص: 301 (9) بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏99، ص: 267 (10) بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم، ج 1، ص: 61
منبع : واحد مشترک کمکی پژوهش و مهندسی «هوش یار-تواندار» (HT-CSURE)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 3

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

|

قم

bestofday

آتش سوزی جنگل گدار مزار مبارکه


آتش سوزی گدار مزار(مبارکه )آتش سوزی بسیارمهیب وگسترده ای بودکه در شهریور 96 رخداد افتادوبه فاصلهٔ چنددقیقه صدها درخت طعمه شعله های آتش شدودر پایان بدست پرسنل ارجمند جنگلبانی و نیروهای غیور مردمی خاموش شد. علت آتش سوزی درست مشخص نشد و به نظر کارشناس جنگلبانی آقای باقر امیرطاهری بی احتیاطی یکی از مردم عادی که در جنگل آتش کرده بود و پس از رفتن آتش را خاموش نکرده بود . در این میان #شیخ_شاعر از شاعران دهسردی است که سروده ها متعددی در موضوعات متفاوت دارد. او درباره این مناسبت، شعری زیبا به یادگار گذاشته که در هنگام به وصف جریان آتش سوزی پرداخته است : مبارکه که آبش بی همتا بود🌳تفرج گاه مردان بزرگ بود🌳هزار دریغا که ناگه سوخت در آتش🌳مقصر پیشامد خشک گرده کامش🌳چه کس آتش بزد قلب طبیعت🌳نبود این رسم مردی وطریقت🌳طبیعت سبزیش مثل کبود شد🌳مزاروخبر ودشتاب پر زدود شد🌳وحوشات وچرنده وپرنده🌳عزادارند همه مانند بنده🌳چنان دود غلیظی در فضا بود🌳یونسکو بهر جنگل در سوگ بود🌳من شاعر سرودم این حکایت🌳زشیخان هستم ونامم عنایت🌳 لینک این سروده یا چامه(غزل) در تلگرام https://telegram.me/dehsard/3869 دهستان دهســـــــــــــــــــــــــرد
منبع : دهستان دهســـــــــــــــــــــــــرد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

bestofday

اصلاح بورس با افت سهام فلزی و معدنی


دنیای اقتصاد همایون دارابی: بورس اوراق بهادار تهران دیروز در دومین روز فصل پاییز همچنان در فاز استراحت پیمان داشت و با افت 210واحدی شاخص همه روبرو شد. دیروز شاخص همه با افت نمادهایی همانند هلدینگ نفت و گاز پارسیان، فولادهای مبارکه و خوزستان و همچنین گل گهر، پالایشگاه اصفهان و پتروشیمی پردیس تن به افت 24/ 0 درصدی داد و به رقم 85هزار و 588واحد رسید. در بازار دیروز معامله گران در حالی تکاپو خود را آغاز کردند که مصوبه نفتی وزارت نفت نگرانی هایی در بازار ایجاد کرد. براساس اعلام شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی از روز چهارم آبان ماه نرخ خوراک آ و نفتای پتروشیمی ها براساس نرخ ارز آزاد محاسبه می شود. به نظر می رسد حذف ارز مبادله ای سرعت گرفته است و خوراک پتروشیمی و پالایشگاه ها به سمت ارز تک نرخی می رود. با حذف ارز مبادله ای سطح جدیدی از ترازمندی های قیمتی در بازار شکل خواهد گرفت. با این مساله شرایط پتروشیمی های خوراک آ با پیچیدگی های جدی روبرو خواهد شد که کارایی مهمی بر شرکت های بزرگی همانند هلدینگ خلیج فارس خواهد داشت. در این شرایط اما برای پالایشگاه ها که تامین کننده خوراک آ به شمار می روند، می تواند شرایط بهتری ایجاد شود. در بازار دیروز همچنان نمادهای تازه وارد از دسته های وب ، ریشمک و در میانه بازار چدن با رسته خرید همراه بودند. گرایش بازار به عرضه های اولیه مایه شد تا دیروز بازار از خبر معارفه ترانسفورماتورسازی زنگان پیشباز کند. دیروز اعلام شد که ساعت 15 روز دوشنبه نشست معارفه ترانسفورماتور زنگان در باشگاه توانیر تشکیل می شود. این شرکت با سال مالی 30 آذر و سرمایه اسمی 50 میلیارد تومانی، سود هر بهره سال مالی جاری را 330 ریال پیش بینی کرده و در عملکرد منتهی به 31 تیر، 101 ریال برابر 31 درصد از سود را پوشش داده است. برانسفو از سال 85 در زنگان با گنجایش 45 هزار گونه ها ترانسفورماتور پخش راه اندازی شده و دارای 686 نیروی انسانی است. رایزن پذیرش و کارگزار عرضه این شرکت هم کارگزاری آراد ایرانیان است که برنامه عرضه اولیه 50 میلیون بهره را اجرا خواهد کرد. در دگرگونی ها مهم دیگر بازار وزیر در مراسم افتتاحیه یازدهمین نمایشگاه جهانی ایران پلاست اظهار کرد: خوشبختانه در درازا سال 95 و ابتدای امسال چند طرح پتروشیمی به بهره برداری رسید که گنجایش عظیمی را به این صنعت اضافه کرد. بیژن زنگنه افزود: پتروشیمی های لرستان، ارومیه، مهاباد، مرودشت، کارون، فاز دوم پتروشیمی تخت جمشید، کردستان، مروارید، فاز دوم پتروشیمی کاویان، گزینش و تخت جمشید عسلویه از دسته طرح هایی بودند که در سال 95 و ابتدای امسال به بهره برداری رسیدند. پتروشیمی های کاوه، فاز سوم پتروشیمی پردیس و بوشهر در سال 96 گشایش می شوند و بهره برداری از این طرح ها ادامه جنبش در راه گسترش بخش بالادستی صنعت پتروشیمی است. در گروه واسطه گری مالی سرمایه گذاری خوارزمی دیروز درباره توافق تازه با بانک صادرات برای پرداخت اقساط خرید نیروگاه توضیح داد. بر پایه این اطلاعیه پیمان است اقساط معوق نیروگاه شهید منتظرقائم که پیشتر از سوی یکی از زیرمجموعه های سرمایه گذاری خوارزمی از بانک صادرات خریداری شده بود، با شماری از دارایی های وخارزم تهاتر شود. در گروه فلزی مدیرعامل فولادخوزستان دیروز دگرگون شد و محمدرضا استاد خیابانی که دی ماه 94 جانشین عبدالمجید شریفی شده بود، از فخوز رفت تا محمد کشانی سکاندار این شرکت 44/ 1 هزار میلیارد تومانی شود. کشانی پیش از این از سال 93 تا تیر 95، مدیر عامل کالسیمین و پیش از هنگام مدیرعامل سرمایه گذاری توکا فولاد مبارکه بود. درگروه بانکی دیروز مدیر بازبینی بر ناشران سازمان بورس با اعلام پرتو مصوبه مهم وزارت اقتصاد و بانک مرکزی گفت: در برآورد کلی، امکان بازگشایی نماد بانک ها بدون برگزاری گردهمایی هستی دارد اما گزارش حسابرسی شده ملاک است. سعید محمد علیزاده در گفت وگو با بورس پرس، درباره پرتو مصوبه مهم وزارت اقتصاد و بانک مرکزی مبنی بر تعیین تکلیف چهره های مالی و گزارش های سالانه بانک ها گفت: بر پایه این مصوبه، ابهام بانک ها در باره ارائه گزارش های مربوط به چهره های مالی برطرف شده است. در چهره تکمیل اطلاعات بانک ها و ارائه گزارش های حسابرسی شده، سازمان بورس در نخستین فرصت اقدام به بازگشایی نماد بانک ها می کند. در گروه خودرویی مدیرعامل سایپادیزل با اعلام بالاترین سطح همکاری با ولوو سوئد، از عرضه دو فرآورده جدید و گفتگو با بانک ها برای تامین مالی 3000 دستگاه از محصولات ولوو در طرح نوسازی ناوگان فرسوده خبر داد. محمد صادقی در جریان دیدار با نمایندگان فروش و خدمات پس از فروش گفت: بستگی با شرکای بیگانه به ویژه شرکت ولوو سوئد در بالاترین سطح همکاری در یک دهه تازه پیمان دارد که با فرآوری و عرضه محصولات جدید و باکیفیت ولوو به بازار ایران، ابعاد این رابطه گسترش خواهد یافت. گسترش فرآورده و افزایش بهره ساخت تو یا درون محصولات یکی از موضوعات مهم مذاکرات سایپادیزل با شرکای بیگانه اعم از ولوو، رنو، دانگ فنگ و فوتون است. در این خصوص، فرآورده ولوو FM کشنده از اواخر پاییز فرآوری و به بازار عرضه خواهد شد و طی مذاکراتی با شرکت رنو تراکس، فرآورده جدید رنو D- Wide نیز نخست به چهره CBU و سپس به چهره CKD در پسندیدن متقاضیان پیمان خواهد گرفت. در گروه بیمه ای مدیرعامل بیمه البرز از آمادگی ورود به بازار اوراق بهادار بیمه به سرنویس نخستین شرکت بیمه اتکایی خبر داد. فرستاده تاجدار گفت: بازار بیمه اتکایی جهان در حال ورود به مرحله خاصی از عمر خویش است، به طوری که شاهد افت و کاهش بها ها و افزایش گنجایش قبولی شرکت ها و از طرفی ورود ابزارهای مالی جدید مانند اوراق ریسک یا همان روش سرمایه جایگزین و در پایان کاهش تدریجی بهره بازار شرکت های سنتی اتکایی در جهان هستیم. تاجدار با عنایت به اینکه بیمه مرکزی و رئیس هنگام از ابزارهای مالی و طرح های نوین بیمه ای پشتیبانی کرده اند و از طرفی هم پژوهشکده بیمه، گام های مهم و موثری در این راستا برداشته، ادامه داد: بیمه البرز در نظر دارد با پشتیبانی نرم افزاری و آیین نامه بیمه مرکزی و شورای عالی بیمه به سرنویس نخستین شرکت وارد بازار اوراق ریسک و عرضه اوراق بهادار اتکایی شود. آموزش و سیگنال خرید وفروش در بورس
منبع : آموزش و سیگنال خرید وفروش در بورس
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

اصفهان

bestofday

چگونه حرص و طمع را در وجودم از بین ببرم؟


---------- راهکارهای زدایش حرص و طمع پس از شناخت رذیله حرص و طمع و پیامدهای اعتقادی و اخلاقی آن، گام بعدی شناخت راهکارهای رهایی از این آسیب نفس است. خداوند سبحان در آیاتی از سوره مبارکه معارج، پس از آنکه با طماع و هلوع بودن انسان اشاره می کند طی آیاتی چند، پنج راهکار اصلی رویارویی با این صفت منفی را بیان می کند. 1.7.4. بستگی پیوسته و دائم با پروردگار إِلاَّ الْمُصَلِّینَ * الَّذینَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ . [1] نماز نماد بستگی با خداست اما باید توجه داشت که ارتباطی ثمربخش است که پیوسته و علی الدوام باشد، نه دوره ای و گذرا. عمدتاً راه دستیابی به کامیابی و نتیجه دلخواه در هر زمینه، ادامه و دوام است. در میدان علم کسانی به کامیابی نایل می گردند که در این راه استوار و استوار قدم نهاده و متوقف در یک مقطع نیستند: گرمرد رهی میان خون باید رفت از پای فتاده سرنگون باید رفت بلکه این سخن را به گوش گرفته اند که: اُطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْدِ . [2] برگردان چنین گفت پیامبرراستگوی ز گهواره تا گور دانش بجوی به همین ترتیب در وادی ثروت، قدرت، تجارت و همانند هنگام نیز ادامه شرط پیروزی و پیشرفت است. هم چنین در راه شایستگی نفسانی نیز کسانی کامیاب و به مقصدی می رسند که بطور پیوسته و دائم در حال حرکتند: وَالدَّوامَ فِی الاِتِّصالِ بِخِدْمَتِکَ [3] . (ترجمه) و مصداق این سخن می گردند که: سمند تیزپای ازتک فروماند شتربان همچنان آهسته می راند بنابراین از مهم ترین عوامل زدایش حرص و طمع در وجود، بستگی پیوسته با حضرت پروردگار است تا از این روش نشانه ها دلخواه این بستگی در هستی آدمی حفظ گردد و همان شود که: خوشا آنان که دائم در نمازند بهشت جاودان بازارشان بی 2.7.4. ادای حقوق مادی و توجه به نیازمندان وَ الَّذینَ فی‏ أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ . [4] در این آیه به یکی از راههای عملی و علمی رویارویی با حرص و طمع اشاره شده است و هنگام گذشت مادی و توجه به نیازمندان است. به طور طبیعی با افزایش سن عمر آدمی، حرص افزون می گردد چنان که به فرموده معصوم ع فرزند کس پیر می شود و دو خصلت در او جوان می گردد که یکی از هنگام ها حرص است، از این رو خداوند سبحان برای رویارویی با حرص، انسان ها را به گذشت مالی و انفاق پیشنهاد می کند تا تعلقات و دلبستگی ها و برآیند اینکه حرص و طمع آدمی از میان برود. 3.7.4. نگاه سرانجام گرایانه وَ الَّذینَ یُصَدِّقُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ * وَ الَّذینَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَیْرُ مَأْمُونٍ . [5] این آیات شریفه خبر از کسانی می دهد که با اعتقاد و باور به معاد، از عذاب پروردگارشان دل نگران و مشفق اند چرا که می دانند هیچ کس از هنگام ایمن نیست مگر آنان که با اعمال درستکار خود این عذاب را از خود دفع نموده باشند. این نگاه معادباورانه و سرانجام گرایانه سبب ریشه کن کردن حرص و طمع در هستی انسان ها می گردد، یعنی هنگام که نگاهش فراتر از این کره خاکی و زندگی مادی است و گیتی را پایان کار نمی داند، هرگز اسیر حرص و طمع نخواهد گشت. 4.7.4. پاکدامنی وَ الَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ * إِلاَّ عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومینَ * فَمَنِ ابْتَغى‏ وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُون . [6] ‏ یکی دیگر از راهکارهای رویارویی با حرص و طمع عفت و پاکدامنی است آنان که جهات جنسی خود را مهار می کنند، مگر نسبت به همسران و کنیزان خود که خداوند بر آنان مجاز دانسته است و ملامتی بر آنان نخواهد بود. 5.7.4. پیمان داری و امانت داری وَ الَّذینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُون‏ . [7] آنگاه که انسان بر عهد و پیمان خود وفادار است و امانت داری را در هستی خود زنده نگه می دارد و بر سر پیمان خود می ماند تا جایی که: بر سر آنم که گر زدست برآید دست به کاری نمی زنم که غم سرآید اینجاست که می تواند گریبان حرص و طمع را گرفته و هنگام را به زیر کشد چرا که جوشش و طغیان حرص و طمع در هستی اسان امین و پایبند هرگز شدنی و متحقق نیست. [1] معارج، 23-22. [2] ابوالقاسم پاینده، نهج الفصاحۀ ، ص218. [3] شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان ، دعای کمیل. [4] معارج، 25-24. [5] معارج، 28-26. [6] معارج، 31-29. [7] معارج، 32. برگرفته از کتاب سودای نفس پرتو استاد محمد علی انصاری
منبع : قرآن، تنها راه نجات بشر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

چکیده نویسی 1


المیزان فی تفسیر القران یا همان تفسیر المیزان را می توان جامع ترین تفسیر قران کریم نامید . نخستین چکیده نویسی این ترم مربوط به این کتاب شریف است . مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه هنگام تفسیر آیات 15 - 19 سوره مبارکه مائده در پرتو ارزشمند خود ؛ تفسیر المیزان ، پس از طرح ادعا ها و شبهات گوناگون منکران و مخالفان کَرویز ، پاسخ هایی علمی به آنان داده اند . مطالعه این جستار که در جلد پنجم برگردان تفسیر المیزان به رشته تحریر درآمده می تواند شما را با دیدگاههای مخالفان کَرویز و پاسخ به آنان بیشتر آشنا کند . کار عملی شما در این زمینه دربرگیرنده موارد زیر است : متن را با دقت بخوانید اشکالات مخالفان و پاسخهای علامه را بصورت چکیده و ناچیز درآورید جدولی ترسیم کنید که در یک ستون هنگام چکیده اشکالات مخالفان کَرویز و در ستون روبرو هنگام پاسخ علامه طباطبایی به چهره ناچیز نوشته شده باشد این جدول را بیشینه تا پایان روز پنجشنبه 13 مهرماه به آدرس ای میلی که در نخستین یادداشت وبلاگ اشاره شد ، ارسال نمایید. به چکیده نویسی هایی که با نوآوری ، ایجاز و نوآوری همراه باشند امتیاز ویژه تعلق خواهد گرفت . اگر می خواهید تفسیر المیزان را در تلفن همراه خود داشته باشید بد نیست سری به سایت تبیان بزنید و از راه آدرس زیر هنگام را دانلود کنید http://download.tebyan.net/newindex.aspx?pid=232805&softwareID=3564
منبع : منطق
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 25 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

bestofday

نماینده مردم مبارکه در مجلس:


دشواری ها کارخانه پلی اکریل با قول وزیر صنعت پیگیری می‌شود شناسه خبر: 1527017 سرویس: استانها 01 مهر 1396 - 08:57 نماینده مردم شهرستان مبارکه در مجلس گفت: ملاقات شخصی با وزیر صنعت، معدن و تجارت پیرامون برطرف کردن دشواری ها کارخانه پلی اکریل داشتم و وزیر صنعت قول داد دشوار پلی اکریل و صنایع تعطیل و نیمه تعطیل شهرستان را برطرف کند. به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان ، زهرا سعیدی آدینه در جمع خبرنگاران در پاسخ به این سوال که شهرستان مبارکه با دارا بودن بیش از 400  یکتا صنعتی یکی از شهرستان‌هایی است که آمار بالای بیکاری را داراست و یکی از کاستی ها به هستی آمده در این شهرستان تعطیلی کارخانه پلی اکریل است، در این راستا پیگیری‌ها به کجا رسیده اظهار داشت: تقریباً می‌توان گفت ماهانه دو نشست برای چگونگی پلی اکریل با وزرای وقت تشکیل داده و چندین بستگی تلفنی با رئیس صنعت، معدن و تجارت استان اصفهان داشتیم. وی افزود: همچنین ملاقات شخصی با وزیر صنعت، معدن و تجارت پیرامون برطرف شدن مشکلات کارخانه پلی اکریل داشتم و وزیر صنعت قول داد دشوار پلی‌اکریل و صنایع تعطیل و نیمه تعطیل شهرستان را برطرف کند. نماینده مردم شهرستان مبارکه در مجلس با اشاره به گفته وزیر صنعت، معدن و تجارت برای رسیدگی به چگونگی کارخانه‌های تعطیل و نیمه تعطیل گفت: البته ایشان به قولی که دادند کنش کردند و یکی از دستورات وی این بود که دستیار وزیر صنعت جلسه‌ای در استانداری تشکیل دادند و بسیاری از دشواری ها برطرف شد. وی تصریح کرد: در بحث تأمین مواد اولیه کارخانه پلی اکریل هم با پالایشگاه گفتگو کردیم و پیمان است که مواد اولیه تأمین و در پسندیدن کارخانه پیمان گیرد و امیدواریم این کارخانه دوباره راه‌اندازی شود در این راستا ما پیگیر این جستار هستیم. سعیدی پیرامون مسئله اشتغال بیان کرد: در این مورد حقی از مردم شهرستان مبارکه از میان رفته است که بحثی برای بومی پذیری در قانون نداشتیم، در این راستا پیشنهادی ارائه شد و نوبت بومی پذیری با نخستینگی محل سکونت نزدیکتر در دستور کار مجلس پیمان گرفت و نمایندگان هم به این جستار رأی دادند، در این رابطه ما چشمداشت داریم اجراکنندگان در اجرای این قانون به ما یاری برسانند و ما شاهد عدم پشتیبانی از این قانون نباشیم. وی با اشاره به طرح اصلاح قانون ممنوعیت به‌کارگیری بازنشستگان گفت: با هستی مخالفت‌های فراوان، این قانون با رأی بالای نمایندگان مصوب و پیمان شد در کمیسیون اجتماعی این طرح باره بررسی پیمان گیرد، از این رو امیدواریم کمک شایانی به بحث اشتغال در سطح کشور چهره گیرد. https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/07/01/1527017/%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%84%DB%8C-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF
منبع : اخبار اصفهان
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 26 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

|

اصفهان

bestofday

مجله گمرک شماره 823


گاهنامه باژگاه شماره 823 گاهنامه باژگاه شماره 823 ( نشریه باژگاه ایران 823 ) در این شماره از  نشریه باژگاه جمهوری اسلامی ایران  اهم مطالب به شرح زیر است: 1- ابالغ سند راهبردی  باژگاه ایران   به دفاتر ستادی و گمرکات اجرایی 2- راهنمای ثبت منشا ارز در سامانه پنجره واحد تجارت فرامرزی : با راه اندازی صفحه سرآغاز ارز در سامانه پنجره یکتا تجارت فرامرزی، صاحبان  کالاهای وارداتی  از 24 خرداد ماه سال جاری ملزم به ثبت سرآغاز ارز واردات شدند. 3- دستورالعمل اظهار پیش از  واردات کالا ، به گمرکات اجرایی ابلاغ شد : علی معقولی مدیرکل مرکز واردات و امور مناطق آزاد و ویژه باژگاه ایران با صدور بخشنامه ای دستورکار انجام تشریفات مربوط به رویه های پته تجاری، متروکه، مرجوعی، بند 1 ماده 38 آییننامه اجرایی قانون مقررات  صادرات و واردات  و اظهار قبل از واردات کالا را به گمرکات اجرایی ابلاغ کرد. 4- جنبش آفریقای مرکزی و غربی به سوی باژگاه دیجیتال و تجارت الکترونیکی  : آفریقای مرکزی و غربی با همکاری سازمان جهانی گمرک به سوی  گمرک  دیجیتال و تجارت الکترونیکی حرکت می کند . در همین راستا سازمان جهانی گمرک با مساعدت صندوق همکاری های گمرکی  ژاپن و سازمان باژگاه بورکینافاسو، یک کارگاه آموزشی ناحیه ای درباره باژگاه دیجیتال و  تجارت  الکترونیکی از 21 تا 24 آگوست 2017 در مرکز آموزش ناحیه ای واقع در اوگادوگو، بورکینافاسو ترتیب داد. 5- پیام شادباش فرود عسگری  سرپرست باژگاه ایران به فراخور گزینش گمرک به سرنویس سازمان برتر در پی گزینش باژگاه جمهوری اسالمی ایران به سرنویس سازمان برتر در سیزدهمین جشنواره شهیدرجایی، فرود عسگری  سرپرست باژگاه ایران طی پیامی ضمن تبریک این کامیابی بزرگ به کارکنان گمرک ایران تأکید کرد که جنبش این سازمان در راستای تحقق کامل سیاستهای اقتصاد مقاومتی به ویژه باژگاه الکترونیکی همچنان در آینده ادامه خواهد یافت. 6 – فرود عسگری، سرپرست باژگاه ایران: فضا برای تعامل باژگاه و بخش خصوصی کاملا مساعد است . سرپرست باژگاه ایران از حل مشکلات صادرکنندگان در شورای گفتگوی دولت و بخش خصوصی خبر داد و با  اشاره به اینکه فضا برای تعامل باژگاه و بخش خصوصی کاملا مساعد است، گفت: همگی مشکلات صادرکنندگان در نشست های تخصصی تسهیل صادرات در باژگاه جمع بندی و به شورای گفتگو ارائه می شود تا  راهکارهایی برای رفع آنها در نظر گرفته شود. 7- ارزش گمرکی گونه ها دوچرخه وارداتی ساخت چین و تایلند : ارزش گمرکی گونه ها دوچرخه کامل وارداتی ساخت چین و تایلند از سوی دفتر بررسی و تعیین ارزش و تعرفه باژگاه ایران طی بخشنامه ای به گمرکات اجرایی ابلاغ شد. در این بخشنامه بالاترین ارزش مربوط به دوچرخه دنده ای مدل 700 با 4/114 دلار و پایین ترین هنگام به چند مدل دوچرخه دیگر 12 تعلق دارد. در این بخشنامه همچنین ارزش گمرکی قطعات مربوط دوچرخه های وارداتی اعلام شده که به علت طولانی بودن فهرست آنها دلبستگی مندان می توانند برای آگاهی از هنگام به سامانه ارزش باژگاه ایران مراجعه کنند 8- تفویض پسندیدن به گمرکات اجرایی برای بهبود عملکرد سیستم کارشناسی مجازی :گمرک ایران برای بالا بردن بازده کاری سیستم کارشناسان مجازی و بهبود عملکرد هنگام برای پرکار یا غیرفعال کردن این سیستم به مدیران گمرکات اجرایی تفویض پسندیدن کرد. 9- ورود گذرا کالاهای صادر شده به بیرون به مقصد آزادگاه ها امکانپذیر نیست : معاون فنی و امور گمرکی باژگاه ایران  طی نامه ای به رئیس هیأت مدیره سندیکای تولیدکنندگان لوله و پروفیل فولادی اعلام کرد: ورود گذرا کالاهای بیرون شده فولاد مبارکه به مقصد آزادگاه ها امکانپذیر نیست. 10 – معافیت کیسه ساکشن و ابزارها مصرفی هنگام از پرداخت مالیات بر ارزش افزوده : کیسه ساکشن و ابزارها مصرفی هنگام از شمول قانون مالیات بر ارزش افزوده معاف است. 11- تعداد و چگونگی اسقاط خودروهای فرسوده برای شماره گذاری خودروهای وارداتی : هیأت وزیران طی مصوبه ای روش اسقاط خودروهای فرسوده جهت شماره گذاری خودروهای وارداتی و فرآوری تو یا درون و همچنین تعیین عوارض خودروهای بنزین سوز را اصلاح کرد. 12- چگونگی  ترخیص کالا  مربوط به ترخیص قطعی ضایعات برآمده از ورود موقت مواد اولیه مدیرکل دفتر صادرات باژگاه ایران طی بخشنامهای شرایط و روش ترخیص قطعی ضایعات برآمده از مواد اولیه ورود موقت جهت پردازش کاالی صادراتی را اعالم کرد. 13- حقوق ورودی، مهلت  ثبت سفارش  و  ترخیص  تخم مرغ وارداتی : هیأت وزیران طی مصوبهای حقوق ورودی، مهلت ثبت سفارش در سامانه  ثبتارش  و ترخیص تخم مرغ خوراکی وارداتی را تصویب کرد. 14- میزان عوارض سیگار و محصولات دخانی وارداتی اعلام شد مدیرکل مرکز  واردات  و امور مناطق آزاد و ویژه باژگاه ایران با صدور بخشنامه ای میزان اخذ عوارض سیگار و محصولات دخانی وارداتی را به گمرکات اجرایی اعلام کرد. 15- موافقت وزارت جهاد کشاورزی با واردات پنج رقم کلزا دفتر مقررات  صادرات و واردات  سازمان گسترش تجارت ایران طی نامه ای موافقت وزارت جهاد کشاورزی با اضافه شدن پنج رقم کلزا به لیست ارقام گیاهی وارداتی به چهره موقت را به باژگاه اعلام کرد. 16- دیوار هوشمند کنترلی در برابر قاچاق سازمان یافته مواد مخدر در باژگاه غرب تهران 17- برگزاری یازدهمین نشست کارگروه ASEM در زمینه گمرک و هشتمین نشست گمرک – تجارت ASEM نماینده سازمان جهانی باژگاه در هشتمین نشست باژگاه و تجارت ASEM( اجلاس آسیا- اروپا  و یازدهمین جالس کارگروه ASEM در  زمینه مسائل گمرکی که از 25 تا 27 آوریل 2017 به میزبانی سازمان درآمد ملی لهستان برگزار شد، شرکت کرد 18- نقاط سستی و قوت  صادرات کالا  به قطر و روسیه : شرایط موجود بار دیگر فرصت مناسبی را برای حضور کالاهای صادراتی ایران در بازار کشورهای همسایه از دسته قطر و روسیه فراهم کرده است که نباید به راحتی هنگام را از دست داد. وی با اشاره به اینکه برای تحقق این هدف گمرک با همه امکانات و گنجایش های فنی و نیروی انسانی آماده ارائه خدمات و تسهیلات به صادرکنندگان است خطاب به سازمان ها و نهادهای ذیربط در بحث تجارت یاد آور شد که باید شرایط پسندیده برای صادرکنندگان فراهم شود و نباید دستور دهیم رقبای ما در بازارهای این کشور جای ما را پر کنند. 19-  جزئیات تجارت بیگانه ایران در پنج ماهه نخست سال جاری مجموع ارزش  واردات و صادرات  ایران در پنج ماهه نخست سالجاری به 36 میلیارد و 635 میلیون دالر رسید که این رقم34/5 درصد بیشتر از مدت همانند سال 1395 است. مجموع تجارت بیگانه ایران در پنج ماهه نخست سال گذشته 34 میلیارد و 778 میلیون دالر بود. 20- رصد کامل کالاهای وارداتی به کشور با سامانه های پیشرفته گمرک الکترونیک تمامی کالاهای وارداتی به گمرکات سراسر کشور به کمک سامانه های الکترونیکی رصد می شود و مبارزه با قاچاق کالا با به کارگیری فناوری اطلاعات هوشمند صورت می گیرد. 21- محمدجواد عطرچیان، دبیر کمیته ترابری اتاق بازرگانی تهران سرنویس کرد: شفافیت در تجارت بیگانه با  سامانه جامع  گمرکی : دبیر کمیته ترابری اتاق بازرگانی تهران گفت: سامانه جامع گمرکی تحولی بزرگ در جهت ایجاد شفافیت بیشتر در اقتصاد و همچنین تسهیل روند تجارت برای بازرگانان و بازرگانان و  شرکت های واردات و صادرات  کشور است. 22- نحوه ادغام بازارچه های مرزی اعلام شد . در پی ابلاغ تصویب نامه هیأت وزیران درخصوص چگونگی بازارچه های مشترک مرزی  حذف، ایجاد، ادغام، انتقال و ماندن و براساس بند 5 این مصوبه که اظهار میدارد »نحوه ادغام بازارچه های فوق بر پایه دستورکار ابلاغی گمرک جمهوری اسالمی ایران خواهد بود، فرود عسگری سرپرست باژگاه ایران دستور العمل روش ادغام بازارچه های مرزی را به گمرکات اجرایی ابلاغ کرد.« 23- کنترل همگی کالاهای وارداتی و صادراتی به چهره الکترونیکی  : مدیرکل دفتر صادرات باژگاه ایران گفت: هم اکنون همگی کالاهای وارداتی و صادراتی به شیوه الکترونیکی در گمرکات مهار می شود و راه اندازی سامانه الکترونیکی باژگاه کشور مهمترین دگرگونی در چهار سال اخیر و از پروژه های مهم در دامنه اقتصاد مقاومتی است. 24- بهره برداری از 12 پروژه عمرانی و گمرکی در باژگاه ماهیرود : 12 پروژه عمرانی و گمرکی همزمان با هفته دولت در باژگاه ماهیرود شهرستان سربیشه به بهره برداری رسید. 25- دفتر باژگاه دزفول آغاز به کار کرد : با حضور گروهی از مسئولان محلی و مدیران استانی، دفتر باژگاه دزفول افتتاح شد و باره بهره برداری پیمان گرفت 26- صادرات از گمرکات کردستان 28 درصد رشد کرد مدیرکل گمرکات استان کردستان با اشاره به اینکه باژگاه مرز باشماق رتبه نخست ترانزیت بیگانه را در میان 56 باژگاه کشور کسب کرده است از رشد 28 درصدی  صادرات از گمرکات این استان خبر داد.
منبع : شرکت ترخیص کالا ترخیص کار
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 26 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

تهران

bestofday

ثبت نام و لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی مبارکه 96 – 97


 لیست رشته های بدون کنکور کاردانی و کارشناسی دانشگاه علمی کاربردی مبارکه 96 – 97 نام نویسی و لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی 96 – 97   برای دریافت اطلاعات بیشتر درباره نام نویسی و لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی مبارکه 96 – 97 با مشاوران  ایران مشاوره  تماس حاصل نمایید.شماره تماس از راه تلفن های ثابت در سراسر کشور –  *****   هر ساله دانشگاه جامع علمی کاربردی در دو نوبت مهر و بهمن به چهره بدون آزمون و با شرط معدل در مقاطع کاردانی و کاردانی به کارشناسی (کارشناسی ناپیوسته) و کارشناسی بزرگتر (با آزمون) جهت پذیرش دانشجو اقدام می نماید.این دانشگاه  به انگیزه رشته های متنوعی که در مقاطع کاردانی و کارشناسی ارائه می دهد، مایه جذب بسیاری از داوطلبان در چند سال تازه شده است.دانشگاه علمی کاربردی رویهمرفته دربرگیرنده 5 نظام آموزشی 1- کاردانی فنی 2- کاردانی پیشه ای 3- مهندسی فناوری 4 -کارشناسی پیشه ای بزرگتر 5- مهندسی فناوری بزرگتر می باشد و گزینش دانشجو به دو روش متمرکز و نیمه متمرکز چهره می گیرد. دانشگاه علمی کاربردی افرادی که دارای مدرک دیپلم دبیرستان و یا هنرستان می باشند را در 4 گروه صنعت،مدیریت و خدمات، کشاورزی و فرهنگ و هنر جذب می نماید.در ادامه مطلب  لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی 96   در مقاطع کاردانی و کارشناسی را ارائه داده ایم.    
منبع : مرکز مشاوره تحصیلی ایران مشاوره
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 26 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

فارس

bestofday

ثبت نام و لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی مبارکه 96 – 97


لیست رشته های بدون کنکور کاردانی و کارشناسی دانشگاه علمی کاربردی مبارکه 96 97 نام نویسی و لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی 96 97 برای دریافت اطلاعات بیشتر درباره نام نویسی و لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی مبارکه 96 97 با مشاوران ایران مشاوره تماس حاصل نمایید.شماره تماس از راه تلفن های ثابت در سراسر کشور ***** هر ساله دانشگاه جامع علمی کاربردی در دو نوبت مهر و بهمن به چهره بدون آزمون و با شرط معدل در مقاطع کاردانی و کاردانی به کارشناسی (کارشناسی ناپیوسته) و کارشناسی بزرگتر (با آزمون) جهت پذیرش دانشجو اقدام می نماید.این دانشگاه به انگیزه رشته های متنوعی که در مقاطع کاردانی و کارشناسی ارائه می دهد، مایه جذب بسیاری از داوطلبان در چند سال تازه شده است.دانشگاه علمی کاربردی رویهمرفته دربرگیرنده 5 نظام آموزشی 1- کاردانی فنی 2- کاردانی پیشه ای 3- مهندسی فناوری 4 -کارشناسی پیشه ای بزرگتر 5- مهندسی فناوری بزرگتر می باشد و گزینش دانشجو به دو روش متمرکز و نیمه متمرکز چهره می گیرد. دانشگاه علمی کاربردی افرادی که دارای مدرک دیپلم دبیرستان و یا هنرستان می باشند را در 4 گروه صنعت،مدیریت و خدمات، کشاورزی و فرهنگ و هنر جذب می نماید.در ادامه مطلب لیست رشته های بدون کنکور دانشگاه علمی کاربردی 96 در مقاطع کاردانی و کارشناسی را ارائه داده ایم. مرکز مشاوره تحصیلی ایران مشاوره
منبع : مرکز مشاوره تحصیلی ایران مشاوره
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 26 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

فارس

bestofday

تحقیق در مورد تفسیر آل عمران


پژوهش در باره تفسیر آل آبادانی لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد گونه فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 11 صفحه قسمتی از متن .doc : بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیات 36 و37 سورهی مبارکهی آلعمران: (فلما وضعتها قالت: رب انی وضعتها انثی) با اینکه میتوانست بفرماید: (فلما وضعت مافی بظنها) از جملهی آنچه در بطن داشت تعبیر کرد. و فرمود: (وقتی هنگام را وضع کرد) و این خود کوتاهگوئی لطیفی است و معنای جمله این است که زمانیکه فرزند خود را در شکم داشت بزائید و معلومش گردید که دختر زائیده گفت(پروردگارا من هنگام را دختر آوردم) و این سخن بهظاهر جملهایست خبری ولی منظور از هنگام حسرت و اندوه است بهانکه بخواهد بهخدا خبری داده باشد. (والله اعلم بما وضعت و لیس الذکر کالانثی) این دو جمله از همسر آبادانی نیست بلکه سخن خدای تعالی است که به سرنویس جملهی معترضه آورده شده و برخی در اینباره دو شکیبیدن میدهند یکی اینکه هر دو جمله سخن مدر مریم همسر آبادانی باشد دوم اینکه جملهی اولی سخن خدا و دومی سخن همسر آبادانی باشد که هیچیک درست نیست. اما اولی درست نیست زیرا پرواضح است که اگر کلا ... دریافت فایل [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : فایل 96
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 26 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

|

فارس

bestofday

تحقیق در مورد حج 10ص


پژوهش در باره حج 10ص لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد گونه فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 10 صفحه قسمتی از متن .doc : حج حج با شکوه ترین جلوه یکتاپرستی نقطه اوج ایمان رایت بلندوپرچم جاودانه اسلام اندوخته بزرگ الهی برای همه انسانها ورمز عزت واقتدار وعظمت مسلمین جهان است. کعبه نخستین بیت عتیق خانه ارجمند الهی مطاف فرشتگان ورسولان وموحدان است که برای خیر وسعادت بشریت بپا گردیده < ان نخست بیت للناس للذی بمکه ' > مبارکه> ومسجد الحرم حریم انوار و قبله نیایش خدا پرستان است که هر صبح وشام بسوی آننماز میگزارند ودر زندگی وممات خویش رو بسوی هنگام دارند وحیث ماکنتم فولو وجوهکم شطره. ومکه شهرنیایش ودعا وتضرع وبکا بلد امن پروردگار ومبحط وحی الهی ومحل نزول فرشتگان ومیعاد گاه طلایه داران رسالت یکتاپرستی از کس تا ابرهیم واز ابراهیم تا محمد(ص)واوصیای هنگام حضرت است. وحرم حریم امن الهی است برای انسان ها وهمه جانداران وگیاهان وهر کسی بدان پناه برد از غضب خدادر امان است . جایجای مکه ومدینه کوهاودشتهایش گنجینه خاطرهای جاودانه ای است که دست زمان وحوادث زمین آنرا ن ... دریافت فایل [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : فایل 96
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 27 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

آفات اسراف


بسم الله الرّحمن الرّحیم اسراف مایه تباهی می باشد . پکیدن و نیرو تخریبی ریخت و پاش هنگام چنان نیرومند است که گنج قارون در برابر هنگام کمتر از خرده است و از بزرگترین آفات ویرانگر برای هر دارایی مافوق و هنگفت می باشد و اگر ریخت و پاش نشود تهیدستی در جامعه کمتر می شود و سرمایه داری و دارایی اندوزی و گسترش گسترده حاصل می شود ، پس هرچه زودتر ریخت و پاش گرایان از این بزرگترین گزند زندگی سوز دست بردارند وگرنه هر تهی دستی و ناداری به سراغ آنان می آید . اسراف طغیانگر است و با امواج موّاج خود خیلی تار و پود خانواده های ثروتمند را به منجلاب و گرداب ها از هم گسسته و غرق نموده و هیچ رهایی دهنده ای نتوانسته رهایی دهد مگر به ترک هنگام . معنی : به کسر همزه ، بسیار از حد هزینه کردن و بیهوده هزینه کردن و از حد گذشتن و زیاده روی و ولخرجی . (فرهنگ عمید) نهی و دوری , پرهیز : اسراف در اسلام مضموم و از منکرات می باشد و نهی شده است زیرا که صاحبش را در آتشی که خود برافروخته می سوزاند و هیچ چیز در برابر هنگام هم آورد نیست و شمشیر تیز و برّنده و آتشی سوزنده و تیشه و تبر قاطع عمر که ریشه های هر بنیادی را می برد و می سوزاند و می خشکاند . اسراف گرایی یکی از عوامل مهم گزند وضع اقتصادی و گسترش تهیدستی است . حرص و طمع نداشتن و قانع بودن و قناعت ، میانه روی و اندازه معیشت و در حد کفاف می باشد که سرمایه ای است که هرگز پایان و کم و کاستی در هنگام راه ندارد . بهترین معیشت در میانه روی و میانه روی است ، زیرا که از ریخت و پاش و هدررفت مال جلوگیری می نماید . اگرچه برخی از گناهان مانند دروغ و خشم کلید گناهان است ، ریخت و پاش هم کمتر از هنگام ها نیست بلکه باید در رده هنگام ها دانست تا ابعاد این گناه را شناخت که چقدر مخرّب است و نابودکننده اقتصاد و دارایی و هرچند به بزرگی همه جهان باشد در برابر نیرو این طوفان بنیان کن مانند پر کاهی است و خداوند مسرفین را در قرآن برادران اهریمن نامیده است . با این تشبیهات چهره راستین هنگام بیان می شود و هر گروه در هر وجهه ای که پیمان دارند در مذمّت و محو هنگام بکوشند . نویسندگان و گویندگان و ادیبان و شعرا و ... در نکوهش هنگام تلاش نمایند تا مسرفین به زیان هنگام پی برده و هنگام را ترک نمایند . قرآن مجید : در هزینه زیاده روی مکن چرا که ریخت و پاش کنندگان برادران شیطانند و اهریمن نسبت به پروردگار خویش ناسپاس است . یکی از دلواپسی های حضرت امام رضا (ع) این بود که چیزی ریخت و پاش نشود . روزی شماری از خدمتگزارانش مشغول خوردن بودند و سیر که شدند میوه های باقی مانده را دور انداختند . امام رضا (ع) به هنگام ها فرمود : اگر شما سیر شده اید و به باقی خوراک نیاز ندارید نباید هنگام را دور می انداختید ؛ پایان مردمانی هستند که به هنگام میوه ها نیاز دارند . (بحار الانوار ، جلد 49) قرآن کریم ، سوره مبارکه فرقان ، آیه 102 : «وَالَّذِینَ اِذَا اَنفَقُو لَم یُسرِفُوا وَ لَم یَفتُرُوا وَ کَانَ بَینِ ذَالِکَ قَوَاماً.» یعنی : «و کسانی که هر وقت انفاق کنند نه ریخت و پاش کارند و نه سختگیر ، بلکه در میان این دو میانه روی دارند .» از مکروهات پرخوری و دور انداختن میوه ها پیش از تمام و کامل خوردن هنگام می باشد . مکروه است دور انداختن میوه پیش از هنگام که هنگام را کاملاً خورد . (رساله توضیح المسائل آیات عظام مکارم شیرازی – حکیم – خویی – فاضل لنکرانی – حسینی شاهرودی – اراکی - گلپایگانی) خداوند ریخت و پاش کاران را دشمن می دارد . قرآن کریم : بخورید و بیاشامید و ریخت و پاش روا مدارید که خداوند ریخت و پاش کاران را دوست نمی دارد . نباید به بهانه دوری , پرهیز از ریخت و پاش ، بخل و خساست ورزید و در معیشت سختگیری بی باره کرد که مایه پشیمانی و حسرت می شود . قرآن مجید : دست خود را از بخل مبند و هنگام را هم زیاده مگشای که در سرزنش و حسرت خورده بنشینی . محجور یعنی کسی که از تصرف در مال خود بازداشته باشد و اسباب حجر و ممنوعیت 6 چیز است ؛ بالغ نبودن ، دیوانگی ، بردگی ، بیماری ، افلاس و سفاهت و سفیه کسی است که اموال خود را در اغراض درست صرف نکند ؛ پس اگر این شخص با این حال بالغ شود ، فروش او درست نیست و همچنین است اگر ببخشد یا به مالی اقرار کند . (مختصر النافع) حجر در واژه به معنای بازداری است و در فقه به معنای بازداری از تصرفات در مال و دارایی می باشد . اسباب و زمینه ها هنگام 6 چیز است ؛ صغیر بودن ، دیوانه ، مملوک و بنده ، ورشکستگی و بیماری متصل به مرگ و سفاهت . (لمعه دمشقیه ، جلد 1) امام رضا (ع) : به درستی که خداوند فرموده است از تو می پرسند چگونه هزینه کنیم ؟ بگو بخشش و بخشش یعنی میانه رو . (الحیات ، جلد 2) میانه روی از خردمندی و خرد است . انسان خردمند در همه کارها زندگی معتدل و میانه رو است حتی اگر از استطاعت مالی کافی برخوردار باشد و به اندازه نیاز مصرف می کند تا به تنگنای اقتصادی گرفتار نشود . امام رضا (ع) : نسبت به مصارف مالی درباره خود و عائله ات معتدل و میانه رو باش . (الحدیث ، جلد 1) منشأ خیلی از کژی ها ناهنجاری های اقتصاد است . تهیدستی مخل روح و روان است و ریخت و پاش مایه محرومیت می باشد . آسایش و رفاه طلبی بسیار از حد خطرناک و گزند زا می باشد . تأمین نیازها معیشت باید هوشمندانه و سنجیده باشد . در تفریح و سرگرمی و مسافرت ها صرفه جویی شود و از تجمل گرایی دوری جست . قرآن کریم ، سوره مبارکه اعراف آیه 31 : «یَا بَنِی آدَمَ خُذَوا زِینَتُکُم عِندَ کُلِّ مَسجِدٍ وَ کُلُوا وَ اشرَبُوا وَ لَاتُسرِفُوا إِنَّهُ لَایُحِبُّ المُسرِفیِنَ یعنی : ای بنی کس ، زیورهای خود را در هر عبادتگاهی و مسجد به خود برگیرید و بخورید و بیاشامید و ریخت و پاش نکنید که خداوند مسرفان را دوست ندارد . پروردگار فرمایش به زینت و آرایش اسلامی نموده زیرا که خداوند جمیل است و جمال و زیبایی را دوست دارد به ویژه هنگام رفتن به عبادتگاه و مسجد و در خوردن و آشامیدن ریخت و پاش نشود برای این که خداوند ریخت و پاش کاران را دوست ندارد . پیشگیری و جلوگیری : برای جلوگیری و پیشگیری از ریخت و پاش چند پیشنهاد رعایت شود . باید از هزینه های بی جهت و گزند زا خودداری شود و ارزش مال را دانست پیش از هنگام که از دست برود – از احساسات منفی مانند وسوسه و حس برتری و خواری و عمدی و دنباله روی کورکورانه و وانمود کردن توانگر بودن و خودنمایی و غرور و تکبر و ادا و افاده داشتن و جلب توجه و خودبینی و خودستایی دروغین خودداری نمود کسانی که در رفاه هستند بدانند که با ریخت و پاش کردن روزی مال فناپذیر می شود و تهیدستی فرا رسید چه خواهند کرد – اگر اسرافگر از خانواده مستمند است از آنان انتظاری نیست که چنین باشند زیرا که تجربه تلخ تهیدستی را چشیده اند پس چرا به تهیدستی خود می افزایند که اوضاع معیشت آنان بدتر شود و اگر حالت ناداری را گذرانده اند اندیشه کنند که با ریخت و پاش به حالت نخست و سختی برمی گردند پس این کارواژه زشت را ترک نموده و جلو زیان را بگیرند – اعضای خانواده لامپ های روشن غیر بایسته را خاموش نمایند هنگام شستن ظروف و پوشاک در مصرف آب صرفه جویی شود – نقایص شیرآلات آب و برق و گاز و ... رفع شود – از کاربرد وسایل برقی در اوقاتی که مصرف برق و هزینه هنگام بسیار می شود دوری , پرهیز شود – وسایل و لوازمات برقی و آب و گاز دارای مصرف استاندارد و بر پایه استاندارد باشد – خرید کالای استاندارد به ویژه کالای ایرانی که سربلندی است که بالاترین نشان استاندارد را دارد و از ورود کالاهای بیگانه جلوگیری می شود و در کشور مایه اشتغال زایی و روتق گسترش صنعتی و اقتصادی و ... می شود کاربرد نمود – از خودرو شخصی و غیر بایسته خودداری شود که هم مایه فضا و هوای پاک و هزینه کم در رفت و آمد بی جهت می شود و بهتر است در سفرهای برون شهری باره کاربرد پیمان گیرد و در تو یا درون شهر از ناوگان ترابری مسافربری همگانی بهره مند شد – احیای فرهنگ مصرف که معرف منش و شهریگری اسلامی است نمود دوری از ریخت و پاش از خردمندی است و ریخت و پاش هدر دادن منافع فردی و جامعه و ملی است و دودش به چشم همه می رود و ضایعه همگانی است پس از هنگام خودداری شود – کشاورزان از روش آبیاری قطره ای و باران مصنوعی کاربرد نمایند و جوی و نهر آب ها را با سیمان و بتن بسازند که از هدر شدن آب جلوگیری می نماید کشاورزان در جهت آبخیزداری و جلوگیری از هدر شدن آب استخر آبیاری بسازند کشاورزان برای این که از هرز و هدر رفتن آب جلوگیری نمایند و محصولات باغی و میوه و سردرختی آنان بسیار و مرغوب و باکیفیت شود پیوند و قلمه و هرس نمایند کشاورزان برای این که حفظ آب های زیرزمینی و آبخیزداری نمایند نباید چاه های آب به گودی بسیار و در مجاورت چاه های آب دیگران و همسطح و پایین تر از سطح آب چاه ها و کاریز ها حفر کنند و با فاصله باشد و همچنین با پروانه مدیران ذیربط منابع آبی اقدام نمایند و همچنین کاریز ها لایروبی شود تا این میراث قدیم آب احیاء و پابرجا بماند - از مصرف داروی بی رویه و بدون تجویز پزشک دوری , پرهیز شود زیرا که بیماری زا و هیجان آور است – آموزه ها و آموزش در جهت روش مصرف بهینه داده شود – از نوشیدن و خوردن بی باره خودداری شود – در خرید پوشاک و دیگر لوازمات ریخت و پاش نشود – از خرید شماره های رند و قیمتی تلفن و همچنین گوشی های قیمتی تلفن پرهیز شود زیرا که تنها اسرافگرایی محض و خودنمایی و خودستایی و غرور و کبر است – هر کس در زندگی برای گردانیدن معیشت خود برنامه های علمی و کارآمد و بدون عوامی که در تسهیل انجام امور و کاهش هزینه ها می نماید گردآوری شود – در خانه از ابزارها و شیرالات هوشمند کاربرد شود – از خرید کالاها و کالای بسیار و احتکار و انبار کردن خودداری شود و تنها به بایستگی اکتفا شود زیرا که مایه هیجانات روحی می شود – تثبیت نرخ کالا و بازبینی بر بازار – رعایت وجدان کاری – برای شهرت و خودنمایی و برتری و ریا و همچشمی و دنباله روی کورکورانه هزینه ای بر معیشت تحمیل نشود – تعمیر و یا تعویض قطعات فرسوده و ناکارآمد وسایل خانه و کارخانه ها و خودروها و ناوگان شخصی و ترابری همگانی زیرا که از ریخت و پاش جلوگیری می شود – تولیدات بر پایه کیفیت عالی و مرغوب و بر پایه استاندارد باشد زیرا که مایه کاربرد طولانی و لذت بخش و کم هزینه خواهد شد – خمس و هشت یک و دیگر پرداخت اموال داده شود زیرا که مالی که تزکیه نشده باشد در حرام صرف شده مانند ریخت و پاش و گناه و ... – ترک خرید سیسمونی که بیشتر پهنه و میدان جنبه خودستایی دارد مایه سختی و کاستی ها برخی از خانواده های مستمند می شود – اسباب بازی بسیار برای کودکان مایه تضعیف تمرکز قوا و اندیشه و تصمیم گیری می شود – آشنایی و شناخت زیان ریخت و پاش کاری – پشتیبانی از فرآوری ملی و درونی مایه رونق کارخانه ها و صنایع و قطع وابستگی به بیرون از کشور خواهد شد – ریخت و پاش نادرست و ناسزا است و با ترک هنگام محو شود – زیاده روی و وقت گیری زیادی از اوقات فراغت و تعطیلات و آسایش دانش آموزان و دانشجویان مایه خستگی و بی میلی آنان به کار و تحصیلات خواهد شد – دانش آموزان و دانشجویان از ابزارها تحریر خود بیشینه کاربرد را بنمایند – در مراسم ترحیم هم ریخت و پاش می شود ؛ مانند ذبح گوسفند جلوی تابوت میّت که بهتر است در محل بهداشتی جهت اطعام ترحیم ذبح شود و چاپ بنر و پلاکارد و پرده نویسی و کارت های گرانمایه و گل های طبیعی و مصنوعی قیمتی و گذاردن پارچه سیاه روی گور میّت و چیدن صندلی و ساختن سایه بان روی مزار برای پذیرایی جلوگیری شود و بهتر است به جای این اعمال به سادگی اکتفا شود تا از جنبه ریا و شهرت و خودنمایی و دنباله روی بیرون شود – تجمل و اشرافیت و شهرت و دنباله روی کورکورانه بیشترین هزینه ها و ریخت و پاش را دربر می گیرد – از خرید مبلمان و خودروهای قیمتی و دکوراسیون شیک و ابزارها بی باره و تعویض زودهنگام هنگام ها که هزینه زیادی را در بر می گیرد و ضد عدالت می باشد و از عوامل مهم گسترش اشرافیت و ریخت و پاش است – میانه روی ضامن کامیابی و استحکام و نتیجه راهکار و اندیشه کارآمد است و میانه روی با سخت گیری و امساک و وسواس در هزینه کردن تفاوت دارد – دخل و هزینه باید با مدیریت و برنامه ریزی و مهار شده باشد . امام رضا (ع) : سزاوار است مرد متمکن به زندگی خانواده خود گسترش دهد تا آنان به علت سختگیری او و محرومیت خودشان مرگ وی را آرزو نکنند . (مسند الامام الرضا (ع) ، جلد 2) در هنگام تنگدستی شکیبایی نمودن چاره ساز است – هزینه ها شفاف باشد تا رؤیت حقیقی مخارج گویا و آشکار شود . امام رضا (ع) : هر کس به هر مقدار که در توانش باشد باید برای اهل خانه خود هزینه کند . (مسند الامام الرضا ، جلد 1) باید رفاه و آسایش خانواده را تأمین نمود تا آنان در تنگنا واقع نشوند . امام رضا (ع) : بر کسان لازم است که زندگی راحتی برای زن و فرزند خود به هستی آورند . (تحف العقول) رفع نیازمندی های خانواده جهاد است اما مخارج بیهوده مذموم می باشد . امام رضا (ع) : کسی که در پی روزی است تا خانواده های خود را گردانیدن کند مزدش از مجاهد در راه خدا بیشتر است . (مسند الامام الرضا ، جلد 2) در بخشش و انفاق هم باید راه ترازمندی را در پیش گرفت – قرآن کریم سوره مبارکه نساء آیه 38 : و هنگام کسانی که اموال خود را برای خودنمایی به مردم می بخشند و به خداوند و روز رستاخیز ایمان نمی آورند و هر کس اهریمن یار او باشد ، چه بد همنشینی است - جلوگیری از واردات بی رویه و غیر بایسته مایه دشواری ها بر جامعه و بروز بیکاری می شود – صادرات باید بر پایه استانداردهای علمی و پذیرفتنی باشد تا تقاضای جهانی مایل و بیشتر شود – اعضای خانواده مسئولیت های خود را به خوبی انجام دهند تا زندگی آنان سامان و سامان یابد – آیا حیف نیست که درآمد را به سختی به دست آورد و به آسانی و بیشمار و کتاب هزینه کرد ؟ - جلوگیری از هزینه های بیجا معرف و نشانه منش واقع بینانه و بینش است – مسلمانان باید اعمالشان برای جهانیان الگوی اسلامی باشد و آیا در شأن و شئون اسلامی ما می باشد که از کشورهای غیر اسلامی بیشتر اسرافگرا باشیم ؟ - ساده زیستن کمال و زینت است و سامان و میانه روی و قناعت در معیشت از تهیدستی جلوگیری می نماید – ساخت و ساز ساختمانی بر پایه اصول مهندسی و معماری و استحکام و زیبایی و با مصالح مرغوب و با کیفیت عالی از هزینه های زائد و دوباره کاری جلوگیری می نماید – در مکالمات تلفنی و ارتباطات صرفه جویی شود – دامداران برای حفظ نباتات و گیاهان و علوفه ، چراگاه ها و مراتعی را قرق نمایند تا در هنگام پسندیده دام ها را به چرا ببرند – تبلیغات زبانی و نوشتاری و ... در جهت تشویق گسترش فرهنگ مصرف و محو ریخت و پاش مؤثر است – با همت و تلاش و پشتکار و ریخت و پاش نکردن شدنی است نیاز به درآمد و منافع نفتی نباشد و این دارایی هنگفت و ملی اندوخته شود زیرا که با صرفه جویی خیلی از کارهای بزرگ را می توان عملی نمود زیاده روی در هزینه و هزینه ها مایه تنگدستی و بیچارگی می شود . حضرت علی (ع) : زیاده روی پیشگفتار تهیدستی و تهیدستی است . (میزان الحکمه ، جلد 1) افراط و تفریط نامعقول و از جهالت است . امام علی (ع) : همیشه نادان با افراطگر و تجاوزکار و یا کندتر و تفریط کننده است . (النهایه ، جلد 3) ملتی که قناعت پیشه نماید خودکفا و غنی و ثروتمند است – برای این که نان دور ریخته نشود و کشور نیاز به وارد کردن گندم نداشته باشد ، نانوایان نان را با بهترین وجه پخت نمایند – هنر دارای ابعاد گسترده است و یکی از هنگام ها روش مصرف بهینه می باشد – ریخت و پاش ، قدرنشناسی و کفران نعمات الهی می باشد و بر باد دادن سرمایه و زندگی است . حضرت علی (ع) : کفران نعمت سبب نابودی هنگام است . (غرر الحکم) اسراف به آغوش و پیشباز تهیدستی و بیچارگی رفتن است – ترک ریخت و پاش به دست آوردن بی نیازی و دارایی است و زیاده روی اموال را از میان می برد . سه صفت زشت و مذموم مایه دشمنی با پروردگار می شود . امام رضا (ع) : خداوند کشمکش کردن و از میان بردن مال و درخواست بسیار از دیگران را دشمن می دارد . در دست نماز و غسل و دیگر طهارات بر پایه دستور اسلام کنش شود – در خودشویی 5 تا 10 دقیقه پروا کردن جلوگیری از ریخت و پاش چندین لیتر آب می نماید ریخت و پاش سبب گسسته شدن زنجیره زنجیره های زرین و تار و پود زندگی می شود و ... حق تعالی توفیق ترک گناه ریخت و پاش را عنایت فرماید .
منبع : مقالات و نوشته ها
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 28 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 2

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

|

آذربایجان شرقی

bestofday

رساله تحفه-قسمت 59


آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی حفظه الله تعالی از مراجع عالیقدر شیعه مقیم در قمّ چنین در تفسیر نمونه نوشته است:  ششم) درخت زیتون چنان که در آیات فوق خواندیم به سرنویس شجره مبارکه یعنی درختی پربرکت توصیف شده است و اگر در هنگام روز که قرآن نازل شد اهمیّت این تعبیر بر همگان روشن نبود امروز برای ما روشن و آشکار است زیرا دانشمندان بزری که سالیان دراز از عمر خود را در راه مطالعه خواصّ گوناگون گیاهان صرف کردئند به ما می گویند از این درخت با برکت محصولی به دست می آید که از مفیدترین و پرارزشترین روغنها است و نقش مؤثّری در سلامت تن دارد. ابن عبّاس می گوید این درخت تمام اجزایش سودمند و سودمند است حتّی خاکستر هنگام نیز دارای فائده و منفعتی است و اوّلین درختی است که پس از طوفان نوح علی نبیّنا و آله و علیه السّلام روئید و پیامبران در حقّ هنگام نیایش کردئند که درخت پربرکتی باشد. در آینده درخت زیتون نماد سازش جهانی می شود. گویا پیش از طوفان نوح علیه السّلام بر روی کره ارض میان اقوام گوناگون جنگ عالمگیری در گرفته است. 
منبع : سیّد ابوالفضل موسوی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

جلسه 960


نهصد و شصتمین نشست ختم درود فرستادن متوسّلین به چهارده معصوم مسجد أمیرالمؤمنین علیه السلام ؛ در خانه جناب آقای حاج مرتضی شوره با حضور پرشور درود فرستادن گویان برگزار گردید . این نشست روحانی هفتگی در سه شنبه بیست و هشتم شهریور یکهزار و سیصد و نود و شش ؛ با ختم هزاران درود فرستادن بابرکت و قرائت دعای شریف توسّل آغاز گردید . ذاکرین نشست برای بهبودی بیماران و انجام تعهّد وام گیرندگان نسبت به پرداخت اقساط ؛ و دفع دشواری ها ضامنین ؛ نیایش کردند . در ادامه ؛ مجری نشست ضمن سپاسگزای از میزبان ارجمند ؛ و خیرمَقدم به حاضران ؛ تشریف فرمایی حضرت حجه الاسلام و المسلمین مجتبی خمیدی رئیس گردانیدن اوقاف و امور خیریه شهرستان دزفول را در جمع دوستداران اهلبیت علیهم السلام ؛ گرامی داشتند . آقای صالحی زاده ؛ با پاسداشت هفته پدافند مقدّس و حلول ماه پیروزی خون بر شمشیر ؛ مطالب ارزشمندی را به اهل درود فرستادن تقدیم کردند . از دسته : در آیه یکصد و بیست سوره مبارکه بقره آمده است : ( هرگز یهود و نصاری از تو خوشنود نخواهند شد ؛ مگر آنکه پیروی از آئین آنها کنی . بگو : راهی که خدا بنماید ؛ به باور راه حق تنها همان است و البته اگر از میل و خواهش آنها پیروی کنی ؛ پس از آنکه طریق حق را دریافتی ؛ دیگر از سوی خدا یار و یاوری نخواهی داشت . ) پس از تغییر قبله ؛ ناراحتى یهود از مسلمانان بیشتر شد . این آیه در عین اینکه خطاب به پیامبر اسلام ( ص ) است ؛ خطاب به همه مسلمانان در درازا تاریخ نیز هست ؛ که هرگز یهود و نصارى ؛ که اکنون استکبار جهانی نماد آنهاست ؛ از شما راضى نخواهند شد ؛ مگر آنکه تسلیم بى‏چون وچراى آنان شوید و از اصول و ارزشهاى الهى کناره بگیرید . دشمنان همواره در تلاش هستند تا راه روشن اسلام را مسدود نمایند و ایران را بعنوان بزرگترین خطر معرّفی کنند .   ما باید با قاطعیّت دست رد به سینه نادرست بزنیم و بدانیم تنها راه بهروزی ؛ راه خداست . تقارن هفته پدافند مقدّس و آغاز ماه محرّم ؛ فرصتی پسندیده برای تبیین فرهنگ ایثار و شهادت ؛ و فرهنگ عاشورا است . هشت سال پدافند مقدس ملت ایران و رزمندگان در راستا جنبش عاشورا و مکتب سرخ شهادت رقم خورد . مقام‌ معظم‌ رهبری‌ از هفته پدافند مقدّس ؛ بعنوان‌ اوج‌ افتخارات‌ ملت‌ ایران‌ نام‌ برده اند . این فرمانده دوران آتش و پکیدن ؛ و برادر شهید ؛ به برخی از عوامل پیروزی در پدافند مقدّس نیز اشاره کردند . مواردی همچون : تبعیّت و پیروی محض از رهبری همبستگی و هبستگی مردم پشتیبانی ملّت از پدافند مقدّس ابتکارات و خلاقیت های رزمندگان و فرماندهان شیوه و سبک زندگی فرماندهان و مسئولین در پایان و در بخش دیگری از سخنان ایشان ؛ ثواب و نشانه ها بکاء بر سیّدالشهداء را برشمردند و آرزو کردند که از برکات و فضائل این ماه ؛ نهایت بهره بُرده شود .
منبع : صلوات گویان دزفول
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

|

خوزستان

bestofday

رساله تحفه-قسمت 51


آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی حفظه الله تعالی از مراجع عالیقدر شیعه مقیم در قمّ چنین در تفسیر نمونه نوشته است:  هر گونه تفسیر به رای و پیش داوریهای نادرست و سلیقه های شخصی و باور های تحمیلی و گرایش به چپ و راست و هر گونه خرافات که فرآورده این شجره مبارکه را آلوده کند از فروغ این چراغ می کاهد و گاه هنگام را خاموش می سازد. این است مثالی که خداوند در این آیه برای نور خود بیان کرده و او از همه چیز آگاه است. از آنچه در بالا گفتیم این نکته روشن می شود که اگر در روایات ائمه معصومین علیهم السّلام که در تفسیر این آیه رسیده است گاه مشکاه به قلب پیامبر اسلام محمّد ابن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم، مصباح به نور علم، زجاجه به وصیّ او علیّ ابن ابیطالب علیه السّلام و شجره مبارکه به ابراهیم خلیل علیه السّلام که ریشه این خاندان از او است و جمله لا شرقیّه و لا غربیّه به نفی گرایشهای یهود و نصاری تفسیر شده است در راستی چهره دیگری از همان نور هدایت و ایمان و بیان مصداق روشنی از هنگام است نه این که منحصر به همین مصداق باشد. و نیز اگر برخی از مفسّران این نور الهی را به قرآن یا دلائل عقلی یا شخص پیامبر اسلام محمّد ابن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم تفسیر کردئند هنگام نیز ریشه مشترکی با تفسیر فوق دارد. ابراهیم خلیل الرّحمن علیه السّلام اقرب خانه ها به نوح علیه السّلام است که انّ شیعته لابراهیم یعنی تنها و تنها به هستی لام پیش از ابراهیم شیعه نوح ایشان است و لاغیر. دین به رسالت نوح معنا پیدا می کند که پیش از نوح علیه السّلام را پیامبر و مرسلین اولوالعزم نبوده و جهانشمول نیز گفتگو نکرده است که درود علی نوح فی العالمین. سیستم بیانی فوق به اسلنت تاریخ و ازمنه گذشته و صیروریّت رحمانی از نوح به ابراهیم تا به خاتم المرسلین محمّد ابن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم اشاره دارد که موسی و عیسی علیهما السّلام تنها نقطه اتّصالند و لاغیر.  
منبع : سیّد ابوالفضل موسوی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

|

مازندران

bestofday

رساله تحفه-قسمت 50


آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی حفظه الله تعالی از مراجع عالیقدر شیعه مقیم در قمّ چنین در تفسیر نمونه نوشته است:  از سوی دیگر مفسّران بزرگ اسلامی در این که محتوای این تشبیه چیست و به اصطلاح مشبّه کدام نور الهی است تفسیرهای گوناگونی دارند: بعضی گفتئند منظور همان نور هدایتی است که خداوند در دلهای مؤمنان برافروخته و به تعبیر دیگر منظور ایمان است که در سراچه قلوب مؤمنان جایگزین شده است. بعضی دیگر هنگام را به معنی قرآن که در درون قلب آدمی نورافکن می گردد دانستئند. بعضی تشبیه را اشاره به شخص پیامبر اکرم محمّد ابن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم. بعضی اشاره به دلائل یکتاپرستی و داد پروردگار. و برخی به روح پیروی و تقوا که مایه هر خیر و بهروزی است تفسیر کردئند. در واقع تمام مصادیقی که برای نور معنوی در قرآن و روایات اسلامی آمده در اینجا به سرنویس تفسیر ذکر شده است و روح همه آنها به راستی یک چیز است و هنگام همان نور هدایت است که از قرآن و وحی و هستی پیامبران سرچشمه می گیرد و با دلائل یکتاپرستی آبیاری می شود و نتیجه هنگام تسلیم در برابر فرمان خدا و تقوا است. توضیح این که نور ایمان که در قلب مؤمنان است دارای همان چهار عاملی است که در یک چراغ پرفروغ موجود است: مصباح همان شعله های ایمان است که در قلب مؤمن آشکار می گردد و فروغ هدایت از هنگام منتشر می شود. زجاجه و حباب قلب مؤمن است که ایمان را در وجودش تنظیم می کند. مشکاه سینه مؤمن و یا به تعبیر دیگر گردآور شخصیّت و آگاهی و علوم و افکار او است که ایمان وی را از گزند طوفان حوادث مصون می دارد و شجره مبارکه زیتونه همان وحی الهی است که عصاره هنگام در پایان صفا و پاکی می باشد و ایمان مؤمنان بدست هنگام شعله ور و پربار می گردد. در راستی این نور خدا است همان نوری است که آسمانها و زمین را روشن ساخته و از کانون قلب مؤمنان سر بر آورده و تمام هستی و هستی آنها را روشن و درخشان می کند. دلائلی را که از خرد و خرد دریافتئند با نور وحی آمیخته می شود و مصداق نور علی نور می گردد. و هم در اینجا است که دلهای آماده و مستعدّ به این نور الهی هدایت می شوند و مضمون یهدی الله لنوره من یشاء‌ در باره آنان پیاده می گردد. بنابراین برای حفظ نور الهی یعنی نور هدایت و ایمان مجموعئی از معارف و آگاهیها و خودسازیها و خوی ها لازم است که همچون مشکاتی این مصباح را حفظ می کند. و نیز قلب مستعد و آمادئی را می خواهد که همچون زجاجه برنامه هنگام را تنظیم نماید و امدادی از ناحیه وحی لازم دارد که همچون شجره مبارکه زیتونه به هنگام انرژی بخشد و این نور وحی باید از آلودگی به گرایشهای مادّی و انحرافی شرقی و غربی که مایه پوسیدگی و دلگیری هنگام می شود بر کنار باشد هنگام چنان هموار و زلال و خالی از هر گونه التقاط و لغزش که بدون نیاز به هیچ چیز دیگر تمام نیروهای هستی انسان را بسیج کند و مصداق یکاد زیتها یضیء و لو لم تمسسه نار گردد. چنین شفّافیّتی که نیّت را الهی می کند خلوص گفتئند. خلوص مراتبی دارد که ادنی را مخلِصین و اعلی را مخلَصین دانستئند. پس از یکرنگی نیّت نوبت به کنش است که الّا الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات و تواصوا بالحقّ و تواصوا بالصّبر. کنش درستکار نیز باید مشحون از حقّ و صبر باشد تا احسان نام گیرد تا زیر هل جزاء الاحسان الّا الاحسان پیمان گرفته تا انسان از ولایت اهریمن بیرون گردد. ورود به ولایت امیرالمؤمنین علیّ‌ ابن ابیطالب علیه السّلام جستار و بحثی دیگر است. در روایات به موقعیّتی اشاره شده است که برخی در صحرای رستاخیز تا هنگام هنگام که صبح دولت و بخت بر ایشان روی کند چشم براه حساب و کتاب هستند.
منبع : سیّد ابوالفضل موسوی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

آذربایجان غربی

bestofday

رساله تحفه-قسمت 48


آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی حفظه الله تعالی از مراجع عالیقدر شیعه مقیم در قمّ چنین در تفسیر نمونه نوشته است:  در کتاب توحید  شیخنا الاقدم و محدّثنا الاکبر صدوق اعلی الله مقامه الشّریف مدفون در شهر ری  از امام علیّ ابن موسی الرّضاء علیهما السّلام چنین آمده از هنگام حضرت تفسیر آیه الله نور السّماوات و الارض را خواستند فرمود هاد لاهل السّماوات و هاد لاهل الارض: او هدایت کننده اهل آسمانها و هدایت کننده اهل زمین است. در راستی این یکی از خواصّ نور الهی است امّا مسلّما منحصر به هنگام نمی باشد و بدین سان تمام تفسیرهائی را که در زمینه این آیه گفتئند می توان در آنچه ذکر کردیم جمع نمود که هر کدام اشاره به یکی از ابعاد این نور بی همتا و این روشنائی بی مانند است.  جالب این که در فراز چهل و هفتم از دعای جوشن بزرگ که مجموعئی از صفات خداوند متعال است می خوانیم: یا نور النّور یا منوّر النّور یا آفریننده النّور یا مدبّر النّور یا مقدّر النّور یا نور کلّ نور یا نورا پیش کلّ نور یا نورا پس کلّ نور یا نورا فوق کلّ نور یا نورا لیس کمثله نور ای نور نورها و ای روشنی بخش روشنائیها ای آفریننده نور ای تدبیرکننده نور ای تقدیرکننده نور ای نور همه نورها ای نور پیش از هر نور ای نور پس از هر نور ای نوری که برتر از هر نوری و ای نوری که همانندش نوری نیست! و بدین سان همه انوار هستی از نور او مایه می گیرد و به نور ذات پاک او منتهی می شود قرآن پس از بیان راستی فوق با ذکر یک نمونه زیبا و ریزبین چگونگی نور الهی را در اینجا مشخّص می کند  یعنی نظام و سامانئی که بر بنیاد هنگام هدایت بشریّت چهره می گیرد پیش از این اشاره شد که نور به معنای بسیط نور هدایت است. تنها هادی نیز خدا است چرا که تنها کسی که به حقّ و راستی واقف است حضرت حقّ‌ سبحانه و تعالی است. علم الهی عین حقّ و راستی و حقّ و راستی عین علم الهی است. علم الهی همان صیروریّت رحمانی و همان راستی محمّدیّه است. و می فرماید مثل نور خداوند همانند چراغدانی است که در هنگام چراغی باشد و هنگام چراغ در حبابی پیمان گیرد حبابی شفّاف و درخشنده همچون یک ستاره فروزان: مثل نوره کمشکاه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزّجاجه کانّها کوکب درّیّ و این چراع با روغنی افروخته می شود که از درخت پربرکت زیتونی گرفته شده که نه شرقی است و نه غربی یوقد من شجره مبارکه زیتونه لاشرقیّه و لاغربیّه آن چنان روغنش هموار و خالص است که گوئی بدون تماس با آتش می خواهد شعله ور شود! یکاد زینها یضیء و لو لم تمسسه نار نوری است بر فراز نور نور علی نور  در تکوین و تشریع هر دو نیاز به هدایت الهی است که در غیر منتج به گفتار شاذّ و ذی عوج است. و خدا هر کس را بخواهد به نور خود هدایت می کند یهدی الله لنوره من یشاء و برای مردم مثلها می زند و یضرب الله الامثال للنّاس و خداوند به هر چیزی آگاه است و الله بکلّ شیء علیم برای کالبدشناسی این نمونه توجّه به چند فرمایش بایسته است مشکاه در اصل به معنی روزنه و محل کوچکی است که در دیوار ایجاد می کردند و چراغهای معمول قدیم را برای نگاهداشته ماندن از مزاحمت باد و طوفان در هنگام می نهادند و گاه از تو یا درون اتاق طاقچه کوچکی درست می کردند و طرفی را که در بیرون اتاق و مشرف به حیاط خانه بود با شیشئی می پوشاندند تا هم تو یا درون اتاق روشن شود و هم صحن حیاط و همچنین از باد و طوفان نیز مصون بماند  خدا نیز به تحفیظ مصحف شریف محمّدی صلّی الله علیه و آله و سلّم مثل اعلائی چون امیرالمؤمنین مولی الموحدین یعسوب الدّین و المتّقین علیّ ابن ابیطالب علیه السّلام را گماشت: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (آیه 9 سوره حجر) و نیز به محفظه های شیشئی که به چهره مکعب مستطیلی می ساختند و دری داشت و در بالای هنگام روزنئی برای برونرفت هوا و چراغ در هنگام می نهادند گفته شده است. کوتاه سخن این که مشکاه محفظئی برای چراغ در برابر تاختن باد و طوفان بود و از آنجا که بیشتر در دیوار ایجاد می شد نور چراغ را نیز متمرکز ساخته و منعکس می نمود.  خاندان نبیّ اکرم یعنی پنج تن آل عباء به اتّصاف صفات حافظ انسان به خوی ها و فضائل نیک هستند. یعنی اسوه نیک هستند همان که در باره ابراهیم خلیل الرّحمن علیه السّلام و محمّد ابن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم گذشته است: قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ فِی إِبْرَاهِیمَ وَالَّذِینَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْکُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمُ الْعَدَاوَهُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِیمَ لِأَبِیهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَکَ وَمَا أَمْلِکُ لَکَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ رَبَّنَا عَلَیْکَ تَوَکَّلْنَا وَإِلَیْکَ أَنَبْنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ (آیه 4 سوره ممتحنه) لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثِیرًا (آیه 21 سوره احزاب)   ساقیا آمدن جشن فرخنده بادت وان مواعید که کردی مرواد از یادت در شگفتم که در این مدت روزها فراق برگرفتی ز حریفان دل و دل می‌دادت برسان بندگی دختر رز گو به درآی که دم و همت ما کرد ز بند آزادت شادی مجلسیان در قدم و مقدم توست جای غم باد مر هنگام دل که نخواهد شادت شکر ایزد که ز تاراج خزان رخنه نیافت بوستان سمن و سرو و گل و شمشادت چشم بد دور کز هنگام تفرقه‌ات بازآورد بخت نامور و دولت مادرزادت حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح ور نه طوفان حوادث ببرد بنیادت غزلی از علّامه حافظ رجب البرسیّ اعلی الله مقامه الشّریف صاحب کتاب مشارق انوار الیقین فی رازها امیرالمؤمنین علیّ ابن ابیطالب علیه السّلام یوسف گم گشته بازآید به کنعان غم مخور کلبه اندوه ها شود روزی گلستان غم مخور ای دل غمدیده حالت به شود دل بد مکن وین سر شوریده باز آید به سامان غم مخور گر بهار عمر باشد باز بر تخت چمن چتر گل در سر کشی ای مرغ خوشخوان غم مخور دور گردون گر دو روزی بر مراد ما نرفت (نگشت) دائما یکسان نباشد حال دوران غم مخور هان مشو نومید چون واقف نه‌ای از سر غیب باشد اندر پرده بازیهای پنهان غم مخور ای دل ار سیل فنا بنیاد هستی بر کند چون تو را نوح است کشتیبان ز طوفان غم مخور در بیابان گر به شور کعبه خواهی زد قدم سرزنشها گر کند خار مغیلان غم مخور گر چه خانه بس خطرناک است و مقصد بس دور هیچ راهی نیست کان را نیست پایان غم مخور حال ما در فرقت جانان و پافشاری رقیب جمله می‌داند خدای حال گردان غم مخور حافظا در کنج تهیدستی و خلوت شبهای تار تا بود وردت نیایش و درس قرآن غم مخور غزلی از علّامه حافظ رجب البرسیّ اعلی الله مقامه الشّریف صاحب کتاب مشارق انوار الیقین فی رازها امیرالمؤمنین علیّ ابن ابیطالب علیه السّلام
منبع : سیّد ابوالفضل موسوی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

گلستان

bestofday

مجموعه نرم افزارهای چهره ساز |اورجینال


گردآور نرم افزارهای چهره ساز - اورجینال قیمت: 25,000 تومان گردآور نرم افزارهای چهره ساز شما در حال نگریستن بخش فروشگاه اینترنتی سایت هستید ما در این سایت محصولات سودمند آموزشی و کاربردی را هم به شما ارائه می کنیم . ما بهترین محصولات را برای خوشنودی شما گرد آورده ایم در این بخش فرآورده گردآور نرم افزارهای چهره ساز ارائه شده است جهت سفارش گردآور نرم افزارهای چهره ساز پس از مطالعه کامل توضیحات این کالا ، خواهشمندم فرم محصولات دیگر: : - برترین پکیج پروژه کارآفرینی گاوداری - دانلود فایل - دانلود بسته آموزشی باغبانی 4 - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل روش شبیه سازی جدید برای حذف تقابل توزیعی بر روی شبکه های عصبی - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (مبانی نظری هویت فرهنگی و شبکه های اجتماعی) - دانلود فایل ( پایان نامه بررسی برخی اندیشه ها مفسرین شیعه و سنی در باره سوره مبارکه غاشیه) - فایل تغییر شکل پشت تابدار - خرید و دانلود نوشتار قانون بنیادی آمریکا - خرید آنلاین پژوهش نقش مادردرتربیت فرزندان دردوره نوجوانی ازدیدگاه قرآن و سنّت و علم - پاورپوینت بلور شناسی - خرید فایل( پایان نامه تاریخچه و مبانی نظری طراحی پارک و باغسازی) - کاملترین فایل قواعد حاکم بر حراج در حقوق ایران - دانلود فایل کامل بررسی اثرمالکیت سهام مدیرانه بر بستگی میان ثبات سود و نمونه ها تعهدی - برترین فایل پایان نامه طراحی سیستم مهار مصون در برابر خطا بر پایه سیستم نروفازی و ترکیب چند سنسوری برای برج تقطیر - دانلود فصل دوم پایان نامه در باره میگرن -کامل و جامع - برترین پکیج برگردان نوشتار سیستمهای ترکیبی Soft Computing - دانلود فایل - دانلود دانلود پاورپوینت نفوذ ، نیرو و سیاست - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل پژوهش بررسی عایق های صوتی و گرمایشی - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (تحلیل فناوری اطلاعات (IT) - دانلود فایل ( گزارش کارآموزی زراعت و اصلاح نباتات-جهاد کشاورزی شهرستان گنبد) - فایل گزارش کارآموزی شرکت برق منطقه ای باختر - خرید و دانلود نوشتار تاریخچه کاربرد و تکامل جنگهای شیمیایی - خرید آنلاین نوشتار تأثیر تکاپو عصبی سمپاتیک و کته کولامین ها روی نورون های آوران اولیه - دانلود پژوهش صنعت چاپ - خرید فایل( نوشتار تعیین گسترش تنگی متائوس و عوارض هنگام بر کلیه ها و مجاری ادراری در شیرخوران و کودکان مراجعه کننده به بیمارستان کاشانی تهران) - کاملترین فایل جبران خسارات برآمده از نقض پیمان نامه - دانلود فایل کامل برگردان نوشتار ارزیابی آموزش هواپیما های نظامی از راه فرایند تصمیم گیری چند سنجه ، تصمصم گیری با کَرویز فازی - برترین فایل پژوهش کاربرد استخراج با سیال فوق بحرانی در صنایع غذایی - دانلود دانلود پاورپوینت پیشگفتار ای بر تئوری حسابداری -کامل و جامع - برترین پکیج دانلود پاورپوینت رهبری و ارتباطات سازمانی - دانلود فایل - دانلود پژوهش سازه های بتنی - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل نوشتار دستگاه فرز - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (مقاله با جستار کمر درد 2) - دانلود فایل ( پژوهش ریچارد سوئین برن) - فایل پاورپوینت طب فشاری و مشت و مال درمانی - خرید و دانلود طرح توجیهی فرآوری لواشک از خرما - خرید آنلاین پروژه کارآفرینی فرآوری ترانس مهتابی 40 وات و 20 وات( با گنجایش 400000 شماره در سال ) - نوشتار هویت و بررسی چالش هویت و انگیزه ها هنگام - خرید فایل( پایان نامه بررسی کارایی تکاپو های فرابرنامه بر کامیابی تحصیلی دانشجویان دختر دانشکده ادبیات و علوم انسانی) - کاملترین فایل سمینار برق افزایش گنجایش در سیستمهای MIMO - دانلود فایل کامل دانلود پاورپوینت راهبرد بازایابی مشتری مدار (فصل هفتم کتاب اصول بازاریابی کاتلر برگردان فروزنده) - برترین فایل پایان نامه آنالیز جریان برروی سرریز اوجی براساس (CFD) - دانلود نوشتار قرآن و حقوق انسان -کامل و جامع - برترین پکیج پایان نامه بررسی تاثیرات آلودگی محیط زیست بر رفتار - دانلود فایل - دانلود مهار روشنایی از راه دور با تماس تلفنی - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل نوشتار بررسی گردآور قوانین بورس و اوراق بهادار - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (بررسی میزان گسترش افسردگی و کارایی هنگام بر پیشرفت تحصیلی دانشجویان دختر) - دانلود فایل ( پژوهشی در زمینه اجزاء سخت افزار کامپیوتر) - فایل طرح توجیهی استخراج عسل - خرید و دانلود پروپوزال بررسی میزان خوشنودی معلمان از تکاپو های فرابرنامه درسی و اثرات هنگام بر عملکرد اجتماعی تحصیلی عاطفی دانش آموزان ابتدایی - خرید آنلاین پایان نامه اصل تناظر و ترافع در حقوق آیین دادرسی مدنی ایران - بررسی رابطه کمال گرایی مثبت و منفی بر افسردگی و پیشرفت تحصیلی در میان دانشجویان - خرید فایل( پروژه کارآفرینی مهد کودک) - کاملترین فایل پژوهش نارسائی مغز استخوان کم خونی آپلاستیک - دانلود فایل کامل برگردان فصل پنجم کتاب اصلاح و بهبود تئاتر - برترین فایل مراحل گوناگون آزمایش خاک - دانلود چکیده کتاب اقتصاد کلان دکتر محسن نظری(668 نکته مهم و کنکوری) -کامل و جامع - برترین پکیج پایان نامه تحلیل لرزه ای لوله های انتقال دارای خوردگی و روش های مقاوم سازی آنها - دانلود فایل - دانلود آموزش و آزمون لغات تافل بخش نخست - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل دانلود پاورپوینت ارزش اطلاعات حسابداری برای سرمایه گذاران و اعتبار دهندگان - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (مقاله قالب بندی) - دانلود فایل ( برگردان نوشتار به کارگیری بهینه سازی ذرات) - فایل پاورپوینت شکل گیری و تغییر باور، نگرش و رفتار - خرید و دانلود دانلود نوشتار کوبیسم - خرید آنلاین پژوهش فلسفه فرمان ها و اعمال حج از منظر آیات و روایات - تجلی اوصاف امام علی (ع) در دانش پارسی - خرید فایل( پژوهش دیر جوش خوردن، جوش نخوردن دو سر استخوان شکسته، بدجوش خوردن قطعات استخوان شکسته) - کاملترین فایل پاورپوینت گچ - دانلود فایل کامل مبانی نظری و پیشینه پژوهش معنی شناسی در روانشناسی - برترین فایل پژوهش در باره مدیریت چالش - دانلود دانلود پاورپوینت آموزش و گسترش ی منابع انسانی ( فصل چهارم کتاب مدیریت منابع انسانی ابطحی) -کامل و جامع - برترین پکیج Portal - دانلود فایل - دانلود نوشتار مکتب فرایند مدیریت - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل نوشتار بحرین (از جغرافیا تا فرهنگ و سیاست) - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (فشار روانی پس از پیشامد یا پی تی اس دی) - دانلود فایل ( رابطه هوش مصنوعی، معادله مارکوف، ژنتیک و کَرویز فازی) - فایل تاریخچه صنعت گاز طبیعی - خرید و دانلود پاورپوینت آموزش کارآفرینی - خرید آنلاین آیین ها مسافرت و سفر از نظر اسلام - مقالهآشنایی با دوقطبی های الکتریکی - خرید فایل( تأثیر آموزش مهارتهای زندگی بر سلامت روان و منبع کنترل) - کاملترین فایل نوشتار درآمدی بر طنز در ادبیات پارسی - دانلود فایل کامل گزارش کاراموزی شهرداری خرمدره - برترین فایل نوشتار معماری در محیط - دانلود طرح توجیهی فرآوری الکل از ملاس -کامل و جامع - برترین پکیج نوشتار بررسی سیستمهای طیف گسترده - دانلود فایل - دانلود مبانی نظری و پیشینه پژوهش مصور سازی داده ها و اطلاعات - خرید آنلاین و دریافت - دریافت فایل پژوهش ایثار و شهادت از دیدگاه قرآن و سیره نبوی به ویژه مصادیق هنگام در جامعه - پرداخت و دانلود آنی - دانلود (پاورپوینت اهداف بنیادین ،ماموریتها بنیادی وزارت امور اقتصادی و دارائی) - دانلود فایل ( مبانی نظری و پیشینه پژوهش چیرگی های مدیران آموزشی) - فایل کار اموزی در کار خانه ریسندگی بافندگی دیبا نخ - خرید و دانلود پرسشنامه خود پنداره کودکان پیرز هریس 1969 - خرید آنلاین طرح توجیهی فرآوری اسانس های صنعتی - فلسفه زیبایی شناسی طرح نظریه های گوناگون - خرید فایل( پروژه کارآفرینی فرآوری افزارها کشاورزی(به گنجایش 75 تن در سال )) - کاملترین فایل برگردان پنیر پروبیوتیک - دانلود فایل کامل گونه ها معماری پایگاه داده ها جلوه ی نور
منبع : جلوه ی نور
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 30 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

#

#

#

#

|

تهران

bestofday

دانلود فایل mp3 تلاوت زیبای قرآن


دراین پست تلاوت زیبای سوره مبارکه الرحمن با صدای استاد شیخ محمود طبلاوی با حجم 11مگابایت پیمان داده ام . انشاالله از شنیدنش بهر ه مند گردید.. دانلود فایل   
منبع : آیات و احادیثی زیبا و کاربردی
تاریخ باز نشر :
زمان : 2 ماه پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 5

موضوع مطلب : #

#

#


دانلود اهنگ ساحل دختر بد دانلود آهنگ های سریال gunesin kizlari انشا ذهنی باران جواب سوالات کتاب جویا مجد هفتم دانلود آهنگ صوتی نوید صابر پور افسانه ۰۹۹۰ مال کجاست دانلود فیلم سلمان خان پادشاه دلها دانلود اهنگ هه توریا توریا آهنگ آوای پیشواز قدم قدم پای علم حسین سیب سرخی دانلود آهنگ پیشرو و قاف گروه ما خلاصه عشق بی پروا عوارض قرص گلای وانس عوارض قرص گلای وانس دانلود اهنگ ایسیان ترکیه ای از ایدا دانلود آهنگ آیدا مشرف بنام عصیان دانلود اهنگ امشب تو خواب هلال ماهو دیدم جواب بازی جدولانه 63 جواب بازی جدولانه 63 کد اهنگ پیشواز قدم قدم از سیب سرخی جواب ورک بوک اینترچنج 2 ویرایش چهارم کد پیشواز ایرانسل قدم قدم با ی علم دانلود اهنگ جدید سویل و سوینج ب نام آی اورییم دانلود اهنگ جدید سویل و سوینج ب نام آی اورییم دانلود رمان فرشته ناپاک آهنگ بی کلام معلم ای فروغ جاودانی،معلم مهرپاک آسمانی فارسی دهم روان خوانی خسرررو نوحه با تو اگه نبودم اقا بدون که من میمردم نوحه با تو اگه نبودم اقا بدون که من میمردم ضرب المثل با معنی در مورد علم و دانش زمن نگارم خبر ندارد مرضیه دانلود زمن نگارم خبر ندارد مرضیه دانلود زمن نگارم خبر ندارد مرضیه دانلود parsalip hi bitch کداهنگ پیشواز قدم قدم تا حرم سیب سرخی دانلود اهنگ شاد ترکی اه منی گچالی تصویر نویسی صفحه 23 نگارش هفتم رمان ارامش غربت pdf خداحافظ دارم میرم کربلا دانلود اوازخواندن طرقه معنى ترانه ورک ریخانا معنى ترانه ورک ریخانا دانلوداهنک ماهسون یالان دو دانلود آهنگ غزل شاکری اگرچه عمری ای سیه مو تصویر.نویسی.هشتم. دانلود شرح شوق حمیدیان دانلود آهنگ فاطی جون از ساسان دانلود اهنگ عرفان کالبد گل رز معنی آهنگ sarah blasko all i want ترانه جدید باکو صداقت دانلود اهنگ این دلم دلتنگته دوباره از علی یاسینی ترجمه اهنگ نهنگ ابی دانلود رمان عشق پر زده دانلود رمان عشق پر زده okyanusترجمه اهنگ آهنگ پیشواز همراه اول قدم قدم با یه علم آهنگ پیشواز همراه اول قدم قدم با یه علم ترجمه آهنگ derya ulug okyanus ترجمه آهنگ derya ulug okyanus ترجمه آهنگ derya ulug okyanus متن ترجمه اهنگ نهنگ ابی