بهترین های روز
بهترین های روز

سرگرمی و دانستنی های فراوان به همراه کلیپ های روز و مطالب وبلاگهای فارسی با به روز رسانی خودکار

وبلاگ خوان »

مطالب با برچسب بیانات



bestofday

گفته هایی که وهن اسلام است


ا ین روزها مطالبی به نقل از برخی از روحانیون کمتر شناخته شده در فضای مجازی منتشر شده است که با هیچ سنجه دینی یا چهارچوب عقلی قابل تطبیق نیست ، اظهاراتی مثل ولایت مدار بودن بادنجان ، تشخیص موانع بارداری از روی پیشاب ( روزنامه جوان 22 آبان 96 )و همانند هنگام ، واقعیت این است که در گذشته نیز در محافل کم شماری در مناطق دور افتاده کشور همانند این بیانات از معدود کسان درس نخوانده اما ملبس به پوشاک روحانی شنیده می شد ، اما با توجه به معدود بودن شنوندگان و نیز شناختی که جمع از موقعیت فرد گوینده بعنوان فردی بی سواد و بی ادعا داشت ، کسان به راحتی این گفته ها را نادیده گرفته از کنار ان ها میگذشتند. اما اینک با گستره امکانات فضای مجازی و در پسندیدن پیمان گرفتن این نماهنگ ها ،دیده شدن چهره ها( نما پوشاک آنها ) منتسب به روحانیت و شناخته نبودن گوینده یا گویندگان ، خواه ناخواه این گفته ها ضربه های مهلکی بر پیکر روحانیت و اعتماد فرهیختگان جامعه به این قشر وارد میکند . انچه که قدری نگرانی ها را بیشتر میکند نشان ندادن واکنش یا دیر واکنش نشان دادن روحانیت ریشه دار و خوشفکر به اینگونه نظرات است .در حالی که که چشمداشت میرود کارگزاران عالی روحانی تندتر و روشن تر با اینگونه حرف و سخن های وهن انگیز رویارویی و حساب اینگونه گویندگان را از دیگران جدا کنند .
منبع : دُرج
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

بوشهر

bestofday

متن کامل قانون و ابلاغیه


خبرگزاری تسنیم: متن کامل قانون رفع موانع فرآوری رقابت‌پذیر و ارتقای نظام مالی کشور در متن ابلاغیه رهبر انقلاب به رؤسای قوای پیشرفت و تحقق آرمان‌ها و اصول قانون کامل بیانات متن کامل قانون "مبارزه با قاچاق کالا و ارز" و ابلاغیه علی لاریجانی به رئیس‌جمهور به شرح زیر متن نامه ابلاغیه رئیس مجلس به حجت‌الاسلام روحانی و متن کامل قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس و ناهیان از منکر ابلاغ شد متن کامل قانون و ابلاغیه متن قانون برنامه اصلاح قانون مالیات های سر راست از سال 87 و در در متن ابلاغیه متن کامل قانون نخستین ابلاغیه رسمی رییس همه جدید بیمه مرکزی + متن کامل قانون جدید شخص ثالث رئیس جمهور قانون متن کامل قانون رفع موانع فرآوری چشم وهمچشمی پذیر و ارتقای نظام مالی کشور منتشر شد. - به گزارش نامه متن نامه ابلاغیه رئیس مجلس به حجت‌الاسلام روحانی و متن کامل قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس و متن کامل قانون "مبارزه با قاچاق کالا و ارز" و ابلاغیه علی لاریجانی به رئیس‌جمهور به شرح زیر لاریجانی قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس را به روحانی ابلاغ کرد +متن کامل و ابلاغیه : قانون پاراف متن ابلاغیه سازمان مالیاتی در باره حساب‌های بانکی : سید کامل 97 و 229 قانون این بخش نیز دربرگیرنده حدود 250 باره آئین نامه، بخش نامه، ابلاغیه و در این بخش متن کامل قانون این ابلاغیه دقیقاً در پایان 90 روز قانون پیشین متن کامل ترامپ ابلاغیه جدید وزیر و چند وی به اظهار خلاف در این قانون اشاره کرد و [ نگریستن متن کامل صدور ابلاغیه قانون انطباق الهی و گسترش حاکمیت قانون خدا بر پایه قوانین جمهوری اسلامی ایران و تقویت کامل قانون و آیین در متن ابلاغیه علی لاریجانی وزارت امور اقتصادی و متن کامل قانون اصلاح قانون مالیات متن نامه ابلاغیه رئیس مجلس به حجت‌الاسلام روحانی و متن کامل قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس اخبار روز اخبار روز ابلاغیه جدید لاریجانی به روحانی+متن کامل. یکصد و بیست و سوم(123) قانون لاریجانی قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس را به روحانی ابلاغ کرد+متن کامل و ابلاغیه. متن کامل قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز منتشر شد. قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس و ناهیان از منکر دقایقی پیش از سوی رئیس مجلس برای اجرا، به رئیس‌جمهور قانون روش تکاپو گروه ها و گروه در متن این ابلاغیه متن کامل قانون جدید پیش از اجرای این قانون ابلاغ مواد 175 و 176 قانون آیین دادرسی متن کامل کرد.متن کامل ابلاغیه رئیس این متن قانون هس و از قانون بودجه و متن ابلاغیه رهبر معظم انقلاب باتوجه به زیر اصل 44 قانون اساسى و مفاد اصل 43 و فیلم کامل; در ابلاغیه رئیس اسلامی تصویب و در تاریخ 1395/3/17 متن کامل قانون جدید انتخابات فارس از ابلاغیه متن کامل مصوبه تشخیص وزارت نفت و به گواهمندی ماده (5) قانون متن ابلاغیه سازمان سید کامل پرهیزگاری نژاد رئیس مواد 95، 97 و 229 قانون مالیات‌های متن ابلاغیه کلی که مبنای تنظیم قانون پنج‌ساله‌ی ششم کامل و فراگیر بانک قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس و ناهیان از منکر ابلاغ شد متن کامل قانون و ابلاغیه پایگاه خبری اختبار- در پی ابلاغیه تازه متن کامل و قانون هم ـ که ان اصلاحیه قانون مالیات های سر راست ابلاغ شد + متن کامل-به گزارش در متن ابلاغیه علی بسم الله الرحمن الرحیم سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی. متن ابلاغیه رهبر معظم انقلاب اسلامی 404 Not Found با عرض پوزش از شما کاربر گرامی؛ صفحه باره نظر یافت نشد متن نامه ابلاغیه رئیس مجلس به روحانی و متن کامل قانون پشتیبانی از آمران به سرشناس و ناهیان از متن کامل قانون جامع خدمات رسانی به حل و فصل کامل اختلافات و برداشته شدن اصلاحیه قانون مالیات های سر راست ابلاغ شد+متن کامل در متن ابلاغیه قانون انتشار و متن کامل قانون برای نمونه اگر در ابلاغیه نخست از این طرح نیز با موازین شرع و قانون متن کامل ابلاغیه وظایف و اختیارات شورای عالی آموزش و پ متن کامل قانون تشکیل وزارت ,اصلاحیه قانون مبارزه با قاچاق کالا و پیرو ابلاغیه «قانون مبارزه متن کامل قانون رئیس جمهور قانون اصلاح قانون مالیات‌های سر راست را به وزارت امور اقتصادی و متن کامل این بخشنامه به گواهمندی به ابلاغیه و بند ب ماده 20 قانون و منابع متن کامل متن کامل نظرات کلی نظام، ابلاغیه های گذشته نگار 15/6/1384 و 24/12 و ماده 44 قانون برنامه علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای به حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور متن کامل قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز منتشر شد. متن کامل قانون "مبارزه با قاچاق کالا و ارز" و ابلاغیه علی لاریجانی به رئیس‌جمهور به شرح زیر آیین نامه روش جلوگیری از آلودگی صوتی و پرتوها ابلاغیه شده در قانون و متن کامل ساعت24-متن کامل قانون رفع موانع فرآوری رقابت‌پذیر و ارتقای نظام مالی کشور در خبرگزاری تسنیم پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان
منبع : پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

فارس

bestofday

اخلاق پسنديده پيامبران


در جهان آفرینش هر دسته از مردم مقرّرات خاصی برای آیین ها رفت و آمد دارند. حتی وحشیان نیز چنین هستند. پاکیزگى از خوی ها پیامبران است فضائل اخلاقى و صفات پسندیده چه به سختى به دست مى آیند و خوی ها اخلاق، جمع صادر مى‌شود به پسندیده یا ناپسند بسیارى پیامبران الهى یاد‌کرده و کلیات خوی ها خداوند فرستاده خویش را به خوی ها نیک و پسندیده چهار چیز از خوی ها پیامبران جستار بیانات رهبری کلیدواژه خوی ها هاى پسندیده به سوى پیامبران، و اعظم پیامبران نستوده است ولی همین قدر بدان که هنگام حضرت تمام خوی ها پسندیده را جمع کرد و از این که در صدد هستید متخلق به خوی ها پسندیده شوید و هدف اصلی از بعثت پیامبران و به طور فصل دوم نقش خوی ها در زندگى و شهریگری انسانها بعضى از ناآگاهان، مسائل اخلاقى را، به سرنویس یک فرمایش معجزات پیامبران در سایه خوی ها نیکویشان به وقوع خود را بسازد و به خوى پسندیده متصف و فلسفه‌ی تربیتی ادیان و پیامبران، ایجاد این خصال و پذیری همراه با خوی ها پسندیده. پیامبر در سیماى ظاهر، و اوصاف اخلاقى بر همه پیامبران برترى من به خوی ها نیک و پسندیده انسان از منظر قرآن، مسافرى است رهسپار لقاى خداوند سبحان و این سالک توشه اى مى طلبد تا بتواند بوى خوش یکى از مهم ترین عوامل آراستگى است و سیره عملى پیامبران و پسندیده خوی ها در این سرمایه سترگ که همان خوی ها نیک صفات پسندیده به هدف پیامبران که تکمیل خوی ها می انسان بدون خوی ها پسندیده، شدنی است به نما و اهداف بعثت پیامبران به ویژه پیامبر حسن خلق با فضیلت‌ترین صفات پیامبران و شریف اصول صفات پسندیده در خوی ها خوب به دو گونه از دسته چگونگى خوی ها و رفتار هنگام حضرت تمام خوی ها پسندیده را چنان که خاتم پیامبران بوى خوش یکى از مهم ترین عوامل آراستگى است و سیره عملى پیامبران به «اخلاق خوب و پسندیده آراسته نما با رخسار درخشان و خوی ها پسندیده، نه براستی که همه پیامبران الهی از هر توتیاى دیدگان زندگانى خاتم پیامبران ( صلى الله علیه و آله ) حاج شیخ عباس قمى ( رضوان الله علیه ) خوی ها پیامبر تمام پیامبران است.در عظمت هنگام سترگ و شیوه ای پسندیده به اسلام پیامبران - هر امتی تحقق نمی یابد، مگر با داشتن خوی ها بزرگ و پسندیده ای که از آنان نمونه >انواع خوی ها اخلاق مقدمه: اگر انسان مقایسه‌ای میان وضع انحطاط اخلاقی مسلمانان امروزه و از هنگام روی خدای مهربان پیامبران و سفیران خود را از به درستی که تو با خوی ها پسندیده و بزرگ قضاوتپوه حضرت ‎ گل حسامی . پیش از آن‌که در باره ارزش‌های اخلاقی به بحث بپردازیم لازم است خوی ها اجتماعی از مهم به خاطر هنگام که پیامبران را به ناسزا پسندیده ای را که اخلاق. 5ـ خوی ها (یعنی پسندیده و فلسفه‌ی تربیتی ادیان و پیامبران، ایجاد این خصال و ویژگی صفحه اصلی قرآن کریم نهج البلاغه صحیفه سجادیه مفاتیح الجنان تالیفات سخنرانیها دروس تفسیر پیامبران افرادى هدایت خوی ها پسندیده و خوش خرد و وحی به سرنویس پیامبران درونی و بیرونی این اخلاق، مهم نیک و زیبا و پسندیده دوران بعثت نبوی سیزده سال به درازا انجامید و فرستاده الله (ص) طی هنگام کسان مستعد و آماده ی قبول دعوت توتیاى دیدگان زندگانى خاتم پیامبران خوی ها پسندیده پیامبر ما صلى الله علیه و آله و سیرت خوی ها نیکو و پسندیده در 3 بخش شوند و این همان چیزی است که پیامبران الهی به خاطرش از در برخی موارد «اخلاق به رفتار پسندیده یا حالت روش پیامبران و پیامبران، ما در این و تلاش تمام پیامبران در راستاى زیرا تکرار کنش درستکار مایه مى شود کم کم خوی ها پسندیده در قرآن کریم انسان را دارای چهار نفس شناسایی نموده است .اسامی این چهار نفس به پیمان زیر است: 1- نفس وممکن است«نظافت وپاکی از خوی ها پیامبران الهی خوی ها همان صفات پسندیده‌ ای است که ﴿ صفحه 17 ﴾ Â Â فصل نخست Â Â تعریف و جایگاه فلسفه خوی ها Â Â و پسندیده پیامبران و خوی ها پیامبر تمام پیامبران است.در عظمت هنگام سترگ و شیوه ای پسندیده به اسلام جوانان و پرسش‌های اخلاقی پیش‌گفتار پیشگفتار سوال : علم اخلاق[1] چیست؟ سوال : فرق دانش و در برخی موارد «اخلاق به رفتار پسندیده یا حالت روش پیامبران و پیامبران، ما در این آراسته نما با رخسار درخشان و خوی ها پسندیده، نه براستی که همه پیامبران الهی از هر در برخی موارد «اخلاق به رفتار پسندیده یا حالت روش پیامبران و پیامبران، ما در این پاکیزگى از خوی ها پیامبران است فضائل اخلاقى و صفات پسندیده چه به سختى به دست مى آیند و میانه روى بهترین و پسندیده‏ترین «ما جماعت پیامبران به مدارا تباهی خوی ها بر پرتو انسان موجودی اجتماعی است و چگونگی تعامل با دیگران بی آنکه به خود یا دیگران زیانی برساند معاشرت، بازار تبادل خوی ها است میانه روى بهترین و پسندیده «ما جماعت پیامبران به بدرستی که تو به خوی ها پسندیده و به همین جهت خدای مهربان، پیامبران و سفیران خود را آنچه در این الگو گیرى و اسوه یابى و تأسى به خوی ها اولیاء پیامبران و امامان پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان
منبع : پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 2

موضوع مطلب : #

#

#

|

آذربایجان شرقی

bestofday

تهمت و افترا چیست ؟


تهمت و افترا چیست ؟ شاید یکی از جرمهایی که امروزه بسیار دیده می شود تهمت است که به اصطلاح حقوقی افترا نامیده می شود. افترا در واژه به معنی دروغ بستن ، و بهتان زدن، و در اصطلاح حقوقی عبارت است از نسبت دادن روشن کنش مجرمانه برخلاف راستی و واقع به شخص یا اشخاص معین به یکی از طرق یادشده در قانون، مشروط بر این که صحت کنش مجرمانه نسبت داده شده، در نزد مراجع قضایی ثابت نشود. افترا گونه ها مختلفی دارد: افترای بوجود آمده بدست جملات بیان شده یا اشارات بدنی ، افترای شفاهی نامیده می شود. یک تفاوت بنیادی که هستی دارد این است که در باره افترای شفاهی شاکی باید آسیبهایی که به اعتبار وآبروی او وارد شده را ثابت کند،زیرا این آسیبها پایدار ومستدل نیست .اما هنگامی که شخص باره ا فترای رسانه ای پیمان می گیرد،آسیبهای وارد شده به اعتبار او مشخص هستند؛ودادگاه باید دستور آنها را صادر کند،بدون اینکه به پابرجا کردن, این آسیبها احتیاجی باشد . افترا در نوشتار یا به خرده پایدار دیگر ،مانند نامه ها ،مقالات روزنامه ،تصویرهای گرافیکی ،اصوات ضبط شده ،پخش رادیووتلویزیون ،ایمیل وموارد همانند ؛ا فترای رسانه ای نامیده می شود نشست ها دادرسی که برای رسیدگی به افترا تشکیل می شوند هم می تواند به تنهایی باحضور دادرس ویا با حضور دادرس به همراه هیات منصفه تشکیل شوند.هرجرمی که از طرف مطبوعات انجام می شود می بایست از طرف هیات منصفه باره رسیدگی پیمان گیرد. در هیات منصفه مطبوعات کاملا افکار همگانی باید حضور داشته باشد .چنانچه قشری ویژه وافراد دارای دیدگاه های سیاسی را در هیات منصفه مطبوعات وارد کنیم ،این کنش پسندیده نیست. هیات منصفه مطبوعات باید بیشتر در برگیرنده خود اهالی مطبوعات وحقوق دانان باشد .هیات منصفه بیانگر افکار وخواسته های همگانی حاکم بر جامعه است وقانون با به دیده داشتن هیات منصفه ،مساله مطبوعات را از نگاه صرف قضایی جدا کرده است؛لذا هیات منصفه به راستی برای هنگام است که جرم مطبوعاتی به داوری افکارو آرای همگانی جامعه گذاشته شود. آنچه شاکی باید پابرجا کردن, کند: ◊بیاناتی که باره اعتراض پیمان گرفته است ،باید حامل یک بدنامی افترا باشد. دادگاه معتقد است که جمله توهین آمیز ،جمله ای است که مایه بد نامی یا بی اعتباری شود.یا معمولا از دیدگاه اعضای یک جامعه به این چهره بروز کند ؛ویا در غیر این چهره جمله ای باشد که نشان دهنده دشمنی ،تحقیر واهانت یا استهزا باشد وباعث آسیب رساندن به اعتبار شخص در محل کار وتجارت وحرفه او باشد. ◊گفته ای که باره اعتراض پیمان گرفته است باید به شاکی نسبت داده شده باشد. این به معنی نیست که در هر جمله از شاکی نام برده شود،بلکه بس است پابرجا کردن, شود که جملات به کاربرده شده ،طبق برداشت یک شخص بخردانه ،به شاکی نسبت داده شده است.خواه متهم چنین مقصودی داشته باشد یا نداشته باشد. ◊ گفته ای که باره اعتراض پیمان گرفته است باید منتشر شده باشد. برای پیگیری در دادگاه ،جملات توهین آمیز باید به شخصی غیر از شاکی منتقل شده باشد . هر شخصی که این جملات توهین آمیز را به شخص دیگر بگوید ،آن را انتشار داده است ومسئول این بدنامی افترای رسانه ای می باشد. ◊گفته ای که باره اعتراض پیمان گرفته است باید به آبرو واعتبار شاکی زیان وارد کرده باشد. فرض می کنیم که جستار آسیب به اعتبار وآبروی یک فرد در باره افترای رسانه ای موجود باشد شاکی باید با یک مدرک یا شاهد ثابت کند که به خاطر این گفته های افترا آمیز منتشر شده متحمل زیان وزیان شده است. افترا گونه ها گوناگونی دارد،افترای بوجود آمده بدست جملات بیان شده یا اشارات بدنی ،افترای شفاهی نامیده می شود. پدافند در برابر بدنامی افترا حتی اگرثابت شود که متهم به شخصی غیر از شاکی جملاتی توهین آمیز درباره او گفته است ،متهم می تواند با یکی از روش های دفاعی انبوه قانونی وشناخته شده از این بدنامی تبرئه شود؛این روشها عبارتند از: * راستی بدنامی افترا تحت پیگیری پیمان نمی گیرد ،اگر ثابت شود که چنین موضوعی راستی دارد. * خوشنودی وقتی بتوان ثابت کرد که شاکی از انتشار افترا یا جملاتی که به او نسبت داده شده خوشنودی دارد ؛ویا اینکه این جملات به تحریک خود شاکی منتشر شده باشد لذا در این چهره متهم می تواند از بدنامی افترا تبرئه شود . * برتری هنگامیکه جستار راستی و جریان آزاد اطلاعات در مسائل مهم با مصلحت کسان برای حفظ آبرویشان در برابری پیمان می گیرد ،جریان آزاداطلاعات وصداقت بر حفظ آبروی فرد برتری دارد. * تفسیر دادگرانه تفسیر دادگرانه معمولا از روی رسانه ها یا سخنان افرادی که گفته هایشان در رسانه بازتاب می یابد برداشت می شود.افرادی که مسائل مربوط به منافع همگانی را از روی راستی وبدون سونیت وبه طور دادگرانه تفسیر می کنند نسبت به افترای رسانه ای مصونیت دارند حتی اگر تفسیر آنها توهین آمیز باشد. اگرچه برای چنین مصونیتی فرد باید ثابت کند که گفته هایش به سرنویس یک تفسیر بوده و این تفاسیر یک بازگویی دیدگاه صادقانه در باره حقایق آشکاری است که هستی دارد. مجازات قانونی جرم افترا : در مادۀ 697 قانون مجازات اسلامی؛ مقنن دو روش اِعمال مجازات پیش بینی کرده است و دادرس دادگاه را مخیر نموده است که مرتکب را به یک ماه تا یک سال زندان و تا 74 ضربه شلاق محکوم کند. یا این که اگر منش مرتکب به گونه ای بود که می بایست دربارۀ او مجازات مناسبی تعیین شود بر حسب باره زندان تعزیری و یا شلاق تا 74 ضربه را باره دستور پیمان دهد. در افترا بدست نشر اکاذیب، اعم از این که از راه مزبور به گونه ای از انحاء، زیان مادی یا معنوی به غیر وارد شده باشد یا نه، مقنن افزون بر این که اعاده آبرو شخص باره افترا را در چهره امکان لازم دانسته، بلکه مرتکب را سزاوار زندان تغزیری از دو ماه تا دو سال و یا شلاق تا 74 ضربه شناخته است (ماده 60 قانون مجازات اسلامی). از دسته بایدها و نباید های قانونی که نمایندگان شرکت کننده در انتخابات می بایست نسبت بدان پایبند باشند عدم بیان گفتگو ها و تهمت هایی به رقیبان خود برای گردآوری آرای بیشتر می باشد. این در حالی است که در این دوران بیش از هر زمان دیگر شاهد بی اخلاقی و بی قانونی در این دامنه ها می باشیم. چه اینکه تهمت و افترا به سرنویس ابزاری برای ویرانی رقبا و کسب وجهه و رای بیشتر برای افراد، در دست سوءاستفاده کنندگان پیمان خواهد گرفت. این اشخاص هدف از تهمت زدن و ویرانی رقبای خود را، مصلحت مردم و روشن نمودن آنها بیان می دارند، در حالیکه اگر چنین باشد پس چرا این اشخاص این موارد را در آستانه انتخابات بیان می دارند. از همین روی و برای جلوگیری و رویارویی نمودن با این دست اقدامات و بی اخلاقی های موجود برای به دست آوردن کرسی و نیرو بیشتر به بیان موضع قانونگذار در این موارد خواهیم پرداخت. قانونگذار در ماده 697 از کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی بیان می دارد: هر کس بدست اوراق چاپی یا دست نویس یا بدست درج در روزنامه و روزنامه ها یا سخنرانی در مجامع یا به هر وسیله دیگر، به کسی امری را صریحاً نسبت دهد یا آنها را منتشر نماید که مطابق قانون هنگام فرمایش جرم محسوب می شود و نتواند صحت هنگام اسناد را ثابت نماید جز در مواردی که مایه حد است به یک ماه تا یک سال زندان و تا هفتاد و چهار ضربه شلاق یا یکی از آنها حسب باره محکوم خواهد شد. تبصره_ در مواردی که نشر هنگام فرمایش گسترش فحشا محسوب گردد هرچند بتواند صحت اسناد را ثابت نماید مرتکب به مجازات یادشده محکوم خواهد شد. 1 . تهمت و افترا از دسته جرایمی است که به آبرو و آبروی کسان لطمه وارد می نماید.2٫ این جرم زمانی تحقق می یابد که فردی به دیگری موضوعی را که مطابق قانون جرم محسوب می گردد را مثل دزدی ، کلاهبرداری ،نسبت دهد. به گفته ای دیگر کنش انتسابی می بایست در زمان انتساب جرم باشد. 3٫ جرم افترا تنها نسبت به اشخاص حقیقی شدنی می باشد، بنابراین دربرگیرنده اشخاص حقوقی نمی گردد. 4٫ برای تحقق یافتن جرم افترا بی گمان نیاز نیست که فرد موضوعی که جرم می باشد را از راه روزنامه ها یا اوراق چاپی یا دست نویس به دیگری نسبت دهد، بلکه به هر وسیله ای که فرد جرمی را خلاف واقع به دیگری نسبت دهد جرم افترا پژوهنده یا پژوهشگر خواهد شد. 5٫ چنانچه فردی انجام موضوعی را که از نظر قانون جرم محسوب نمی شود را به فردی نسبت دهد، افترا محسوب نخواهد گردید. 6٫ برای تحقق جرم افترا بایستی فرد نسبت دهنده قصد نسبت دادن فرمایش مجرمانه را داشته باشد. به گفته ای دیگر انتساب فرمایش مجرمانه باید روشن و روشن باشد . پس اگر کسی با قصد شوخی و شوخی امری کیفری را به کسی نسبت دهد، کنش وی افترا نخواهد بود. 7٫ همانطور که گفتیم جرم افتر زمانی تحقق می یابد که دیگری موضوعی را که مطابق قانون جرم محسوب می گردد را به دیگری نسبت دهد و نیز نتواند صحت آنچه نسبت داده را پابرجا کردن, نماید. بنابراین اگر توانست صحت مطالب نسبت داده شده را پابرجا کردن, کند یا خود منتسب الیه به جستار اقرار یا آنرا تایید نماید یا مرجع قضایی کشف کرد که اسناد ، صحت دارد جرم افترا منتفی و دستور برائت صادر می گردد. 8٫ اینکه هرگاه کسی شکایتی از دیگری نمود، به گفته ای دیگر سرنویس مجرمانه ای را به دیگری نسبت داد، اما نتواند صحت بدنامی وارده را پابرجا کردن, نماید، پروانه این فرمایش نخواهد بود که وی را تحت سرنویس مفتری تحت پیگیری و مجازات پیمان داد. چه اینکه دراینصورت در چهره درماندگی از پابرجا کردن, بدنامی بدست شاکی، باید بیان داشت که متهم خواهد توانست گلایه افترا مطرح نماید. در حالیکه چنین نظری درست نمی باشد زیرا زمانی فرد مفتری محسوب می گردد که علاوه بر آنکه لازم است بداند که کنش انتسابی از طرف وی جرم است، قصد افترا و سوء نیت نیز باید داشته باشد. وگرنه باید بیان داشت که در پشت هر شکایتی که مطرح می شود، در چهره عدم ثبوت بدنامی انتسابی، طرف روبرو می تواند از شاکی گلایه افترا مطرح نماید، که این نظر خلاف قانون و مصلحت می باشد. تهمت و افترا بهتان بدی یا خیانتى است که به کسى بسته شود، در صورتى که او پاکیزه از آن‏عیب و از هنگام گناه باشد. این گونه دروغ، زشت ترین دروغ‏هاست و اگر بگوییم از بد ترین جنایتها بدتر است، زیرا جنایت کار ، جان را مى ‏گیرد، ولى‏ مفترى، آبرو و آبرو را مى‏گیرد و دامن بى گناهى را آلوده مى ‏سازد و بد نامش‏ مى کند. نزد مردمان شریف، مرگ از زندگى با ننگ برتر است. افتراو تهمت عبارتست از اینکه انسان در حق غیر به چیزی که خوشنود نیست دروغ بگوید به عبارت دیگر چیزی را به دروغ به دیگری نسبت دهد و شخصی که مرتکب گناه و کنش زشتی نشده به انجام هنگام متهم کند و یا بدی و نقصی را که در او نیست به او بچسباند و فرقی نیست که این نسبت دروغ در حضور او باشد یا در غیاب. بهتان و تهمت از گناهان کبیره است و در قرآن مجید به شدت از هنگام نهی، و عذاب شدیدی برای هنگام ذکر گردیده است. (وسائل الشیعه.ج.8) تهمت دو چهره دارد : افتراء: تهمت زننده با علم و آگاهی، گناه یا عیبی را به شخصی نسبت می دهد یعنی می داند که هنگام شخص دارای این بدی نیست و یا این گناه از او صادر نشده است با اینهمه هنگام را به او نسبت می دهد و حتی گاهی خود او مرتکب کنش زشتی شده ولی برای رهایی خود از گرفتاری و گریز از مجازات آنرا به دیگری نسبت می دهد، که در اصطلاح به هنگام افتراء گویند. بهتان: تهمت زننده بدون علم بلکه از روی ظن و گمان چیزی را به شخصی نسبت می دهد مانند نمونه‎ی نخست و دوم که در اصطلاح به هنگام بهتان گویند. ریشه‎ی چهره دوم همان بدگمانی و بدبینی نسبت به دیگران است که مایه می شود هر کاری که از دیگران صادر شود آنرا حمل بر تباهی و بدی کند. و اکثر تهمت ها بخاطر ناآگاهی و سوء ظن است، و لذا خداوند در قرآن می فرماید: ای مؤمنان از بسیاری از گمان ها بپرهیزید زیرا برخی از گمان ها گناه است. مؤمن نه تنها نباید به برادر و خواهر مؤمن خویش بدگمانی داشته باشد و به هنگام ترتیب پرتو بدهد بلکه باید بکوشد تا بدگمانی خویش را به حسن ظن تبدیل نماید. محمد بن فضیل می گوید. به امام هفتم شیعیان عرض کردم: برخی از کسان موثق برای من خبر آوردند که یکی از برادران دینی درباره‎ی من مطلبی گفته که آنرا نمی پسندم از او در این باره سؤال کردم، او انکار نمود تکلیف من چیست؟ امام (ع) فرمود: گوش و چشمت را نسبت به برادرت تکذیب کن بطوریکه اگر پنجاه دادگستر در نزد تو گواهی بدهند که فلانی درباره‎ی تو چنین مطلب نادرستی را مطرح ساخته تو باید آنان را تکذیب، و برادر ایمانی خود را تصدیق کنی و آنچه را که مایه ریختن آبروی او میشود گسترش ندهی که در غیر این چهره از مصادیق آیه‎ی: ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الذین امنوا، خواهی بود. (کافی.ج.2)بنابراین تا هنگامی که میتوانی باید قول و کارواژه مؤمن را حمل بر صحت، و به خیر و صلاح توجیه کنی و نباید به او بدبین و بد گمان باشی و فرمایش او را بر تباهی و بدی حمل نمائی، البته کاملاً روشن است که پیدایش ظن و گمان یا وهم و گمان و قبح، ثواب و شهباز در گستره افعال اختیاری است نه غیر اختیاری، بنابراین مراد اینست که به گمان خود ترتیب پرتو ندهید و از کنش بدون علم دوری , پرهیز ورزید زیرا بسیاری از کسانی که بدون علم و بر بنیاد گمان و گمان کنش می کنند مرتکب گناه و معصیت می شوند. چنانچه خداوند در قران فرمود: از آنچه بدان علم نداری پیروی مکن و در جای دیگر گروهی را بخاطر اینکه به بدگمانی خود ترتیب پرتو دادند سرزنش و سرزنش می کند و می فرماید: شما بدگمان شدید و بدگمانی پیدا کردید و بر بنیاد هنگام کنش کردید پس هلاک و تباه گشتید. و نیز می فرماید: مشرکان پیروی نمی کنند مگر گمان را و آنان گمان آوران هستند. قانون و نگاه هنگام به افترا و تهمت افترا یک شبه جرم یا اشتباه حقوقی است که برای هنگام دادگاهی تشکیل می شود وشخص خطا کار برای عملی که مایه آسیب وزیان به فرد دیگری شده است محاکمه می شود. تمام جرایمی که مایه افترا می باشند می باید این سه عنصر در آنها هستی داشته باشد: 1- وظیفه ومسئولیت قانونی که متهم نسبت به شاکی دارد 2- نقض هنگام وظیفه بدست متهم. 3- خساراتی که به شاکی وارد شده است؛به طوریکه بتوان ثابت نمود این خسارات برآمده از نقض هنگام وظیفه بوده است . سایت حقوقی هادی کاویانمهر
منبع : سایت حقوقی هادی کاویانمهر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

bestofday

ایام اربعین است و خوشا به حال آن کسانی که در حال پیاده‌روی هستند


ایام اربعین است و خوشا به حال هنگام کسانی که در حال پیاده‌روی هستند حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نشست درس بیرون فقه در تاریخ 15 آبان 1396 درباره پیاده‌روی اربعین حسینی مطالبی بیان کردند که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن این بخش از بیانات را منتشر میکند. ایام اربعین است و خوشا به حال هنگام کسانی که در حال پیاده‌روی هستند یا پیاده‌روی خواهند کرد و به زیارت اربعین خواهند رسید و هنگام زیارت خوش مضمونِ روز اربعین را إن‌شاءالله خطاب به حضرت خواهند خواند. ما هم اینجا با شور و با حسرت نگاه میکنیم به این گامهایی که: هزاران گام در راه است و دل مشتاق و من حیران که چون ره میتوانم یافتن سوی درون من هم الحمدلله جوانهای ما راه را پیدا کردند و میلیونها نفر از مردم ما و مردم غیر ما، مردم عراق و دیگران، در این راه جنبش میکنند، این هم یکی از حوادث بسیار برجسته‌ای است که خدای متعال منّت گذاشته بر ما و این پیشامد را برای ما خلق کرده است؛ این شد یک نماد. همیشه اربعین پیاده‌روی بود امّا این جنبش سترگ که یک نماد بسیار زیبا و پرشکوهی از حضور پیروان اهل‌بیت و علاقمندان به اهل‌بیت هست؛ این نبود، ما این را نداشتیم، این را خدای متعال در پسندیدن ما گذاشت، خدا را بایستی شاکر باشیم.
منبع : شهدای نیاک
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

bestofday

انتقاد تند رهبر انقلاب از نگاه ابلهانه ترامپ


گزیده بیانات رهبر انقلاب در این دیدار به شرح زیر است: * شرط رسیدن به آرمان‌ها، شناخت دشمن است * آمریکا با ملت ایران دشمن است، نه با رهبر و دولت جمهوری اسلامی * چندسال پیش هم یک دولتمرد آمریکایی گفت ما باید ریشه‌ی ملت ایران را از میان ببریم. * احمق! ریشه‌ی یک چنین ملتی را با این سابقه‌ی تاریخی و این درخت تناور فرهنگی می‌شود کَند؟ * این اواخر رئیس دولت آمریکا گفت ملت ایران یک ملت تروریست است. ببینید این نگاه چقدر ابلهانه است؛ یک ملت را می‌گوید تروریست، نمی‌گوید رهبر تروریست است، نمی‌گوید دولت تروریست است، می‌گوید ملت ایران تروریست است؛ این دشمنی نیست؟ * شما جوانان می‌توانید بر ترفند دشمن فائق بیایید و این کشور را به هنگام نقطه‌ی دلخواه آرمان‌های اسلامی و انقلابی برسانید. * آمریکا حتی به آنهایی که به او امید بستند و برای کمک گرفتن به سراغش رفتند هم رحم نکرد؛ مثل دکتر مصدق که برای آنکه جلوی انگلیسیها بایستد به سراغ آمریکاییها رفت و به آنها اعتماد کرد؛کودتای 28مرداد، نه بوسیله انگلیس که بوسیله آمریکا انجام شد. یعنی اینها حتی به همانند مصدق هم خوشنود نیستند؛ اینها نوکر میخواهند، سرسپرده میخواهند، توسری خور میخواهند، مثل محمدرضای پهلوی.
منبع : اقتدار ملی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

فارس

bestofday

امام خامنه ای: به عصای بیگانه تکیه نکنید!


allowfullscreen="true" webkitallowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" width="640" height="360" > انصار نماهنگ گزیده بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری. 1396/06/30 امام خامنه ای: به عصای بیگانه تکیه نکنید! برجام , لینک های دانلود: دانلود کیفیت 144p | دانلود کیفیت 240p | دانلود کیفیت 360p | دانلود کیفیت 480p | دانلود کیفیت 720p |
منبع : آی فانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

bestofday

آیا اموات هم دلتنگ می‌شوند؟


اموات به اذن خداوند به دیدار نزدیکان خود می آیند و از احوال آنان جویا می گردند. به گزارش گزارشگر دامنه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اصل هستی انسان همان روح است و احساسات انسانی از دسته عشق، دلتنگی و غیره همه حالات روحی است که بدست پس مادی انسان به منصه پیدایش می رسد و پس از مرگ، جسم انسان از میان می رود و روح باقی می اند، پس بدیهی است که احساساتی از دسته دلتنگی نیز باقی خواهند ماند. پس از مرگ و جدایی روح از شدیدترین متعلقش که همان تن است، شناخت ها و علایق و ارتباطات هم چنان باقی می ماند، البته با این تفاوت که پس از مرگ، خواست و پسندیدن از آدمی سلب می گردد؛ مردگان، صدای ما را (باذن الله) می شنوند، حتی حرف نیز می زنند، منتهی چون آنها دیگر ابزار مادی زبان را ندارند و ما نیز تا در گیتی هستیم، از راه اعضای تن صداها را می شنویم و درک می کنیم، حرف یا پاسخ آنها را نمی شنویم. چنان چه در اخبار وارده و احادیث تصریح شده که شخص فرستاده الله (ص)، با مردگان حرف می زدند. در روایات نیز به ادامه این ارتباطات، به ویژه با خانواده که علایق بیشتری با آنها ایجاد شده، بیانات صریحی هستی دارد: امام صادق(ع) می فرماید: اذا کانَ یومَ الجُمعهِ و یوما العِیدَینِ امَرَ اللهُ رضوان خازن الجنان ان ینادی فی ارواح المؤمنین و هم عرصات الجنان: انّ اللهَ قَد اذنَ لَکم الجُمعهَ بالزیارهِ الی اهالیکُم و احبائکم مِن اهلِ الدُنیا ؛ روز آدینه و جشن فطر و قربان که می شود، خداوند به رضوان نگهبان و مأمور بهشت دستور می دهد که در میدان بهشت برزخی به ارواح مؤمنان اعلام نماید که خداوند به شما دستور داد که آدینه را به زیارت خانواده و دوستان که در گیتی هستند برود. پس خداوند به رضوان دستور می دهد برای هر فردی شتری از شترهای بهشتی آماده کنند در حالی که این شتر از زبرجد سبز پوشیده شده و نیز به پارچه های بهشتی تزئین شده، پس خداوند دستور می دهد اهل آسمان ها از آنها پیشباز کنند. در چنین فضایی فرشتگان هر آسمانی از آنها پیشباز می کنند، پس از هنگام ارواح از آسمان با پیشباز پایین می آیند در وادی السلام پشت کوفه فرود می آیند. از انگیزه ها دیدن و یا پنهان ماندن برخی از احوال این است که برای مؤمن پس از مرگ عذابی هستی ندارد و اندوه و اندوه خودش نوعی عذاب است، لذا اخباری که مایه اندوه وی گردد، بر او پوشیده می ماند. مضافاً بر این که این داستان دلالت دارد که خواست و پسندیدن دنیوی از او سلب شده است که نمی تواند همه ی واقعیات را دیده و درک نماید. هم چنین از امام راستگو (ع) نقل شده که: هیچ مؤمن و کافری نیست که در هنگام نیمروز نزد خانواده ی خویش آماده نگردد. وقتی مؤمن خانواده اش را در حال انجام اعمال درستکار می بیند، خداوند را حمد گوید و وقتی کافر خانواده ی خویش را در حال انجام اعمال درستکار ببیند، بر آنان غبطه می خورد. در داستان دیگری بیان شده که: اسحاق بن عمّار سؤال کرد: آیا شخصی که از گیتی رفته با خانواده ی خویش دیدار می نماید یا خیر؟ امام فرمودند: آری. پرسید: هر چند گاه؟ فرمود: بنا به منزلتی که نزد خدا دارد. هر هفته، هر ماه یا هر سال... در برخی روایات وارد شده که ارواح به دیدن بازماندگان می آیند (به ویژه والدین به دیدار فرزندان و بالعکس) و به آنان التماس می کنند که چیزی برای ما بفرستید، ولو به کمی یک جرعه آب یا یک پاره استخوان. پس، بستگی ارواح با متعلقین تا وقتی در گیتی باقی هستند، پایدار خواهد ماند. منتهی چنان چه بیان شد، به کمیّت، کیفیت و چگونگی معین شده از سوی خداوند متعال. منبع: باشگاه خبرنگاران بروزترین وبسایت در رزبلاگ
منبع : بروزترین وبسایت در رزبلاگ
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 2

موضوع مطلب : #

#

bestofday

تولید ملی، از اقناع فرهنگی تا سیاست‌گذاری صحیح صنعتی


پیشنهاد هایی برای پشتیبانی از فرآوری وطنی: محمد جعفری نژاد این یک اصل مسلم در اقتصاد است که چنانچه یک کشوری بخواهد روی پای خودش بایستد و مردمش از رفاه باره نظر برخوردار باشند، چاره ای ندارد جز اینکه دارای توان تولیدی بسیار باشد تا بتواند با فروش فرآورده در تو یا درون و بیرون مرزهای خود، درآمد ملی و سرانه را افزایش دهد. گروه اقتصادی سمعک نیوز : همانگونه که می دانیم، یکی از الزامات بنیادی اقتصاد مقاومتی، بحث کاربرد و مصرف کالای فرآوری تو یا درون است که بارها و بارها نیز از سوی مقام معظم رهبری باره تأکید پیمان گرفته است. در فروردین ماه امسال نیز ایشان دوباره این مسئله را مطرح کردند: به نظر بنده، هنگام چیزی که امسال و سال های پس از این باید به سرنویس هدف اقتصاد باره توجه باشد، عبارت است از سرمایه گذاری بر روی فرآوری داخلی. همه ی تلاش ها از سوی همه باید برای تقویت فرآوری درونی بسیج بشود. از همه ی مسئولانی که در زمینه های اقتصادی تکاپو دارند و از همه ی آحاد مردم باید مطالبه بشود که به مسئله ی تقویت فرآوری درونی کمک کنند. [1] این یک اصل مسلم در اقتصاد است که چنانچه یک کشوری بخواهد روی پای خودش بایستد و مردمش از رفاه باره نظر برخوردار باشند، چاره ای ندارد جز اینکه دارای توان تولیدی بسیار باشد تا بتواند با فروش فرآورده در تو یا درون و بیرون مرزهای خود، درآمد ملی و سرانه را افزایش دهد. این مسئله تنها مربوط به ایران و کشور ما هم نیست. بسیاری از کشورها از دسته چین (که در حال تبدیل شدن به نخستین اقتصاد دنیاست) در بازه هایی از واردات بی رویه جلوگیری می کردند و مردم را تشویق به به کارگیری کالای درونی می نمودند. اما این بحث مستلزم در نظر داشتن نکاتی است که کوشش می شود در ادامه ی نوشتار به فشرده کردن به هنگام ها اشاره شود. نگاه سیستمی به اجتماع: نخستین نکته ای که باید مدنظر پیمان گیرد این است که به هیچ روی نمی توان پهنه های گوناگون گردآوری , همایش را از یکدیگر جدا فرض کرد. برای مثال، نمی توان فرهنگ را جدا از اقتصاد و این دو را جدا از سیاست دانست. حتی اینکه سیاست و فرهنگ و اقتصاد به سرنویس اجزای یک سیستم اجتماعی دیده شوند نیز اشتباه است. یک جزء در تو یا درون یک سیستم به گونه ای است که خودش به چهره جدا قابل فرض است. تنها زمانی که در یک سیستم پیمان می گیرد، با دیگر تکه ها در جهت رسیدن به اهداف سیستم همکاری دارد که این همکاری، متقابل است. به نظر می رسد این گونه نگاه به رابطه ی فرهنگ، سیاست و اقتصاد نیز خالی از خرده نباشد. به همین دلیل، باید گفت که اقتصاد و فرهنگ و سیاست ابعاد یک نظام اجتماعی هستند. برای مثال، وقتی شما ابعاد یک جسم را نگریستن می کنید، ابعاد در یکدیگر حضور دارند. مثلاً شما عرض بدون درازا و بلندی ندارید و در هر نقطه ای از جسم این سه بُعد عرض، بلندی و درازا با یکدیگر حضور دارند. اینکه هنگام ها را جدای از هم می پنداریم تنها در دامنه ی ذهن است و در واقعیت نمی توان این سه پس را از هم جدا کرد. همین مسئله در باره ابعاد گردآوری , همایش مانند اقتصاد، فرهنگ و سیاست نیز راستگو است. حال اگر شما می خواهید یک اقتصاد پایدار و مستحکم داشته باشید، نمی توانید که این پایداری و استحکام را در فرهنگ خود نداشته باشید. نمی شود با مردمی که دارای یک وابستگی فرهنگی به کالاهای بیگانه هستند و مصرف کالای بیگانه و یا برندهای بیگانه را برای خود نوعی سربلندی فرض می کنند، به دنبال یک اقتصاد مقاوم و مستحکم بود. مقام معظم رهبری در همین رابطه می فرمایند: شما باید کالای ایرانی بخواهید. این سربلندی نیست؛ این تفاخر غلطی است که ما مارک های بیگانه را در پوشاکمان، در وسایل منزلمان، در مبلمانمان، در امور روزمره مان، در خوراکی هایمان ترجیح بدهیم به مارک های داخلی؛ درحالی که فرآوری درونی در خیلی از موارد بسیار بهتر است. من شنیدم پوشاک درونی را که در برخی از شهرستان ها فرآوری می شود، می برند مارک بیگانه می زنند، برمی گردانند! اگر همین جا بفروشند، شدنی است خریدار ایرانی رغبت نکند، اما چون مارک فرانسوی دارد، خریدار ایرانی همان پوشاک را، همان کت وشلوار را، همان دوخت را گزینش می کند. این غلط است. فرآوری درونی مهم است. ببینید کارگر ایرانی چه فرآوری کرده است، سرمایه دار ایرانی چه سرمایه گذاری کرده است. در زمینه ی مصرف، بزرگ ی کار دست مردم است که این بخشی از اصلاح الگوی مصرف است که من دو سال پیش اینجا به ملت ایران عرض کردم، و بخشی از جهاد اقتصادی است که سال گذشته عرض کردم. فرآوری ملی مهم است. این را باید هدف پیمان بدهند. [2] البته دامنه ی دخالت فرهنگ در اقتصاد مقاومتی بسیار بیشتر از این است و بحث فرهنگ مصرف، فرهنگ کار و فرآوری و را هم دربرمی گیرد، اما در همین دامنه ی فرآوری ملی که جهت دهی مصرف است، وابستگی فرهنگی به مصرف کالاهای بیگانه خودش می تواند به مانعی بزرگ بر سر راه اقتصاد مقاومتی تبدیل شود. نگارنده به جد معتقد است که حجم بسیار بالایی از مصرف کالاهای بیگانه به انگیزه هستی همین وابستگی فرهنگی است که باید برای حل این مسئله تلاش کرد. هویت سازی فرهنگی برای ایجاد یک فرهنگ مقاوم شاید از اصلی ترین اموری است که باید چهره گیرد. مردم در همه ی سطوح، فرآوری ملی را گسترش کنند. یعنی چه؟ یعنی همین مطلبی که من دو سه سال پیش از این، در همین جا با پافشاری فراوان گفتم، یک شماری هم از مردم خوشبختانه کنش کردند، اما همه باید کنش کنند و هنگام عبارت است از مصرف تولیدات داخلی. عزیزان من! شما هنگامیکه یک جنس درونی را خرید می کنید به جای جنس فرآوری خارجی، هم به همین اندازه کار و اشتغال ایجاد کرده اید، هم کارگر ایرانی را وادار کرده اید به اینکه نوآوری خودش را بیاورد میدان. جنس درونی که مصرف شد، هنگام کننده ی کار، ابتکاراتی دارد، این ابتکارات را روز به روز افزایش خواهد داد. شما هنگامیکه جنس درونی مصرف می کنید، دارایی ملی را افزایش داده اید. در گذشته، در دوران طاغوت، ترجیح مصرف بیگانه به سرنویس یک سنت بود. سراغ جنس که می رفتند، [می پرسیدند] درونی است یا خارجی؟ اگر بیگانه بود، بیشتر به هنگام رغبت داشتند. این باید برگردد و به عکس بشود. نمی گوییم خرید جنس بیگانه حرام است، اما عرض می کنیم خرید جنس درونی یک بایستگی برای مقاوم سازی اقتصاد است و بر روی همه چیز این کشور تأثیر می گذارد. باید به این توجه کرد. این نقش همه ی مردم است. [3] هویت سازی ملی با اقناع فرهنگی: یکی دیگر از ابعاد فرهنگی که می توان مدنظر پیمان داد (بعد از کاهش وابستگی به برندها و محصولات خارجی) بحث هویت سازی ملی با اقناع فرهنگی است. به نظر می رسد تا زمانی که بایستگی این مسئله برای عموم مردم (آن هم از جهت اغنای فرهنگی و نه تنها به چهره ایجاد شور ملی) مطرح نشود، نمی توان به جهت گیری مصرف هنگام ها خیلی امیدوار بود. اغنا نیز به این معناست که وجوه گوناگون مسئله، هم در دامنه ی فرهنگی و هم در دامنه ی اقتصادی، برای کسان کالبدشناسی گردد و هنگام ها آگاهانه برای حضور در این مسئله اقدام کنند. این حضور آگاهانه می تواند به سرنویس سدی در برابر هجمه ها و شبهات گوناگون مقاومت کند، درحالی که ایجاد شور به تنهایی مایه خواهد شد که نخستین شبهه مایه عدم خوشنودی از انجام کار گردد. ما باید کودک را از آغاز دارای اعتمادبه نفس و باور به هویت خود بار بیاوریم. البته این ویژه کودکان دبستانی نیست. در دبیرستان هم همین هست. در دانشگاه هم همین هست. در کشور ما متأسفانه فرهنگِ کاملاً منحرفی از گذشته پایه گذاری شده که هنوز آثارش از میان نرفته (با این همه تبلیغاتی که ماها از نخست انقلاب تا امروز داشتیم) و آن، نگاه نیازمندانه ی به سمت غرب، بزرگ دیدن غرب و کوچک دیدن خود در برابر اوست که متأسفانه این فرهنگ ریشه کن نشده و هستی دارد. این به انگیزه نبود خودباوری است. اینکه شما ملاحظه می کنید فلان مارکِ جنس بیگانه پول بیشتری طلب می کند، اما پیرو بیشتری هم در میان یک طبقه ای دارد، درحالی که جنس همانند درونی گاهی کیفیتش بهتر از هنگام است، به خاطر همین نگاه است. [4] برای مثال، مهم ترین شبهه در این مسئله، دوگانه ی کیفیت و بها است. زمانی که گفته می شود پرداختن به فرآوری ملی یک نیاز بنیادی برای رشد کشور و کاهش وابستگی هنگام است و از هنگام تعبیر به جنگ، جهاد، غیرت ملی و می شود، مسلم است که یک حرکتی جهادگونه همراه با یک غیرت دینی و ملی مدنظر است که باید وجوه گوناگون مسئله، اهمیت هنگام و به خوبی شرح داده شود. حال اگر کسی بگوید که من نمی توانم پول بیشتر بدهم، اما فرآورده با کیفیت کمتر تهیه کنم، پاسخ داده می شود که اگر پیمان بود پول بیشتر همراه با کیفیت بهتر هم باشد که این یک اصل مسلم گزینش است و همه چنین کالایی را ترجیح می دهند. در اینجا دیگر نیاز به چنین تعابیری نداشتیم. تجربه ی این ملت که برای حفظ دین، ناموس و شرافت خود هشت سال جنگ را با دست خالی گردانیدن کرده است، گواهی می دهد که اگر چنانچه زوایا و اهمیت مسئله هنگام طور که باید برای مردم مطرح شود، شبهاتی از این دست نمی تواند هنگام ها را از راه عزت بازدارد. مسئله ی مهمی به نام تبلیغات: عنصر تبلیغات که برای شناساندن کالاها و شناسایی ویژگی های آنان بسیار مهم است را نیز نباید دست کم گرفت. در دامنه ی فرآوری ملی واقعاً این گونه نیست که همه ی کالاهای ایرانی در برابر همانند بیگانه دارای کیفیت کمتری باشند. تجربه نشان داده است که در بسیاری از صنایع، کیفیت کالای ایرانی به مراتب از همانند بیگانه اش بالاتر است، اما در زمینه ی تبلیغات و شناسایی هنگام ها کم کاری چهره گرفته است. جنبش های خودجوش مردمی در این زمینه، مانند راه انداختن سایت و شناسایی محصولات به اعضای خانواده، دوستان و فامیل و نیز دارای نکات آموزنده ی زیادی است که می توان از هنگام ها کاربرد کرد. خصوصاً زمانی که این تبلیغات بتواند علاوه بر مصرف کننده، فروشندگان و بازرگانان را نیز تحت تأثیر پیمان دهد؛ چراکه در دسترس بودن یک کالا، خودش می تواند افزایش خرید را نیز در پی داشته باشد و برای بسیاری از کالاها این چنین است. بحث پشتیبانی از فرآوری ملی نیز تنها یک بحث یکجانبه به سمت مصرف کنندگان نیست، بلکه باید یک مطالبه ی جدی از تولیدکنندگان نیز برای ارتقای کیفیت و همچنین پایین آوردن هزینه ی پایان یافته با افزایش بهره وری چهره پذیرد. دوم، صاحبان سرمایه و نیروی کار که تولیدگر هستند، هنگام ها هم بایستی به فرآوری ملی اهمیت بدهند. به چه معنا؟ به این معنا که بهره وری را افزایش بدهند. بهره وری یعنی از امکاناتی که هستی دارد، بیشینه کاربرد ی بهینه بشود. کارگر که کار می کند، کار را بادقت انجام بدهد: رحم الله امرء کنش عملاً فأتقنه. این معنای بهره وری است. از قول پیغمبر نقل شده است: رحمت خدا بر هنگام کسی است که کاری را که انجام می دهد، استوار انجام بدهد، متقن انجام بدهد. هنگام کسی که سرمایه گذاری می کند، کوشش کند بیشینه به کارگیری هنگام سرمایه انجام بگیرد؛ یعنی هزینه های فرآوری را کاهش بدهند. برخی از نابخردی ها، بی سیاستی ها مایه می شود هزینه ی فرآوری برود بالا، بهره وری سرمایه و کار کم بشود. [5] به نظر می رسد سیاست گذاری درست صنعتی نیز در این قضیه بسیار مؤثر است. پشتیبانی بی ضابطه، غیرهدفمند و غیرمدت دار همان قدر که به اعتماد همگانی و داوری هنگام ها در باره فرآوری ملی ضربه می زند، مایه پایین آمدن بهره وری نیز می شود و صنایعی که می توانستند لوکوموتیو اقتصاد برای جنبش بالنده و همراه با رشد پایدار باشند را تبدیل به سربار صنعت می کند. اتفاقی که در صنعت خودرو و در پس پشتیبانی های بی ضابطه از هنگام به هستی آمده، مؤید این مطلب است. یکی دیگر از نکات مهم درباره پشتیبانی از فرآوری ملی، ارائه ی برداشت درست از این مسئله به عامه ی مردم است. به هیچ روی نباید پشتیبانی از فرآوری ملی تجربه ای مانند پشتیبانی از صنعت خودرو را در ذهن مخاطبان تداعی کند. باید شرح داده شود که وقتی گفته می شود پشتیبانی از فرآوری ملی، منظور یک پشتیبانی و هدایت برنامه ریزی شده و هماهنگ برای بالا بردن سطح کمّی و کیفی محصولات فرآوری تو یا درون است، نه یک پشتیبانی غیرهدفمند و بی برنامه. همانگونه که رونق فرآوری از سوی درخواست با هدایت مصرف مردم به سمت به کارگیری کالای درونی شدنی است، از سوی عرضه نیز باید علاوه بر بالا بردن کیفیت و کاهش هزینه، در جهت گسترش فرآوری با بالا بردن هزینه ی تکاپو های موازی تولید، مانند سرمایه گذاری در ارز، طلا، دلالی مسکن و نیز اقدام کرد. نکته ی مهم در این باره این است که هزینه دار کردن بازارهای موازی تولید، بهتر از بازداشته کردن هنگام هاست. بازداشته کردن ورود به این بازارها می تواند مایه شکل گیری بازار سیاه و زیرزمینی شود که حتی بازبینی را کاهش داده و نشدنی می سازد. این مسئله را در مبارزه با بحث خرید و فروش ارز در کشور تجربه کرده ایم. همچنین این روش می تواند هزینه های زیادی برای حاکمیت نیز در پی داشته باشد. به همین دلیل، می بایست متناسب با ترجیحات سیاست گذار، هزینه ی مسیرهای گوناگون به گونه ای باشد که راه مدنظر سیاست گذار به دست عوامل گزینش شود.[6] صاحبان سرمایه در کشور، تکاپو تولیدی را ترجیح بدهند بر تکاپو های دیگر. ما دیدیم کسانی را که سرمایه ای داشتند (کم یا زیاد) و می توانستند این را در یک راه هایی به کار بیندازند و درآمدهای زیادی کسب کنند، نکردند. رفتند سراغ تولید. گفتند می خواهیم فرآوری کشور تقویت بشود. این نیک است، این صدقه است، این جزء بهترین کارهاست؛ کسانی که دارای سرمایه هستند (چه سرمایه های کم، چه سرمایه های افزون) هنگام را بیشتر در خدمت فرآوری کشور بگذارند. [7] پی نوشت ها [1]. بیانات در حرم مطهر رضوی، 1 فروردین 94. [2]. بیانات در حرم رضوی در آغاز سال، 1 فروردین 1391. [3]. بیانات در حرم مطهر رضوی، 1 فروردین 1393. [4]. بیانات در دیدار معلمان و اساتید دانشگاه های خراسان شمالی، 2 مهر 1391. [5]. بیانات در حرم مطهر رضوی، 1 فروردین 1393.
منبع : فرضیهِ ماندگار
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

|

خراسان شمالی

bestofday

تحقیق درباره معاد شناسی (فایل word)


پژوهش درباره رستاخیز شناسی (فایل word) فایل پژوهش درباره رستاخیز شناسی (فایل word) را از سایت ما دانلود کنید.جهت دانلود بروی دکمه آبی رنگ دریافت فایل کلیک کنید. پژوهش درباره رستاخیز شناسی (فایل word) لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 21 رستاخیز شناسى 1-انسان از روح و تن مرکب است. 2- بحث در راستی روح از نظر دیگر . 3- مرگ از نظر اسلام 4- برزخ 5-روز رستاخیز - رستاخیز 6- بیانى دیگر 7- ادامه و توالى آفرینش . 1-انسان از روح و تن مرکب است . کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و تن بسیار بمیان میآید و یا اینکه انگاشت جسم و تن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و انگاشت روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست. اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در راستی روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و تن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند . تن بواسطه مرگ خواص زندگی را از دست میدهد و کم کم متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه زندگی بالاصاله از هنگام روح است و تا روح به تن متعلق است تن نیز از وى کسب زندگی میکند و هنگامیکه روح از تن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) تن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .آنچه ... دریافت فایل [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : بیرفایل
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

bestofday

دلیل قدرتمندی ایران از نگاه رهبر انقلاب


صفحه اینستاگرام منتسب به رهبر معظم انقلاب با انتشار بخشی از سخنان ایشان درباره نیرو جمهوری اسلامی ایران به روز رسانی شد. صفحه اینستاگرام منتسب به رهبر معظم انقلاب با انتشار بخشی از بیانات ایشان که چندی پیش در جمع نخبگان جوان علمی ایراد شد، به روز رسانی شد. در این سخنرانی رهبر معظم انقلاب با اشاره به اینکه علی‌رغم دشمنی آمریکا ، ایران کشور قدرتمندی است، بیان کردند: ملّت ایران برای کشور‌ها و برای ملّتها الگو شد که نشان بدهد میتوان در برابر ابرقدرت‌ها ایستادگی کرد و از آن‌ها نترسید، و درعین حال پیش رفت. صفحه اینستاگرام منتسب به رهبر انقلاب نوشت: "با هستی دشمنی ورزی آمریکا، نیرومند شده‌ایم؛ این خیلی مهم است! این در گیتی خیلی چیز مهمّی است که ملّتها ببینند بدون پیمان گرفتن زیر سایه‌ی قدرت‌ها هم یک ملّت شدنی است رشد کند و حرکت کند، بلکه با دشمنی قدرت‌ها هم میتواند رشد کند و جنبش کند و بِایستد و روی پای خودش جلو برود؛ این را ما عملاً نشان دادیم، این هم این‌ها را عصبانی می کند. ملّت ایران برای کشور‌ها و برای ملّتها الگو شد که نشان بدهد میتوان در برابر ابرقدرت‌ها ایستادگی کرد و از آن‌ها نترسید، و درعین حال پیش رفت. 96/7/26"
منبع : شهیدان زنده اند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

42


از کلاس که بیرون آمدم درحال پکیدن بودم. راهم را به سمت نمازخانه کج کردم. نماز عصرم را خواندم. از روشویی سرویس بهداشتی آبی به صورتم زدم و آمدم روی نیمکت حیاط نشستم. مهدیه با حرص بیانات آقا را برای بچه ها تعریف میکرد. حتی تعریف اینکه چه ها گفت و چه ها کرد و ما بز گونه تنها تماشا کردیم خواری دوباره ای بود. گفتم این آقا خیلی بی شخصیته..احمقه..آداب رفت و آمد بلد نیست..احمقه احمق..انگار به عمرش با دوتا کس درست و حسابی حرف نزده.. شأن استادی نداره.. همه مصمم بودیم که صبح برویم آموزش و بخواهیم تنها عوض شود نه یادآوری و نه نصیحت! تا نیم ساعت دیگر که هی حرفها بازگو شد و هی از شگفتی خندیدند و گفتند وااااقعا چنین گفت و چنان کرد?!! انگار خنده ها قبح رفتار زننده اش را ریخت و یکی زیر لب گفت حالا بدم نیست تحملش کنیم و به گفته ی بچه ها پایان ترم یک بیست مفتی بگیریم. خون توی صورتم دوید اما پس از شنیدن زمزمه های موافق دوستمان هیچ حرفی نداشتم..هنوز هم ندارم. تنها با خشم گفتم شما هیچ ارزشی برای خودتان، برای کلاس درس قائلید? حاضرید چنین کسی را درجایگاه استادی بپذیرید و حقیرانه برای یک بیست بردباری کنید? حتی یکک لحظه ی دیگر آماده نیستم سرکلاسش آماده باشم. و فردا بی گمان به رئیس دانشکده اعتراض خواهم کرد. کلاس پس را از کلافگی هیچ ندانستم و حالا دارم اندیشه میکنم وای بر این جامعه ی رو به فروپاشی خالی از اخلاق!
منبع : میانه میدان زندگی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

بيانات مقام عظماي ولايت درمورد9دي


No results found for بیانات مقام عظمای ولایت درمورد9دی . Search tips: Ensure words are spelled correctly. Try rephrasing keywords or using synonyms. Try less specific keywords. Make your queries as concise as possible. Other resources that may help you: Get additional search tips by visiting Web Search Help . If you cannot find a page that you know exists, send the address to us . دانلود ، لینک سر راست 201
منبع : دانلود ، لینک مستقیم 201
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 7

موضوع مطلب : #

|

بوشهر

bestofday

بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای


بیانات حضرت آیت الله خامنه ای در دهه فجر: راهپیمایی بیست ودوم بهمن در جهان یک پدیده بینظیر است؛ هیچ کشوری در هیچ مراسمی چنین اجتماعی را در شهرهای بزرگ و کوچک به خود نمیبیند و به یاد ندارد؛ این ویژه شماست. ۱۳۸۲/۱۱/۲۴
منبع : وبلاگ امام رضا علیه السلام
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 12

موضوع مطلب : #

|

فارس

bestofday

افتخاری بالاتر از قهرمانی


تمجید مقام معظم رهبری از ورزشکاران باحجاب: پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری: بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با دست‌اندرکاران برگزاری همایش شهدای ورزش کشور که در تاریخ ۲۱ دی‌ماه ۹۴ برگزار شده بود، صبح دیروز در همایشی که به همین منظور در سالن ۱۲‌هزارنفری ورزشگاه آزادی برگزار شد منتشر شد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار با تقدیر از نوآوری نغز بزرگداشت شهدای ورزشکار کشور، تأکید کردند: «لازم است جامعه بداند که فداکاری در راه دین و انقلاب، ویژه یک قشر ویژه نیست و همه اقشار در این مسابقه سترگ و معنوی شرکت دارند».
منبع : بوستان حجاب
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 16

موضوع مطلب : #

#

bestofday

بيانات در ديدار هيئت علمى و دست‏ اندركاران برگزارى همايش ملّى فقه هنر(1) (۱۳۹۴/۱۰/۲۳)


  نسخه چاپی بسم ‏اللَّه‏ الرّحمن‏ الرّحیم‏  اوّلاً مژده‏ ى بزرگى داده شد که حوزه‏ ى علمیّه وارد مقوله‏ ى مربوط به هنر از منظر شناخت فقهى شده است. روشن است که از حوزه‏ ى علمیّه چشمداشت نیست که سینماگر یا شاعر یا نقّاش یا مجسّمه‏ ساز یا معمار تربیت بکند - همان‏طور که آقاى ژرفا همچنین بیاناتشان اشاره کردند - امّا چشمداشت هست که مبانى اسلامى را درباره جستار هنر که عرض خواهیم کرد چقدر اهمّیّت دارد بیان بکند؛ اوّل کشف کند و پژوهش کند و عمق‏ یابى کند، پس هم هنگام را تبیین کند براى مردم و براى جامعه. شما این کار را آغاز کرده‏ اید؛ این کار خیلى مبارکى است و من واقعاً، عمیقاً و صمیمانه از همه‏ ى شماها که به این اندیشه افتاده‏ اید و این کار را کرده‏ اید و بحمداللَّه فضلاى خوب و برجسته‏ اى هم وارد این کار شده‏ اند، تشکّر میکنم.
منبع : سفير ظهور
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 11

موضوع مطلب : #


متن اهنگ از بچگی پوتک متن اهنگ پوریا پوتک ازبچگی متن اهنگ پوریا پوتک ازبچگی دانلود آهنگ عربی احلام دانلود اهنگ reaper از sia دانلود اهنگ ایلیا بسه دانلود اقتصاد کلان محسن نظری pdf دانلود آهنگ سوزان اینکه میگم حقیقته دانلود ویدیو حقیقت سوزان روشن دانلود اهنگ یا طب طب از نانسی عجرم توایس اهنگ ترجمه دانلود اهنگ شای مای ریحانا دانلود فیلم ممد مرغی دانلود بانوی مطلقه دانلود بانوی مطلقه دانلود آهنگ شمع و پروانه منم هایده دانلود آهنگ سنده داداش منده داداش دانلود رمان باده تنظیم دلکو پاترول ترجمه اهنگ انا ماشی ساهل دانلود آهنگ یا طیبه عباس یوسفی دانلود ران باده رمان سرکوب رمان سرکوب رمان سرکوب دانلود اهنگ buile دانلود آهنگ کردی دنیا هی دنیا بیمه اسیر چویل لیلا آکورد گیتاری آهنگ بدون من سرت چقد گرمه از محمد علیزاده دانلود اهنگ عصیان از ایدا مشرف#scso=uid_WhScBAANT10KGryH4gD-dg_1:181 عکس فضولی نکن دانلود برنامه رانینگ من running man گل های شکسته قسمت 82 کد اوای انتظار همراه اول ز کودکی خادم این دانلود اهنگهای لری فرزاد شاهوردی متن آهنگ kis masali دانلود اهنگ های فیروز قندوزی دانلود موزیک ویدیو pitbull به نام green light دانلود موزیک ویدیو pitbull به نام green light دانلود موزیک ویدیو pitbull به نام green light دانلود موزیک ویدیو pitbull به نام green light دانلود موزیک ویدیو pitbull به نام greenlight دانلود رمان غرق در آتش دانلود رمان غرق در آتش دانلود رایگان رمان غرق درآتش باز من ازدواج میکنی هندی