بهترین های روز
بهترین های روز

سرگرمی و دانستنی های فراوان به همراه کلیپ های روز و مطالب وبلاگهای فارسی با به روز رسانی خودکار

وبلاگ خوان »

مطالب با برچسب بخواهیم



bestofday

گران قیمت ترین مدل های کت و شلوار در تمام دنیا


گران بها ترین مدل های کت و شلوار در تمام گیتی گران بها ترین مدل های کت و شلوار در تمام گیتی گران بها ترین مدل های کت و شلوار در تمام گیتی کت و شلوار لباسی که همه ی وقت میان مردان مد هست و همۀ مردان کمینه یک دست از هنگام را در کمد پوشاک خود دارند تا در مواقع لازم بر تن کنند. بسیاری بر این باور اند که عکس یک مرد در یک کت شلوار خوش دوخت در چشم خانم ها همچون عکس یک خانم خوش پوش در یک پوشاک فاخر مجلسی در چشم آقایان گیرا و دلنشین هست. این حقیقتی هست که کت شلوار مرتب و رسمی کم وبیش همۀ وقت} بالاترین سطح مد و وقار را برای مردان به همراه می آورد و به کسی که هنگام را پوشیده موقعیت ممتاز، سطح بالایی از جذبه و دقت دیگران، قاطعیت مردانه و خودباوری بالا را به همراه می آورد. در سوی دیگر به تازگی کسان سرشناس در دامنه ی فرهنگ و هنر از پوشیدن کت شلوار تا حد امکان دوری می کنند. با این که پوشیدن کت شلوار اکثر با نیرو و صاحب مکنت بودن متناسب هست ولی افرادی همچون مارک زاکربرگ و لری پیج و کله گنده هایی که با هنگام ها میگردند دائما در انظار با پوشاک های غیر رسمی و جین های باره دلبستگی شان که حتی برخی شکاف ها و پارگی های زیادی هم دارند نما می شوند. گرچه همه ی چیز به این مربوط میشود که چه کت شلواری بپوشید و چگونه هنگام را بپوشید. اگرچه مدهای باشکوه و مدل های پرشکوه بیشتر به چیزهایی مربوط می شود که از آن زنان میباشند ولی در دنیای ساخت محصولات لوکس بویژه در دامنه ی پوشاک برخی از کت شلوارهای مردانه ساخت می شوند که از لحاظ بها و کیفیت تا حد زیادی باشکوه و ولخرجانه تهیه شده هست. بیشتر ما اگر بخواهیم 1000 دلار برای یک دست کت شلوار بی اندازه بدهیم رنگ از رخسارمان می پرد ولی وقتی به شماری از باکیفیت ترین کت شلوار های پرشکوه دست دوز جهان که کوک های هنگام به دست استادان هنرمند جامه دوز زده شده نگاهی می اندازیم در می یابیم که ارزش هر پنی را که بابت هنگام پرداخت میشود داراست چرا که با نادرترین گونه نخ و به دست شناخته شده ترین طراحان سرشناس و خیاطان سرشناس طراحی و دوخته شده اند. اغلب این کت شلوارها بی گمان برای افرادی از طبقه ی فوق بانوا تهیه شده اند، افرادی همچون تاجران سرشناس میان المللی، هنرمندان و بازیگران سرشناس و رهبران سیاسی جهان که از پس هزینه های هنگفت خرید یک دست از این کت شلوارها بر آمده و میتوانند پولی را که شما برای خرید یک خودرو یا حتی یک خانه میپردازید برای خرید یک دست کت شلوار بپردازند. این گرانی و در همان سان باشکوه بودن به طور ویژه و به ترتیبی موروثی در ذات لیست زیر که 10 باره از گران بها ترین کت شلوارهای جهان هست هستی دارد. 10. ارمندگیلدو زگنا بسپوک- 22.000 دلار طراحان و خانه های مد ایتالیایی برخی از گران بها ترین و خوش فرم ترین محصولاتی را که برای مردان در جهان تهیه می شوند، ساخت می کنند. ایتالیایی ها به علت دقت بی اندازه در خیاطی و بهره گیری از برترین نخ در جهان مشهورند. ارمنگیلدو زگنا Ermenegildo Zegna Bespoke یکی از با پرستیژترین خانه های مد در ایتالیاست. این خانه 100 سال پیش در تریورو ایتالیا در سال 1910 راه اندازی شد. تولیدگران خانه ی زگنا محصولات خود را به سفارش و با لیبل نشان های سرشناسی چون گوچی، یوس سنت لورن و تام فورد ساخت کرده و یکی از بزرگ ترین ساخت کننده های محصولات پوشاک در جهان با 2.3 میلیون متر دوخت پارچه هست. این کت شلوار 22000 دلاری سبک و پرشکوه به طور سفارشی بدست چهارمین دودمان از خیاطان خانواده ی زگنا تهیه شده هست. این کت شلوار به اندازه های فردی و با سفارش بخصوص تهیه و دوخته شده اند و براساس گزارش ها از بیش از 700 تکه پارچه ساخت شده هست. 9. کت شلوار جام چالش رکورد جهانی چوب World Wood Record Challenge شما شدنی هست دچار شگفتی شوید که کت شلوار جام چالش رکورد جهانی چوب به چه معناست؟ این مسابقه رقابتی هست که بدست توسط شماری از ساخت کنندگان پارچه ی کشمیری همچون لورو پیانا میزبانی و برگزار می شود. این شرکت در حال آماده در ازآنش دو برادر خاندان لورو پیانا لوئیجی و سرجیو پیمان دارد. هرساله ساله} هنگام ها از برترین طراحان پوشاک جهان دعوت می کنند تا نوآورانه ترین و برترین کت شلوارهای خود را برای مردان طراحی کرده و بدوزند. در یک برنامه ی انتخاباتی برترین طرح ها با رای داوران گزینه می شوند سپس براساس همان طراحی 50 دست از هنگام کت شلوار با نشان تجاری لورو و پیانا ساخت و به فروش گذاشته می شوند. در سال 2012 برنده ی این مسابقه خانمی به نام سوسانا تریپلت از نیو ساوث ولز استرالیا بود. او پارچه ی پشمی را ساخت کرد که تنها 11.1 میکرون قطر داشت که نازک ترین و باکیفیت ترین نخ پشمی تا کنون محسوب می شود و کت شلواری که با طراحی او و پارچه ی با کیفیت اش ساخت شد با بها 28.000 دلار به پایان رسید. 8. بریونی ونکوئیش 2: 43.000 دلار هنگامی که در سال 2008 چگونگی اقتصاد جهانی دچار چالش شد شرکت ایتالیایی بریونی Brioni که به ساخت پوشاک های لوکس می پردازد تصمیم گرفت که با شناسایی گران ترین خط ساخت کت شلوار خود به انجام یک عملیات روانشناسی وارونه بر روی مشتریان خود بپردازد. این کت شلوارها از پارچه ی فوق لوکس تولیدی از نخ های ونکوئیش 2 ساخته شد. پارچه ای که در بریتانیا براساس متد تازه بافت دورمیول ساخت شده هست. ونکوئیش2 از ترکیبی از کمیاب ترین نخ ها در جهان ساخت شده که دربرگیرنده نخ های کیویوک، پشمینه و ویکیونا می شود. هنگام ها تنها 100 دست از این کت شلوار را ساخت می کنند که نخ کوک هنگام از جنس طلاست. نازارنو فونتیچولی و گائنتو ساوینی Nazareno Fonticoli-Gaetano Savini شرکت بریونی را در سال 1945 بی درنگ پس از پایان جنگ دوم جهانی بنیان گذاری نمودند و محصولات هنگام دوست داشتنی کسان سرشناسی از دسته دونالد ترامپ سرشناس هست. این شرکت همین طور بابت طراحی و ساخت کت شلوارهای جیمز باند از سال 1995 شهرت یافته هست. 7. دسموند مریون ساپریم بسپوک دسموند مریون Desmond Merrion یکی از شناخته شده ترین خیاطی های واقع در منطقه ی افسانه ای لندن سویل روو هست. کت شلوارهای گرانمایه و دست دوز این شرکت در حدود 50 هزار دلار بها دارد. آنگونه که مریون در باره ی خود گفته: من شخصا هر یک کوک را با دست های خودم بر روی کت شلوار شما می زنم. هیچ دستگاهی در هیچ یک از مراحل ساخت جامه ی شما را لمس نمی کند. دست دوز بودن بالاترین ویژگی هست که یک پوشاک می تواند داشته باشد. آماده شدن کت شلوار شما وقت زیادی را از من میگیرد. گرچه ارزش این زمان قابل اندازه گیری نیست. هر از چند گاهی ماه ها درازا می کشد تا یک دست کت شلوار بی نقص را آماده کنم. فرآورده پایانی به حدی بی نقص هست که گویا بدست ماشین تمام خودکار دوخته شده و گویا چون جامه ی تندیس ای پیرامون هیکل شما تراشیده شده هست. با دقت به این گونه ضمانت ها و هنگام زمان و انرژی فراوانی که صرف طراحی و ساخت هنگام میشود، بزرگ شگفت نیست که ساپریم بیسکوپ اینقدر گران بها هست. 6. کیتون کی 50: 60 هزار دلار شرکت کیتون Kiton از سال 1968 در این دامنه پرکار بوده هست. امروزه هم هنگام ها برترین نشان تجاری ایتالیا در پهنه ی ساخت کت شلوار مردانه میباشند. انها 330 جامه دوز در استخدام دارند که درسال میتوانند پاسخگوی ساخت 22.000 دست کت شلوار باشند. هر یک از این کت شلوارها تا 25 ساعت برای کوک زدن زمان لازم دارند. 45 جامه دوز نیز بر روی هر دست کت شلوار هنگام کار می کنند. کت و شلوار کا-50 فرآورده این شرکت هست و بدست طراح سرشناس جهان انزو دی اُورسی Enzo D’Orsi طراحی شده که دفتر کارش در منطقه ی سرشناس ساویل رو در لندن واقع هست. پارچه ی این کت شلوار از پشم گوسفند مرینو ساخت شده هست. نام کا-50 دارای معنای دوگانه هست. هر دست از این کت شلوارها 50 ساعت وقت انزو را میگیرد تا آماده شود و دیگر این که او در سال تنها 50 دست از هنگام را ساخت می کند. 5. ویلیام وستمن کوت آلتیمیت بیسکوپ: 75.000 دلار شرکت ویلیام وستمن کوت William Westmancott در منطقه ی لوکس ساویل رو لندن در همجواری شرکت دسموند مریون پیمان گرفته هست. ولی چه چیزی مایه شده آلتیمیت بیسکوپ هنگام از ساپریم بیسکوپ دسمون 28.500 دلار گران تر باشد؟ سودمند علتش هنگام هست که وستمن کوت برخلاف دیگران کت شلواری هست که از 3 یا 4 تکه اجزاء تشکیل شده هست. استادان خبره ی خیاطی در وستمن کوت 200 ساعت برای طراحی و دوخت هنگام وقت صرف می کنند تا این کت شلوار بسیار گران بها آماده ی تحویل شود.این کت شلوار در اصل برای بزرگانی از روسیه و خاورمیانه طراحی و ساخت شد. وستمن کوت همین طور به ساخت پنج همانند پیراهن بیسکوپ نیز اقدام نمود تا به چهره رایگان یکی را به گزینه خریدار بعنوان هدیه به وی بدهد که این هم سیاست فروش موفقی از آب درآمد. دیدنی اینجاست که از راه اندازی شرکت وستمن کوت تنها 28 سال می گذرد. 4. کت شلوار زوت-78.000 دلار این کت شلوار پر زرق و برق راه راه که به سبک دوره ی جنگ دوم جهانی طراحی شده در حراجی شرکت آگوستا در نیویورک به بها 78.000 دلار به فروش رسید. شرکت آگوستا آوکشنز Augusta Auctions یک شرکت تولیدی پوشاک هست که از آن خانم کارن آگوستاست. او در نخست این کت شلوار را به گونه ای طراحی کرده بود که باقیمتی میان 600 تا 900 دلار به فروش برسد. هنگامی که تماس هایی از دیرینکده های محتلف کشور با او گرفته شد او پذیرفت که همانند ای از کار خود را به این دیرینکده ها بفروشد و شاید با خود اندیشید که چه سودمند می شد اگر این دیرینکده ها کمینه به بها 5000 دلار هر دست از این کت شلوارها را می خریدند. ولی او هرگز انگاشت نمی کرد که چنین بها هنگفتی بدست خریداران پرشور بابت هنگام پرداخت شود. این تنها کت شلواری هست که در ایالات متحده به حراج گذاشته شده و همین مایه درخواست بزرگ برای خریداری هنگام شد. گرچه چندی پس در یک حراجی دیگر در نیوجرسی نیز یک دست از هنگام دیدن شده هست. 3. درمویل ونکوئیش 2 95،319 دلار شرکت تجاری خانوادگی درمویل 170 سال پیش در 1842 راه اندازی شده هست. پارچه ی ونکوئیش2 فرآورده ذهن پدر خانواده ژولز دورمویل بوده که با ترکیب ساختاره تهیه ی برترین پارچه های بریتانیایی و فرانسوی بوجود آمد و برای طراحی باشکوه ترین و خوش دوخت ترین کت شلوار گرانمایه به کار رفت. ادعا شده که سالهاست این شرکت محصولات خود را به سفارش پادشاهان، روسای جمهور، و هنرمندان سرشناس ساخت می کند. پارچه ی این کت شلوار که بخصوص بسیار گران بها هست از شش رشته نخ ساخت شده که از نادرترین گونه ها نخ در جهان میباشند: کیوویک رویال royal Qivui ، آمباسدور Ambassado ، دورسیلک Dorsilk ، کیرگزی سفید Kirgzy White و پانزده و هشت دهم Fifteen Point Eight . روشن هست که برچسب بها این کت شلوار تا حدود زیادی بازتاب همین جستار هست. 2. ونکوئیش2 بیسکوپ آلکساندر آموسو: 101.860 دلار شرکت تجاری تولیدات لوکس الکساندر آموسو تنها در دامنه ی ساخت پوشاک های مردانه تخصص ندارد. با این حال این شرکت به ساخت این کت شلوار فاخر بیش از 100 هزار دلاری اقدام نموده هست. این شرکت بخت خود را با خلق زنگ های تلفن آزمون کرد. سپس به ساخت تلفن های تلفن همراه الماس نشان اقدام کرد. در سال 2009 اقدام به راه اندازی شرکت پوشاک خود نمود. این کت شلوار از دو گونه از گران بها ترین پشم های جهان ساخت شده هست: دو گونه پشم کمیاب ویکونا و کویویک که برای ساخت هنگام به کار رفته بسیار گزان بها میباشند و این کت شلوار به سفارش یک خریدار ناشناس ساخت شده هست. گزارش شده که با یک ون زرهی حمل شده هست. هر کت شلوار با 9 دکمه با طلای 18 عیار و الماس ساخته شده هست. 1. استیوارت هیوز، نسخه ی الماس نشان- 892.000 دلار به گزارش پارس ناز گران بها ترین کت شلوار جهان به گونه تمسخر آمیزی نزدیک به یک میلیون دلار بها دارد. هنگامی درک علت این بها برای شما قابل درک هست که اجزای تشکیل دهنده ی هنگام را بشناسید. استیوارت هیوز طراح سرشناس مد به همراه یکی از برترین جامه دوز های جهان به نام ریچارد جیولز به ساخت این پرتو هنری فاخر و گران بها پرداخته که تنها سه نسخه ی هنگام در جهان موجود هست. این کت شلوارها بیش از 800 ساعت از زمان طراحی تا واپسین کوک زمان لازم دارند و پارچه ی هنگام از پشم، نخ کشمیر، و ابریشم ساخت شده هست. ولی به راستی علت چنین بها سرسام آوری برای این کت شلوار چیست؟ پاسخ یک واژه هست: الماس. بیش از 480 الماس نیم قیراطی در بخش های بیگانه این کت ها به کار رفته هست و به همین علت به یکی از گران بها ترین تن افزارهای جهان بدل شده هست.
منبع : sep3567
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

کرمان

bestofday

قبولی در آزمون نظام مهندسی


قبولی در آزمون نظام مهندسی شاید امسال برای شما زمان هنگام رسیده باشد که در آزمون پروانه اشتغال نظام مهندسی شرکت کنید. شاید هم از هنگام دسته هستید که یک بار در این آزمون شرکت کرده اید اما هنوز کامیاب به کسب نمره قبولی نشده اید. برای برخی هم که این آزمون فرسایشی شده است. شخصی را دیدم پنجمین بار بود که در آزمون شرکت می کرد و آزمون تازه هم که با او گفتگو کردم، از گفتگو هایش برمی آمد که این بار هم قبول نمی شود. تفاوت کنکور با آزمون نظام مهندسی آزمون نظام مهندسی، از جهات مختلفی با کنکور فرق دارد. د اینجا سه نکته در این رابطه را خدمتتان عرض می کنم: مطالعه منابع آزمون کاملا سودمند و بایسته است نخست هنگام که در کنکور درس هایی را می خواندیم که می دانستیم خیلی از هنگام ها برایمان سود ای ندارد یا اصلا نمی دانستیم چه سود ای دارد و این باره در روند یادگیری ما کارایی منفی می گذاشت. اما آیین نامه ملی ساختمان دربرگیرنده آیین نامه هایی است که باید بدانیم، اگر بخواهیم تکاپو مهندسی مان را ادامه دهیم به دانستن هنگام ها نیاز داریم پس با رویکرد دیگری و انگیزه بیشتری باید هنگام ها را بخوانیم. آزمون به چهره کتاب باز است برخلاف آزمون کنکور که بسیاری از سوالات مفهومی هستند و شما باید با جمع بندی دانسته های ذهنی خود به پاسخ سوال دست پیدا کنید. اما آزمون آیین نامه ملی ساختمان اینگونه نیست. بسیاری از سوالات عیناًبند آیین نامه طرح می شود. نکته مهم دیگر اینکه نیازی نیست برای پاسخ به سوالهایمان از حافظه یاری بجوییم، زیرا در زمان آزمون همگی کتاب ها پیش رویمان است. یعنی در آزمون کلیه منابع را می توانیم همراه داشته باشیم. به اصطلاح این آزمون OPEN BOOK برگزار می شود. نیاز نیست خیلی برایش وقت بگذاریم اگر روش کار را بلد باشیم، به جرات می توانم بگویم نهایتاً دوماه مطالعه پیش از آزمون برای کسب نتیجه دلخواه کافی است. البته تنها برای کسب نتیجه در آزمون!!!! اصلا نیازی نیست که چند ماه از کار و زندگی و تفریحات خود بزنیم که برای آزمون درس بخوانیم. اشتباهی که من در بار اولی که آزمون دادم انجام دادم. به راستی قبولی در این آزمون بیشتر بستگی دارد به چیرگی ما دارد تا میزان مطالعه و دانش ما. چیرگی در پیدا کردن واژه های کلیدی سوالات و یافتن هنگام ها در منابع. و این کار به تمرین نیاز دارد. یک تمرین هدفمند. مهم ترین ابزاری که نیاز داریم، منابع آزمون و یک کلید واژه پسندیده است. کلید واژه کتابی است یا جزوه ای است که در بر گیرنده واژه ها مهم و کلیدی آیین نامه ملی ساختمان به همراه ذکر شماره جستار و صفحه ای است که توضیحات مربوط به هنگام واژه در هنگام درج شده است. به راستی اکثر کلید واژه ها پسندیده هستند. بیشتر از کیفیت کلید واژه، چیرگی ما در تشخیص واژه کلیدی سوال اهمیت دارد. من از کلید واژه ای که سایت www.icivil.ir ارائه کرده بود، کاربرد کردم. یکی از دوستانم از کلید واژه ای که انتشارات سری عمران، چاپ کرده بود کاربرد کرد و هر دو نتیجه مطلوبی گرفتیم. چگونه چیرگی لازم را کسب کنیم؟ 1- بازبینی کلی مباحث نظام مهندسی ساختمان به باور من باید یک دور کلیه منابع آزمون را یک بازبینی روزنامه وار انجام داد تا ذهن یک آمادگی نسبی پیدا کند. در بازبینی کردن فهرست مطالب و سرفصل ها را با دقت بیشتری نگاه کنید. دو تا از مباحث هستند که کمابیش حجیم تر هستند، به طبع سوالات بیشتری نیز از هنگام ها خواهد آمد. جستار 9 مربوط به ساختمان های بتن آرمه و جستار 10 ساختمان های فولادی. که البته نیمی از حجم هنگام مربوط به طراحی است.اگر در آزمون محاسبات شرکت نکرده اید نیازی نیست که هنگام قسمت ها مطالعه شود. پس این دو کتاب را با دقت بیشتری بخوانید و قسمت هایی که به نظرتان مهم است را هایلایت کنید. این مطلب را نیز نگریستن کنید: کدام یک از مباحث آیین نامه ملی از بقیه مهم تر هستند 2- تهیه آزمون های سال های گذشته کار دیگری که باید انجام دهید این است که آزمون های سال های گذشته را تهیه کنید. فایل PDF این آزمون ها و کلید پاسخ هنگام ها از سایت دفتر آیین نامه ملی ساختمان قابل دانلود است. هنگام ها را دانلود کنید و یک نسخه از هنگام ها پرینت بگیرید. پاسخ های تشریحی را نیز می توانید از دیگر سایت ها با یک جست و جوی ساده پیدا کنید. آزمون های قدیمی، (سال های 88 به قبل) به خاطر دگرگونی ها بسیار آیین نامه ملی خیلی پسندیده نیست. برخی از سالها دو آزمون و برخی از سال ها یک آزمون برگزار شده است. مجموعا آزمون های 5-6 سال گذشته 10-12 آزمون می شود . 3- برنامه ریزی کنید و از خودتان آزمون بگیرید حالا نیاز به یک برنامه ریزی دارید . هر سه-چهار روز یکی از آزمون ها را بزنید. نخست از کهنه ترین آزمون آغاز کنید. شرایط درست مثل شرایط آزمون باشد. یعنی در همان زمان 150 دقیقه. کوشش کنید واژه کلیدی سوال را پیدا کنید و با به کارگیری جستار مربوطه به پاسخ سوال دست پیدا کنید. در انتهای آزمون با به کارگیری کلید پاسخ، خودتان را ارزیابی کنید. از اینکه نتیجه ضعیفی کسب کرده اید اصلا ناراحت نباشید. این کاملاً طبیعی است. کم کم بهتر می شوید و مهارتتان در پیدا کردن پاسخ ها بیشتر می شود. سپس در دو- سه روز آینده با به کارگیری پاسخ های تشریحی اشکالات و اشتباهاتتان را پیدا کنید و نکات مهم را برای خودتان یادداشت کنید. پاسخ نامه هایتان را نگه دارید و درصدی که در هنگام آزمون زده اید درشت روی هنگام بنویسید. بعداً که در آزمون های بعدی نتایج بهتری کسب کنید، سنجش هنگام ها با هم انگیزه بخش و شادی آفرین است. همچنین سوالاتی را که اشتباه زده اید یا پاسخ هنگام را خودتان نیافته اید، در روزهای پایان یک بار دیگر بازبینی کنید. سپس یک آزمون دیگر را با همان شرایط بزنید. بنابراین با روزی 3-4 ساعت وقت گذاشتن می توانید هر سه الی چهار روز یک آزمون را بزنید، و کاملا بررسی نمایید. می توانید میان آزمون ها یک روز هم برای استراحت خود در نظر بگیرید. پس سرانجام برای هر آزمون 5 روز زمان گذاشتن کافی است. البته در روز های پایان طبیعی است که کمی فشرده تر باید کار کرد. 4- بازبینی دوباره قسمت های مهم تر پس از زدن کم وبیش نیمی از آزمون ها کم وبیش چیرگی لازم را پیدا کرده اید و احتمالا متوجه شده اید که کدام قسمت های مباحث و چه گونه سرفصل هایی دلخواه طراحان سوال ها است. یکبار دیگر هنگام قسمت ها را بازبینی کنید. همچنین فهمیده اید که کدام سوال ها ارزش وقت گذاشتن دارند و شکیبیدن بیشتری دارد که به نتیجه برسند و کدام سوال ها را باید برای بازبینی انتهایی نشانه گذاری کرد و انتهای کار پاسخ داد و کدام سوال ها را هرگز نباید برایشان وقت گذاشت. در آزمون های انتهایی تمرکزتان برای کسب درصد بهتر و قبولی در آزمون باشد. 5- برای پاسخ به سوالات حریص نباشید برای پاسخ به هیچ سوالی حرص به هزینه ندهید ارزش همه سوالات یکسان است. چه هنگام سوالی که 1 ثانیه از شما زمان می گیرد و با نگاه کردن به هنگام پاسخ درست را تیک می زنید و حتی نیاز به جست و جو در کلید واژه ندارد. چه هنگام سوالی که اگر با صرف 10 دقیقه وقت و جست و جو در کلید واژه هم نم توانید هنگام را بیابید. اینها چیرگی هایی است که ابتدای نوشتار از هنگام ها گفتگو کردم. این چیرگی ها تنها با تمرین بدست می آیند نه با مطالعه و کسب دانش صرف. امید وارم همه شما دوستان عزیز در این آزمون و همه آزمون های زندگی کامیاب و سربلند بیرون بیایید. قبولی در آزمون نظام مهندسی . آزمون نظام مهندسی 96 . اخبار عمرانی اخبار نظام مهندسی
منبع : سازه برتر = saze20.ir
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

bestofday

پذیرش


روزی که تصمیم بگیریم چیزهایی که دوست داریم طلب نکنیم و در برابر چیزهایی که رخداد می افتد ، دوست داشته باشیم آنروز بالغ شده ایم . ما همیشه می توانیم هنگام چه را که دوست داریم ، بخواهیم ،اما این کار ما را فلاکت زده و بیچاره می کند ، زیرا گیتی مطابق با آنچه دوست داریم یا دوست نداریم نمی گردد . تضمینی نیست که آنچه را ما می خواهیم ، زندگی هم بخواهد . از طرفی وقتی چیزی ر که دوست داریم نیز پیش می آید ، چندان شاد نمی شویم ، زیرا هرچه را که می خواهیم پیشتر در خیالمان با هنگام زندگی کردیم . پس آنچه بدست می آوریم دست دوم است . اگر آنچه را که پیش می آید ، دوست داشته باشیم و خواست خود را روبرو خواست زندگی پیمان ندهیم ... هیچگاه دچار فلاکت نخواهیم شد زیرا همیشه به آنچه که رخ ی دهد گرایشی مثبت داریم و آماده پذیرش و لذت بردن ز رویدادها زندگی هستیم شاد باشید عزیزانم
منبع : جذبه
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

من و مزاحمتهای ترافیکی !!!


من یا واقعیت !! من تا واقعیت ! درست است اگر از فروشگاه محلی خرید کنیم و روی پیادرو متحرک بنشینیم و وسایل کنار خودمان تا پیادرو بعدی بماند و یک کالسکه کوچک چرخدار پر باشد از خرید هفته ! .... که زخمی شدیم ! دوستدارتان امیر من یا واقعیت !! من تا واقعیت ! درست است اگر از فروشگاه محلی خرید کنیم و روی پیادرو متحرک بنشینیم و وسایل کنار خودمان تا پیادرو بعدی بماند و یک کالسکه کوچک چرخدار پر باشد از خرید هفته ! درست اسن اگر صبح برای خرید برویم با اتوبوس برگردیم و خرید ما از فروشگاه بزرگ منطقه بعدازظهر حتی فردا صبح به خانه برسد و کنار صندوق پستی آویزان شود. درست است که رکاب زدن روی چند پدال نمونه دوچرخه ای بزرگ از ابعاد یک خودرو داشته باشیم !!! درست نیست اگر بخواهیم باطری شارژ کنیم و فردا عوض آجرهای زرین با خاک رس از مواد شیمیایی برای ساخت مصالح ساختمان اداری یا پالایش خانه ها کاربرد ببریم !! حتی درست است روی صفحه رایانه یا برگه فروشگاه گزینش کنیم و تعداد را مشخص و برای فردا تحویل بگیریم ! درست نیست از برق شبکه برای شارژ کاربرد کنیم وقتی میتوانیم خیابان دماوند را با یک قطار چهار درب دوسوی قطار دربهای خانم و آقا و دو درب میان یا میانی پیاده شدن خروجی داشته باشیم بخواهیم برق را بهانه وسایل شخصی خودمان بگیریم !! زنگ تفریح : سخنان ارزشمند آقای رئیس از میکروفن سازمان ملل ، کار دستم داد ! بماند که دستم زخمی شده بود اما مذهبی و لامذهب یک ir بیشتر دارند ! و زخمی شدن دستم روی یک آبمیوه گیری که همسن خودم شایدم بزرگتر و انگیزه مهمی برای راه ندادن مهندسان به جشنواره فیلم سبز ! اگر بخاری درون جعبه را کم کنیم هیچ اما شگفتی دارد که ترمز برای کم شدن سرعت و ذغال تک برای خاموش ماندن که انگیزه پریدن فیوز کارگاه شد ! ما هم آمدیم آبمیوه گیر را حذف کنیم و تنها موتور داشته باشیم .... که زخمی شدیم ! دوستدارتان امیر .
منبع : دست نویس های ...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

تهران

bestofday

بارکد تجارت بازرگانی


بارکد در تجارت بازرگانی در همه منشا نشانه گذاری بارکد محصولات هنگام فرآوری و در انبار شرکت است .تجار نخست فرآورده را بسته بندی ویژه تحویل میگیرند . بارکد های استاندارد لجستیک ITF روی این موارد پیمان میگیرند که نشانگر کد ها ,تعداد مطالب , زمان ,شرکت ترابری , هزینه اطلاعات پرداخت و دیگر مواردمیباشند .این دیتا ها کاملا خودکار وارد سرور میشوند . سپس بها فروش فرآورده مشخص و به پایانه انتقال وارد میشود .این بها در هر زمان که بخواهیم بوسیله خرده فروش ها قابل تغییر میباشد . این گونه فرآورده با سرنویس PLU نامیده میشود زیرا بها هنگام در رایانه حسابدری ثبت و نگهداری میشود . بارکد محصولان غذایی محصولاتی که در تو یا درون مغازه نگه داری میشوندشامل گوشت سبزی ها و ماهی هستند . برچسب های بارکد بدست خرده فروشان بر این محصولات اعمال میشود . زیرا این ها محصولات خوراک های تازه هستند . به این علت این کار انجام میشود چون این محصولات به طور عادی وزن و بسته بندی میشوند و در فروشگاه مشخص میشوند . بها این محصولات به بها یکتا به ازای هر صدگرم محاسبه میشود . دستگاه پخش کننده ی بها هر بسته را با توجه به وزن هنگام محاسبه میکند و برچسب بارکدی را نشان میدهد که نماینده هنگام فرآورده است . بارکد یک فرآورده تنها در هنگام مکانی که خریداری شده و در دیگر مکان های تدارکی ویژه در دسترس است . محصولات این چنینی NON_PLU نامیده میشود زیرا بها آنها بدست رایانه باره برسی پیمان نمیگیرد , بلکه به طور سر راست از برچسب بارکد به دست می آید . هولوگرام
منبع : هولوگرام
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

هشت اشتباه تازه عروسها، عروس، تازه عروس، شب عروسی، عروس خانم


دخترهایی که در شرف ازدواج هستن، کلی سوالات تو ذهنشون هست که دونستن پاسخ برخی هاش واجب هستش، در ادامه مطالب مفیدی در باره عروس را برای شما آماده کرده ایم، با وبلاگ آموزش 18 همراه باشید. درست است که ما بیشتر از مادران مان درس خوانده ایم و زندگی اجتماعی پررنگ تری داشته ایم، اما بسیاری از ما، هنوز راه و رسم درست زندگی کردن را نمی دانیم. گاهی می خواهیم با کپی کردن از زندگی مادرانمان یا زنان دیگر، کار خود را آسان کنیم و گاهی هم اندیشه می کنیم با امضای عقدنامه، وارد یک مسابقه یا یک معادله بیش از اندازه پیچیده می شویم، اما زندگی نه میدان جنگ است و نه بازار رقابت. بخواهیم یا نخواهیم باید بپذیریم که دوره و زمانه عوض شده و بیشتر قانون های نانوشته زناشویی هم تغییر کرده است، اگر نمی خواهید از موج این دگرگونی ها جا بمانید و به دنبال یک زندگی آرام و کامیاب هستید، در ادامه این مطلب با ما باشید. اشتباه اول: باید مثل من شود یکی از اشتباه هایی که بسیاری از دختران پیش از ازدواج مرتکب می شوند، پافشاری به هم شکل شدن است. آنها اندیشه می کنند پیش از آغاز زندگی باید گربه را دم حجله کشت و برای این کار تلاش می کنندهمسر آینده شان را با دعوا، قهر، خواهش و هر راه دیگری که می دانند عوض کرده و شبیه خود کنند. آنها اندیشه می کنند هم شکل بودن و هم رنگ بودن، تضمینی برای ازدواج کامیاب است، اما اشتباه می کنند. اگر شما هم چنین فکری را در سر دارید، نباید فراموش کنید که شما و همسرتان، از 2خانواده و 2فرهنگ متفاوت هستید و هرگز نمی توانید گیتی را از یک دریچه ببینید. شما تجربه ها و باور های متفاوتی دارید و تا زمانی که در تعارض با هم پیمان نگیرید و از این باور ها چماقی برای کوبیدن هم نسازید، تهدیدی متوجه شما نخواهد بود. اشتباه دوم: باید برای هم بمیریم عاشق شدن، هیجان انگیزترین بخش زندگی است؛ بخشی که می تواند آغاز یک زندگی مشترک را لذت بخش تر کند، اما گمان نکنید برای چنین شروعی، نیاز به یک زندگی افسانه ای دارید. درست است که باید خواستگار تان را دوست داشته باشید اما عشق آنقدر ساده نیست که در هر شرایطی سر و کله اش پیدا شود. اگر یک دوره نامزدی کوتاه را گذرانده اید و دریافتن می کنید بی اندازه عاشق هستید، باید بگوییم که بیشتر از عشق درگیر هیجان شده اید، چیزی که می تواند چنین حدی از دلبستگی را به هستی بیاورد، موضوعات ساده یک نامزدی کوتاه مدت نیست، بلکه پشتیبانی و درکی است که در موقعیت های پیچیده تر زندگی می بینید و مایه می شود که هر روز، بیشتر حس کنید که این مرد، همان مرد رۆیاهای شماست. همان یک نفری که برای شما به گیتی آمده و امروز کنار تان است. اشتباه سوم: عشق با گذشت زمان تمام می شود بعضی ها اندیشه می کنند گذشت زمان می تواند عشق را محو کند و از این روی تن به ازدواج با کسی می دهند که هیچ دلبستگی یا کششی نسبت به او ندارند، اما اگر شما یک عاشق راستین باشید و برای این جستار هزار و یک انگیزه داشته باشید، آنچه با گذشت زمان از زندگی شما بیرون می رود، عشق نیست بلکه هیجان و ساده انگاری ای است که شدنی است در ماه های نخست رابطه، شما را دلیر تر و ماجراجوتر کند و به شما این حس را بدهد که تنها عاشق روی زمین هستید،اما کنار رفتن پرده هیجان از این حس، موضوعی نیست که برای هنگام سوگوار باشید. یک عشق راستین می تواند با آرامش و روزمرگی هم همراه شود. در چنین شرایطی شما از همسرتان فاصله نگرفته اید، بلکه به مراحل بالاتری از دوست داشتن رسیده اید که با آرامش بیشتر و هیجان کمتر همراه است. یک زوج آرمانی روی یک خط هموار پرلبخند زندگی نمی کنند. آنها به دوگانگی نظر هم برمی خورند و گاهی از هم دلخور می شوند، اما تفاوت شان با دیگران این است که با هوشمندی از پس چنین مسائلی برمی آیند و به جای دلخوری های بی مورد، از این بحث ها درس می گیرند اشتباه چهارم: یک زندگی موفق، زندگی بدون بحث است بسیاری از زوج ها، بحث و دعوا را نقطه پایانی خوشبختی شان می دانند. خیلی از آنها به انگیزه چنین تفکری دوگانگی نظر شان را در دل شان نگه می دارند و می خواهند با سکوت شان جلوی بحث را بگیرند، اما نباید فراموش کنید که ترس از دعوا، نشانه خوشبختی شما نیست. یک زوج خوشبخت می توانند اختلافات شان را به راحتی با هم در میان بگذارند و حتی برای موضوعاتی که ارزش حیاتی برایشان دارد، بجنگند و پیروز شوند. یک زوج آرمانی روی یک خط هموار پرلبخند زندگی نمی کنند. آنها به دوگانگی نظر هم برمی خورند و گاهی از هم دلخور می شوند، اما تفاوت شان با دیگران این است که با هوشمندی از پس چنین مسائلی برمی آیند و به جای دلخوری های بی مورد، از این بحث ها درس می گیرند. اشتباه پنجم: مسئولیت گردانیدن زندگی بر دوش مرد است دوره و زمانه عوض شده. درست است که هنوز هم در بسیاری از خانواده ها، مسئولیت های مالی و بسیاری وظیفه های دیگر بر دوش مردان است، اما این جستار نباید مایه شود که با بی خیالی خودتان را به حاشیه ببرید و تنها ناظر تلاش های او باشید. اگر می خواهید زندگی کامیاب و آرامی داشته باشید، از همان نخست سنگ ها را وا بکنید و مسئولیت ها را بخش کنید. این بخش بندی را می توانید بر بنیاد علایق و توانایی هایتان انجام دهید. اگر همسر شما آشپز بهتری است و شما درآمد بیشتری دارید، می توانید کلیشه ها را کنار بگذارید و هر کدام بهره بیشتری از کاری که در هنگام توانمند تر هستید برعهده بگیرید. پیمان نیست شما مثل والدین تان زندگی کنید، بلکه می توانید با تفاهم و بدون ترس از داوری دیگران، در همه بخش های این زندگی سهیم شوید و تنها برای آرامش بیشتر و کمتر کردن تنش ها تلاش کنید. عروس اشتباه ششم: خودم را دوست دارد نه جسمم را اگر از هنگام دسته زن هایی هستید که گمان می کنید بستگی زناشویی، در واپسین رده نخستینگی های زندگی مشترک است، در اشتباه هستید. گمان نکنید مردی که عاشق تان است، به جسم شما نیازی ندارد و تنها به تفکرات و سخن شما اهمیت می دهد. ازدواج، راهی مشروع و پسندیده برای برقراری یک رابطه تندرست جسمانی هم هست. حق شما و همسرتان است که از چنین رابطه ای هم بهره ببرید و با کمک هنگام پایه های زندگی تان را هم استوار تر کنید. اگر شما می خواهید زندگی مشترک موفقی داشته باشید، باید به همه ابعاد یک رابطه توجه کنید و هیچ بعدی را فدای دیگری نکنید. اشتباه هفتم: اگر مرا دوست داشته باشد، هر کاری می کند درست است که عشق نیرو می آورد، اما پیمان نیست که از مرد زندگی تان، به گناه عاشق شدن، یک فرد ناتوان و زیردست بسازید. بسیاری از زن ها گمان می کنند اگر مردی عاشق شان باشد، به خاطر آنها همه پل های پشت سرش را ویران می کند و به هیچ چیز دیگری جز فرد باره دلبستگی اش توجه نمی کند. بیشتر زن ها با چنین تفکری، همسرشان را در معرض آزمایش های سخت پیمان می دهند و به او می گویند اگر مرا دوست داری، باید هرچه را که می خواهم، انجام دهی، اما واقعیت این است که چنین مردی، یک مرد عاشق نیست؛ بلکه فردی ضعیف، بی پناه و منفعل است. یک عاشق راستین هرگز به خاطر حسش از اصول و منطقش نمی گذرد، بلکه کوشش می کند حسش را با خردمندی همراه کند و از این راه به پیشرفت بهتر هنگام کمک می کند. اشتباه هشتم: مردها ارزش پشتیبانی را نمی فهمند نمی گوییم که همه مردهای جهان، آنقدر کَرویز و انصاف دارند که همه پشتیبانی ها و کمک هایتان را درک کنند و همیشه آنها را در ذهن داشته باشند، اما می گوییم اگر با مردی شایسته ازدواج کرده باشید، می توانید مطمئن باشید که او کوچک ترین همدلی های شما را می بیند و همیشه آنها را در ذهنش نگه می دارد. مردها خیلی آسان تفاوت شما با زنان دیگر را می بینند و بیشتر وقت ها شما را با زنان دیگر سنجش می کنند. اگر می خواهید در زندگی مشترک تان کامیاب باشید، به کس های گوشه ‎ها تان خوب نگاه کنید. چه خصوصیاتی در زنان دیگر هستی دارد که همسرتان از آنها بیزار است و چه ویژگی هایی را در زنان دیگر تحسین می کند؟ مطمئن باشید اگر هنگام خصوصیات منفی را حذف کنید و چند قدم به هنگام ویژگی های تحسین شدنی نزدیک تر شوید، همسرتان حتما قدر شما و تلاش های تان را می داندو شما و زنان دیگر را به یک چشم نمی بیند. برچسپ ها: هشت اشتباه تازه عروسها، عروس، تازه عروس، شب عروسی، عروس خانم شب عروسی,شب عروسی و حجله عروس,شب عروسی چه باید کرد
منبع : آموزش روابط جنسی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

bestofday

گران قیمت ترین مدل های کت و شلوار در تمام دنیا


گران بها ترین مدل های کت و شلوار در تمام گیتی گران بها ترین مدل های کت و شلوار در تمام گیتی گران بها ترین مدل های کت و شلوار در تمام گیتی کت و شلوار لباسی که همه ی وقت میان مردان مد هست و همۀ مردان کمینه یک دست از هنگام را در کمد پوشاک خود دارند تا در مواقع لازم بر تن کنند. بسیاری بر این باور اند که عکس یک مرد در یک کت شلوار خوش دوخت در چشم خانم ها همچون عکس یک خانم خوش پوش در یک پوشاک فاخر مجلسی در چشم آقایان گیرا و دلنشین هست. این حقیقتی هست که کت شلوار مرتب و رسمی کم وبیش همۀ وقت} بالاترین سطح مد و وقار را برای مردان به همراه می آورد و به کسی که هنگام را پوشیده موقعیت ممتاز، سطح بالایی از جذبه و دقت دیگران، قاطعیت مردانه و خودباوری بالا را به همراه می آورد. در سوی دیگر به تازگی کسان سرشناس در دامنه ی فرهنگ و هنر از پوشیدن کت شلوار تا حد امکان دوری می کنند. با این که پوشیدن کت شلوار اکثر با نیرو و صاحب مکنت بودن متناسب هست ولی افرادی همچون مارک زاکربرگ و لری پیج و کله گنده هایی که با هنگام ها میگردند دائما در انظار با پوشاک های غیر رسمی و جین های باره دلبستگی شان که حتی برخی شکاف ها و پارگی های زیادی هم دارند نما می شوند. گرچه همه ی چیز به این مربوط میشود که چه کت شلواری بپوشید و چگونه هنگام را بپوشید. اگرچه مدهای باشکوه و مدل های پرشکوه بیشتر به چیزهایی مربوط می شود که از آن زنان میباشند ولی در دنیای ساخت محصولات لوکس بویژه در دامنه ی پوشاک برخی از کت شلوارهای مردانه ساخت می شوند که از لحاظ بها و کیفیت تا حد زیادی باشکوه و ولخرجانه تهیه شده هست. بیشتر ما اگر بخواهیم 1000 دلار برای یک دست کت شلوار بی اندازه بدهیم رنگ از رخسارمان می پرد ولی وقتی به شماری از باکیفیت ترین کت شلوار های پرشکوه دست دوز جهان که کوک های هنگام به دست استادان هنرمند جامه دوز زده شده نگاهی می اندازیم در می یابیم که ارزش هر پنی را که بابت هنگام پرداخت میشود داراست چرا که با نادرترین گونه نخ و به دست شناخته شده ترین طراحان سرشناس و خیاطان سرشناس طراحی و دوخته شده اند. اغلب این کت شلوارها بی گمان برای افرادی از طبقه ی فوق بانوا تهیه شده اند، افرادی همچون تاجران سرشناس میان المللی، هنرمندان و بازیگران سرشناس و رهبران سیاسی جهان که از پس هزینه های هنگفت خرید یک دست از این کت شلوارها بر آمده و میتوانند پولی را که شما برای خرید یک خودرو یا حتی یک خانه میپردازید برای خرید یک دست کت شلوار بپردازند. این گرانی و در همان سان باشکوه بودن به طور ویژه و به ترتیبی موروثی در ذات لیست زیر که 10 باره از گران بها ترین کت شلوارهای جهان هست هستی دارد. 10. ارمندگیلدو زگنا بسپوک- 22.000 دلار طراحان و خانه های مد ایتالیایی برخی از گران بها ترین و خوش فرم ترین محصولاتی را که برای مردان در جهان تهیه می شوند، ساخت می کنند. ایتالیایی ها به علت دقت بی اندازه در خیاطی و بهره گیری از برترین نخ در جهان مشهورند. ارمنگیلدو زگنا Ermenegildo Zegna Bespoke یکی از با پرستیژترین خانه های مد در ایتالیاست. این خانه 100 سال پیش در تریورو ایتالیا در سال 1910 راه اندازی شد. تولیدگران خانه ی زگنا محصولات خود را به سفارش و با لیبل نشان های سرشناسی چون گوچی، یوس سنت لورن و تام فورد ساخت کرده و یکی از بزرگ ترین ساخت کننده های محصولات پوشاک در جهان با 2.3 میلیون متر دوخت پارچه هست. این کت شلوار 22000 دلاری سبک و پرشکوه به طور سفارشی بدست چهارمین دودمان از خیاطان خانواده ی زگنا تهیه شده هست. این کت شلوار به اندازه های فردی و با سفارش بخصوص تهیه و دوخته شده اند و براساس گزارش ها از بیش از 700 تکه پارچه ساخت شده هست. 9. کت شلوار جام چالش رکورد جهانی چوب World Wood Record Challenge شما شدنی هست دچار شگفتی شوید که کت شلوار جام چالش رکورد جهانی چوب به چه معناست؟ این مسابقه رقابتی هست که بدست توسط شماری از ساخت کنندگان پارچه ی کشمیری همچون لورو پیانا میزبانی و برگزار می شود. این شرکت در حال آماده در ازآنش دو برادر خاندان لورو پیانا لوئیجی و سرجیو پیمان دارد. هرساله ساله} هنگام ها از برترین طراحان پوشاک جهان دعوت می کنند تا نوآورانه ترین و برترین کت شلوارهای خود را برای مردان طراحی کرده و بدوزند. در یک برنامه ی انتخاباتی برترین طرح ها با رای داوران گزینه می شوند سپس براساس همان طراحی 50 دست از هنگام کت شلوار با نشان تجاری لورو و پیانا ساخت و به فروش گذاشته می شوند. در سال 2012 برنده ی این مسابقه خانمی به نام سوسانا تریپلت از نیو ساوث ولز استرالیا بود. او پارچه ی پشمی را ساخت کرد که تنها 11.1 میکرون قطر داشت که نازک ترین و باکیفیت ترین نخ پشمی تا کنون محسوب می شود و کت شلواری که با طراحی او و پارچه ی با کیفیت اش ساخت شد با بها 28.000 دلار به پایان رسید. 8. بریونی ونکوئیش 2: 43.000 دلار هنگامی که در سال 2008 چگونگی اقتصاد جهانی دچار چالش شد شرکت ایتالیایی بریونی Brioni که به ساخت پوشاک های لوکس می پردازد تصمیم گرفت که با شناسایی گران ترین خط ساخت کت شلوار خود به انجام یک عملیات روانشناسی وارونه بر روی مشتریان خود بپردازد. این کت شلوارها از پارچه ی فوق لوکس تولیدی از نخ های ونکوئیش 2 ساخته شد. پارچه ای که در بریتانیا براساس متد تازه بافت دورمیول ساخت شده هست. ونکوئیش2 از ترکیبی از کمیاب ترین نخ ها در جهان ساخت شده که دربرگیرنده نخ های کیویوک، پشمینه و ویکیونا می شود. هنگام ها تنها 100 دست از این کت شلوار را ساخت می کنند که نخ کوک هنگام از جنس طلاست. نازارنو فونتیچولی و گائنتو ساوینی Nazareno Fonticoli-Gaetano Savini شرکت بریونی را در سال 1945 بی درنگ پس از پایان جنگ دوم جهانی بنیان گذاری نمودند و محصولات هنگام دوست داشتنی کسان سرشناسی از دسته دونالد ترامپ سرشناس هست. این شرکت همین طور بابت طراحی و ساخت کت شلوارهای جیمز باند از سال 1995 شهرت یافته هست. 7. دسموند مریون ساپریم بسپوک دسموند مریون Desmond Merrion یکی از شناخته شده ترین خیاطی های واقع در منطقه ی افسانه ای لندن سویل روو هست. کت شلوارهای گرانمایه و دست دوز این شرکت در حدود 50 هزار دلار بها دارد. آنگونه که مریون در باره ی خود گفته: من شخصا هر یک کوک را با دست های خودم بر روی کت شلوار شما می زنم. هیچ دستگاهی در هیچ یک از مراحل ساخت جامه ی شما را لمس نمی کند. دست دوز بودن بالاترین ویژگی هست که یک پوشاک می تواند داشته باشد. آماده شدن کت شلوار شما وقت زیادی را از من میگیرد. گرچه ارزش این زمان قابل اندازه گیری نیست. هر از چند گاهی ماه ها درازا می کشد تا یک دست کت شلوار بی نقص را آماده کنم. فرآورده پایانی به حدی بی نقص هست که گویا بدست ماشین تمام خودکار دوخته شده و گویا چون جامه ی تندیس ای پیرامون هیکل شما تراشیده شده هست. با دقت به این گونه ضمانت ها و هنگام زمان و انرژی فراوانی که صرف طراحی و ساخت هنگام میشود، بزرگ شگفت نیست که ساپریم بیسکوپ اینقدر گران بها هست. 6. کیتون کی 50: 60 هزار دلار شرکت کیتون Kiton از سال 1968 در این دامنه پرکار بوده هست. امروزه هم هنگام ها برترین نشان تجاری ایتالیا در پهنه ی ساخت کت شلوار مردانه میباشند. انها 330 جامه دوز در استخدام دارند که درسال میتوانند پاسخگوی ساخت 22.000 دست کت شلوار باشند. هر یک از این کت شلوارها تا 25 ساعت برای کوک زدن زمان لازم دارند. 45 جامه دوز نیز بر روی هر دست کت شلوار هنگام کار می کنند. کت و شلوار کا-50 فرآورده این شرکت هست و بدست طراح سرشناس جهان انزو دی اُورسی Enzo D’Orsi طراحی شده که دفتر کارش در منطقه ی سرشناس ساویل رو در لندن واقع هست. پارچه ی این کت شلوار از پشم گوسفند مرینو ساخت شده هست. نام کا-50 دارای معنای دوگانه هست. هر دست از این کت شلوارها 50 ساعت وقت انزو را میگیرد تا آماده شود و دیگر این که او در سال تنها 50 دست از هنگام را ساخت می کند. 5. ویلیام وستمن کوت آلتیمیت بیسکوپ: 75.000 دلار شرکت ویلیام وستمن کوت William Westmancott در منطقه ی لوکس ساویل رو لندن در همجواری شرکت دسموند مریون پیمان گرفته هست. ولی چه چیزی مایه شده آلتیمیت بیسکوپ هنگام از ساپریم بیسکوپ دسمون 28.500 دلار گران تر باشد؟ سودمند علتش هنگام هست که وستمن کوت برخلاف دیگران کت شلواری هست که از 3 یا 4 تکه اجزاء تشکیل شده هست. استادان خبره ی خیاطی در وستمن کوت 200 ساعت برای طراحی و دوخت هنگام وقت صرف می کنند تا این کت شلوار بسیار گران بها آماده ی تحویل شود.این کت شلوار در اصل برای بزرگانی از روسیه و خاورمیانه طراحی و ساخت شد. وستمن کوت همین طور به ساخت پنج همانند پیراهن بیسکوپ نیز اقدام نمود تا به چهره رایگان یکی را به گزینه خریدار بعنوان هدیه به وی بدهد که این هم سیاست فروش موفقی از آب درآمد. دیدنی اینجاست که از راه اندازی شرکت وستمن کوت تنها 28 سال می گذرد. 4. کت شلوار زوت-78.000 دلار این کت شلوار پر زرق و برق راه راه که به سبک دوره ی جنگ دوم جهانی طراحی شده در حراجی شرکت آگوستا در نیویورک به بها 78.000 دلار به فروش رسید. شرکت آگوستا آوکشنز Augusta Auctions یک شرکت تولیدی پوشاک هست که از آن خانم کارن آگوستاست. او در نخست این کت شلوار را به گونه ای طراحی کرده بود که باقیمتی میان 600 تا 900 دلار به فروش برسد. هنگامی که تماس هایی از دیرینکده های محتلف کشور با او گرفته شد او پذیرفت که همانند ای از کار خود را به این دیرینکده ها بفروشد و شاید با خود اندیشید که چه سودمند می شد اگر این دیرینکده ها کمینه به بها 5000 دلار هر دست از این کت شلوارها را می خریدند. ولی او هرگز انگاشت نمی کرد که چنین بها هنگفتی بدست خریداران پرشور بابت هنگام پرداخت شود. این تنها کت شلواری هست که در ایالات متحده به حراج گذاشته شده و همین مایه درخواست بزرگ برای خریداری هنگام شد. گرچه چندی پس در یک حراجی دیگر در نیوجرسی نیز یک دست از هنگام دیدن شده هست. 3. درمویل ونکوئیش 2 95،319 دلار شرکت تجاری خانوادگی درمویل 170 سال پیش در 1842 راه اندازی شده هست. پارچه ی ونکوئیش2 فرآورده ذهن پدر خانواده ژولز دورمویل بوده که با ترکیب ساختاره تهیه ی برترین پارچه های بریتانیایی و فرانسوی بوجود آمد و برای طراحی باشکوه ترین و خوش دوخت ترین کت شلوار گرانمایه به کار رفت. ادعا شده که سالهاست این شرکت محصولات خود را به سفارش پادشاهان، روسای جمهور، و هنرمندان سرشناس ساخت می کند. پارچه ی این کت شلوار که بخصوص بسیار گران بها هست از شش رشته نخ ساخت شده که از نادرترین گونه ها نخ در جهان میباشند: کیوویک رویال royal Qivui ، آمباسدور Ambassado ، دورسیلک Dorsilk ، کیرگزی سفید Kirgzy White و پانزده و هشت دهم Fifteen Point Eight . روشن هست که برچسب بها این کت شلوار تا حدود زیادی بازتاب همین جستار هست. 2. ونکوئیش2 بیسکوپ آلکساندر آموسو: 101.860 دلار شرکت تجاری تولیدات لوکس الکساندر آموسو تنها در دامنه ی ساخت پوشاک های مردانه تخصص ندارد. با این حال این شرکت به ساخت این کت شلوار فاخر بیش از 100 هزار دلاری اقدام نموده هست. این شرکت بخت خود را با خلق زنگ های تلفن آزمون کرد. سپس به ساخت تلفن های تلفن همراه الماس نشان اقدام کرد. در سال 2009 اقدام به راه اندازی شرکت پوشاک خود نمود. این کت شلوار از دو گونه از گران بها ترین پشم های جهان ساخت شده هست: دو گونه پشم کمیاب ویکونا و کویویک که برای ساخت هنگام به کار رفته بسیار گزان بها میباشند و این کت شلوار به سفارش یک خریدار ناشناس ساخت شده هست. گزارش شده که با یک ون زرهی حمل شده هست. هر کت شلوار با 9 دکمه با طلای 18 عیار و الماس ساخته شده هست. 1. استیوارت هیوز، نسخه ی الماس نشان- 892.000 دلار به گزارش پارس ناز گران بها ترین کت شلوار جهان به گونه تمسخر آمیزی نزدیک به یک میلیون دلار بها دارد. هنگامی درک علت این بها برای شما قابل درک هست که اجزای تشکیل دهنده ی هنگام را بشناسید. استیوارت هیوز طراح سرشناس مد به همراه یکی از برترین جامه دوز های جهان به نام ریچارد جیولز به ساخت این پرتو هنری فاخر و گران بها پرداخته که تنها سه نسخه ی هنگام در جهان موجود هست. این کت شلوارها بیش از 800 ساعت از زمان طراحی تا واپسین کوک زمان لازم دارند و پارچه ی هنگام از پشم، نخ کشمیر، و ابریشم ساخت شده هست. ولی به راستی علت چنین بها سرسام آوری برای این کت شلوار چیست؟ پاسخ یک واژه هست: الماس. بیش از 480 الماس نیم قیراطی در بخش های بیگانه این کت ها به کار رفته هست و به همین علت به یکی از گران بها ترین تن افزارهای جهان بدل شده هست.
منبع : sep3567
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

کرمان

bestofday

زبان بدن در کسب درآمد


زبان تن در کسب درآمد جذب مشتری و کسب درآمد و فروش بیشتر ترفندها و آموزش های ویژه خود را دارد و یک فروشنده باید زبان تن را به خوبی بداند شعار معروفی در سوداگری و تجارت الکترونیک است که « با دیدن زبان بدنش را متوجه شو و کالایت را بفروش » و این شعار معرف اهمیت در شناخت مشتری است . گاهی نیاز نیست در کسب درآمد بیشتر حتما از واژه ها و سخن کاربرد کرد بلکه باید با نگاه به مشتری و ظاهرش به مقصود خود که فروش بیشتر و افزایش کسب درآمد است برسید. زبان تن به اندازه ای در سوداگری تعامل با دیگران مهم است که شماری هنگام را جزو ضروریات سوداگری و جذب مشتری و از موارد بنیادی تجارت الکترونیک است. میترا شکری پیشرفت علم و تکنولو‍ژی در دنیای امروز روی همه چیز کارایی گذاشته است. به گفته منتقدان کارایی شگرفت این مسئله بیشتر از همه روی تجارت است. تجارتی که دو طرف گفتگو انسان‌هایی با فرهنگ و اصول کاری متفاوت هستند و هر کدام شیوه خاصی در تجارت دارند و اگر هر کدام از هر دو سو بلد نباشند علاوه بر واژه ها به همراه زبان تن دیگری را خوشنود کنند کارش لنگ می‌ماند. زبان تن نه تنها باعث می‌شود در تجارت کامیاب باشید، بلکه به شما شیوه‌ای را می‌آموزد که بتوانید به سرنویس یک کارمند از کارفرمای‌تان حقوقی که استحقاقش را دارید مطالبه کنید. در ادامه صحبت‌های دکتر قوامی را در گفت و گویی درباره تاثیر زبان تن در تجارت برای‌تان آورده‌ایم که با رعایت آنها می‌توانید یک تجارت موفقیت‌آمیز داشته باشید. اولین چیزی که لازم است فرد در یک گفتگو کاری به هنگام توجه کند چیست؟ نشانه هایی هستند که در آغاز ورود با دیدن فرد در او نما می‌شوند و طرف روبرو را وادار به واکنش می‌کنند. سر، بازوها، دست ها ، سینه، شکم، قسمت بالای پاها و قسمت پایین‌تر از مچ پا همگی جز مواردی هستند که به محض ورود شما به چشم‌ می‌آیند. کوشش کنید آن‌ها را در یک راستا پیمان بدهید، جوری که شما بسیار ورزیده و شاداب به نظر بیاید. گونه نشستن کسان دور میز گفتگو و قرارهای کاری باید به چه شکل باشد؟ سر میز مذاکره، هر فرد فضای شخصی و قلمروی خود را مشخص می‌نماید. در عرف کسب وکار، کسان دارای مقام بالاتر (مانند رئیس یک شرکت) از فضای کاری بیشتری برخوردار هستند و کسان دیگر در سرمیز گفتگو معمولا امتیازها را به افرادی که رتبه بالاتری دارند، می دهند. مثلا” مقامی که بر روی صندلی غالب (معمولا” در بالای میز) می نشیند، نماد ظاهری نیرو است. اگر بخواهیم چنین فردی را مهار کنیم باید چه ترفندی به کار بگیریم؟ در این شرایط گفتگو کننده خوب کسی است که با نشاندن در نقاط مشخص فردی که روی صندلی غالب نشسته است را به محاصره خود در آورد و نسبت به او اعمال قدرت کند. نخستین جنبش فرد باید در گفتگو به چه شکل باشد؟ در هر مذاکره‌ای نخستین حرکتی که فرد انجام می‌دهد، مهمترین هنگام است. درست مانند بازی شطرنج، که اگر شما به سرنویس آغاز کننده جنبش خوبی انجام بدهید، می‌توانید بازی را به سود خودتان تمام کنید. زبان تن فرد باید مثبت باشد. زمانی که آغاز به گفتگو می‌کنید از خود اشتیاق نشان بدهید و با لبخند زدن این را به طرف هم انتقال بدهید.چشمان شما آینه درون شماست زمانی که شروع به گفتگو درباره فرد می‌کنید کوشش کنید به چشمان فرد روبرو نگاه کنید. اگر نتوانید تماس چشمی خوبی پایدار نمایید، شدنی است کسان اندیشه کنند چیزی را پنهان می‌‌کنید و با آنها راستی لازم را ندارید. اگر طرف مصاحبه شما آقا است با او استوار دست بدهید. دست فرد دیگر را استوار نگه دارید ولی فشار ندهید چون گاهی اوقات کسان به اشتباه دست طرف روبرو را فشار می‌دهند در حالیکه این روش درست نیست و برای ماندگار شدن این رفتار صمیمانه بس است در حالی که مستقیما” به چشم های طرف روبرو نگاه می‌کنید، دست او را فشار دهید. فشار دادن دست برای دو یا چند بار شدنی است هیجان یا سرزندگی را نشان دهد، ولی هرچیز بیشتری می تواند مایه ناراحتی فرد دیگر شود. زبان تن در فروش کالا تا چه اندازه کارساز است؟ به گفته روانشناسان فرد با حرف‌هایی که به زبان می آورد (7%)، شیوه گفتارش (38%) و از راه زبان تن 55%) روی دیگران کارایی می‌گذارد. البته لحنی که فرد در گفتگو کردن دارد هم در این زمینه بسیار کارساز است. و به طرف روبرو پیام‌هایی ارسال می‌کند. در هنگام فروش می‌توانید از چگونگی ایستادن یا نشستن، حالات چهره، ژست‌ها و نما فیزیکی خود برای قدم زدن در راه کامیابی استفاده کنید. گرایش به خرید در بیشتر مشتریان هنگامی به هستی می‌آید که حواس آنها تحریک شود. در اینجا رمز کامیابی هنگام است که تا می توانید برای ایجاد کارایی مثبت بر حواس آنها کوشش نمایید. بعضی‌ها در خلال گفتگو بسیار صحبت‌ می‌کنند، این مسئله تاثیری روی طرف روبرو دارد؟ خیر در خیلی از موارد این مسئله کاملا وارونه است. به شکل نا آگاهانه افراد روی کسی که بیش از اندازه معمول گفتگو می‌کند حساب نمی کنند. به شکل ضمنی فردی که بسیار سخن نمی گوید، قابل اعتماد است. بیشتر آنچه نمی‌گویند بر دیگران تاثیرگذار است نه آنچه به زبان می‌آورند. در زمان فروش و هنگامی که با مشتری باره نظر خود ملاقات می‌کنید، او در فاصله ده ثانیه یا کمتر شما را بر بنیاد وجهه و پی بردن شما را باره معاینه پیمان می‌دهد. این لحظه‌ای دلنازک در فروش است، زیرا کارایی اولیه شما بر او همواره در یادش خواهد ماند. زنان در به کارگیری زبان تن کامیاب تر هستند یا مردان؟ کارشناسان به شکل همگانی اعتقاد دارند زنان به انگیزه غریزه‌های خدادادی در زبان بدن، چیره دست‌تر از مردان هستند و همین مسائل مایه کامیابی مردان نسبت به زنان می‌شود. رایج‌ترین نشانه‌های تن که علامت‌های یکسان در سرتاسر گیتی دارند چیست؟ تکان دادن سر که در همه کشورها نشان دهنده تایید است، یا تکان دادن پاها که طرف روبرو را متوجه خشمگین بودن فرد می‌کند. یا همانطور که گفتم اگر با کسی گفتگو کنید و او مدام سرش را پایین بیندازد و به چشمان شما نگاه نکند، مشخص است یک چیز مهم را از شما پنهان می‌کند و صداقتی در کلامش ندارد. یا اگر نگاه مثبت تری داشته باشیم، این فرد بی نهایت خجالتی است. با روش‌های زبان تن بازار فروش‌تان را داغ‌تر کنید شما می‌توانید بی درنگ منش یک فرد را با شیوه دست دادن او موشکافی کنید. یک فرد بی باک هنگام دست دادن، دست شما را استوار نگه می‌دارد. از سوی دیگر، فردی که خودباوری کمی دارد یا اصلا به خود اعتماد ندارد، بیشتر در دست دادن شل و ناتوان کنش می‌کند. فردی که می خواهد اعتماد شما را جلب کند معمولا دست شما را با یک دست گرفته، با دست دیگرش گردآور دست شما و خودش را می پوشاند و یا آرنج شما را نگه می‌دارد. شیوه درست ایستادن تن جنبه‌ای دیگر از زبان تن است. شانه‌های افتاده و نگاه کردن به زمین، می‌تواند نشان دهنده بی علاقگی باشد. راست ایستادن و قراردادن وزن تن به طور برابر روی هردوپا، به شما قیافه‌ای مطمئن تر و آرام تر خواهد داد. همواره قامت خود را راست نگه دارید، چه در حالت ایستاده و چه در حالت نشسته. حالت راست قامت و گشاده خود را با حالت چهره‌ای خودمانی و بی ریا کامل کنید. عینک آفتابی نزنید. مشتری شدنی است اندیشه کند چیزی را پنهان می کنید، زیرا نمی تواند چشمانتان را ببیند. او با نگاه کردن سر راست به چشمان شما می تواند دروغگویی را تشخیص دهد پس شفاف سخن بگویید. در هنگام انجام مکالمات تلفنی و ارائه کردن محصولی خاص، حتما ازخود حرکات صمیمانه و بی ریا نشان دهید. روبروی مشتری به حالت دست به سینه پیمان نگیرید، زیرا ممکن است این کار اعتماد مشتری بالقوه‌تان را سلب کند. پیشنهاد می شود ازحالت دست ها در دو طرف تن و به بالا کاربرد کنید. اگر به پشتی صندلی تکیه داده‌ و دست ها را پشت سر بگذارید، مشتریان خود را فراری می‌دهید، زیرا این بی گمان نشانه تکبر واعتماد به نفس دروغین است. اما اگردست ها را بر روی کمر بگذارید، نشان می دهید که فردی مثبت و دارای خودباوری هستید. با دست به مشتری اشاره نکنید. اشاره کردن با دست به مشتری در فروش برابر است با از دست دادن فرصت فروش کالای‌تان. اشاره با دست عملی است متکبرانه که می‌تواند به منزله دشمنی تلقی شود. در زبان تن فروش و تجارت نشانه‌های زیر به معنای آمادگی شما برای انجام گفتگو و مصالحه هستند. باز کردن دکمه های کت به معنای این است که برای گفتگو و گوش دادن به پیشنهاد متقابل آمادگی دارید. درآوردن کت یا بالا زدن آستین ها نشانه بسیار خوبی برای مشتری است، زیرا معنای این را می دهد که شما آماده تصمیم گیری و یا موافقت با بها پایانی هستید. چطور متوجه شوید که مشتری قصد خرید از شما را دارد؟ شما به سرنویس فروشنده اگر زبان تن را بخوبی بدانید می‌توانید از شیوه رفتار شخص و زبان بدنی که به کار می‌گیرد متوجه شوید در معامله چه هدفی را دنبال می‌کند. • زمانی که فرد بازوهایش را در هم قفل می‌کند نشان می‌دهد که به شنیدن صحبت‌های شما بی دلبستگی است. برای اینکه او را دوباره سر ذوق بیاورید دست به کار شوید و حرکات مثبت انجام بدهید. زمانی که او بازو و دست‌هایش را از هنگام حالت قفل شده بیرون کرد می‌توانید ایده‌هایی که برای فروش دارید را مطرح کنید. • اگر شما به شکل ناخودآگاه با استکان چای خود بازی می‌کنید یا مثلا خودکارتان را تکان می‌دهید و مشتری هم دقیقا همین کار را می‌کند نشانه خوبی است. او به خرید از شما دلبستگی دارد و آماده است که پیشنهادات شما را بشنود. اگر شاهد این چگونگی بودید هر چه در چنته دارید و هر پیشنهادی که آماده کرده‌اید را تند به سمت او روانه کنید. • حواستان به دست و چهره مشتری باشد. اگر او با دست قسمتی از چهره خود را بپوشاند نشان می‌دهد که کنش یا گفته‌ شما او را دلسرد کرده و دیگر دوست ندارد خریدی انجام بدهد. برای اینکه در این شرایط شکیبیدن فروش کالای‌تان را از دست ندهید بهتر است دوباره او اعتماد او را جلب کنید و از سودی گفتگو کنید که پیمان است عایدش شود. • در پایان اگر می بینید مشتری به راستی علاقه ای به خرید از شما ندارد، پیشه ای کنش کنید و بابت اینکه او وقت گذاشته و به حرف‌های شما گوش داده است از او سپاسگزاری کنید و دستش را به نشانه صمیمیت بفشارید. همیشه بخاطر داشته باشید که این کنش مایه می‌شود هنگام فرد دوباره برای خرید به شما مراجعه کند. به نقل از گاهنامه سرنخ ( همشهری)
منبع : آموزش کسب و کار، کسب درآمد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

bestofday

روش تهیه و آموزش پخت کباب ماهی قزل آلا خوش طعم


آموزش درست کردن و شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا به شکل سنتی آموزش آشپزی و شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا به شکل سنتی روی زغال آتش مواد لازم کباب ماهی قزل آلا ماهی قزل آلا ==» سه شماره آبلیمو ==» چهار قاشق غذاخوری روغن زیتون ==» پنجاه گرم گوجه فرنگی ==» سه شماره پودر سیر ==» به مقدار لازم نمک و فلفل ==» به مقدار لازم شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا شکم ماهی را از میان یا میانی باز می کنیم و محتویاتی را که در تو یا درون شکم ماهی می باشد را بیرون می کنیم و ماهی را را کاملا تمیز می کنیم اگر بخواهیم ماهی را بصورت تکه ای کباب کنیم هنگام را به قطعات کوچکتر خرد می کنیم در غیر اینصورت در دو طرف ماهی را چندین برش به چهره مورت ایجاد می کنیم سپس آبلیمو و نمک و فلفل را بهمراه پودر سیر ترکیب کرده و ماهی را تو یا درون هنگام قرار می دهیم و حدود یک تا دو ساعت دستور می دهیم تا ماهی مزه دار شود سپس ماهی را را تو یا درون آ بیرون می کنیم و به ماهی روغن می زنیم و هنگام ها را با استفاده از توری ویژه کباب کردن ماهی کباب می کنیم و یا هنگام ها سیخ می کنیم و هر طرف ماهی را حدود ده دقیقه روی آتش زغال یا کباب پز می گیریم تا زمانی که دو طرف ماهی اندکی تیره رنگ شد و ستون فقرات هنگام ها به راحتی از گوشت جدا می شد ماهی کباب آماده شده است همزمان گوجه ها را نیز سیخ کرده و روی زغال آتشی می گیریم و زمانی که گوجه ها پخته شدند هنگام ها را در کنار کباب ماهی سرو می کنیم و هنگام را به شکل زیبا تزیین می کنیم. کباب ماهی
منبع : وبلاگ تفریحی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

روش تهیه و آموزش پخت کباب ماهی قزل آلا خوش طعم


آموزش درست کردن و شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا به شکل سنتی آموزش آشپزی و شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا به شکل سنتی روی زغال آتش مواد لازم کباب ماهی قزل آلا ماهی قزل آلا == سه شماره آبلیمو == چهار قاشق غذاخوری روغن زیتون == پنجاه گرم گوجه فرنگی == سه شماره پودر سیر == به مقدار لازم نمک و فلفل == به مقدار لازم شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا شکم ماهی را از میان یا میانی باز می کنیم و محتویاتی را که در تو یا درون شکم ماهی می باشد را بیرون می کنیم و ماهی را را کاملا تمیز می کنیم اگر بخواهیم ماهی را بصورت تکه ای کباب کنیم هنگام را به قطعات کوچکتر خرد می کنیم وگرنه در دو طرف ماهی را چندین برش به چهره مورت ایجاد می کنیم سپس آبلیمو و نمک و فلفل را بهمراه پودر سیر ترکیب کرده و ماهی را تو یا درون هنگام پیمان می دهیم و حدود یک تا دو ساعت دستور می دهیم تا ماهی مزه دار شود سپس ماهی را را تو یا درون آ بیرون می کنیم و به ماهی روغن می زنیم و هنگام ها را با به کارگیری توری ویژه کباب کردن ماهی کباب می کنیم و یا هنگام ها سیخ می کنیم و هر طرف ماهی را حدود ده دقیقه روی آتش زغال یا کباب پز می گیریم تا زمانی که دو طرف ماهی اندکی تیره رنگ شد و ستون فقرات هنگام ها به راحتی از گوشت جدا می شد ماهی کباب آماده شده است همزمان گوجه ها را نیز سیخ کرده و روی زغال آتشی می گیریم و زمانی که گوجه ها پخته شدند هنگام ها را در کنار کباب ماهی سرو می کنیم و هنگام را به شکل زیبا تزیین می کنیم. کباب ماهی پرشین 96
منبع : پرشین 96
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

روش تهیه و آموزش پخت کباب ماهی قزل آلا خوش طعم


آموزش درست کردن و شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا به شکل سنتی آموزش آشپزی و شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا به شکل سنتی روی زغال آتش مواد لازم کباب ماهی قزل آلا ماهی قزل آلا ==» سه شماره آبلیمو ==» چهار قاشق غذاخوری روغن زیتون ==» پنجاه گرم گوجه فرنگی ==» سه شماره پودر سیر ==» به مقدار لازم نمک و فلفل ==» به مقدار لازم شیوه تهیه کباب ماهی قزل آلا شکم ماهی را از میان یا میانی باز می کنیم و محتویاتی را که در تو یا درون شکم ماهی می باشد را بیرون می کنیم و ماهی را را کاملا تمیز می کنیم اگر بخواهیم ماهی را بصورت تکه ای کباب کنیم هنگام را به قطعات کوچکتر خرد می کنیم وگرنه در دو طرف ماهی را چندین برش به چهره مورت ایجاد می کنیم سپس آبلیمو و نمک و فلفل را بهمراه پودر سیر ترکیب کرده و ماهی را تو یا درون هنگام پیمان می دهیم و حدود یک تا دو ساعت دستور می دهیم تا ماهی مزه دار شود سپس ماهی را را تو یا درون آ بیرون می کنیم و به ماهی روغن می زنیم و هنگام ها را با به کارگیری توری ویژه کباب کردن ماهی کباب می کنیم و یا هنگام ها سیخ می کنیم و هر طرف ماهی را حدود ده دقیقه روی آتش زغال یا کباب پز می گیریم تا زمانی که دو طرف ماهی اندکی تیره رنگ شد و ستون فقرات هنگام ها به راحتی از گوشت جدا می شد ماهی کباب آماده شده است همزمان گوجه ها را نیز سیخ کرده و روی زغال آتشی می گیریم و زمانی که گوجه ها پخته شدند هنگام ها را در کنار کباب ماهی سرو می کنیم و هنگام را به شکل زیبا تزیین می کنیم. کباب ماهی
منبع : مطالب زیبا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری


بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم (1) و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّهالله فی الارضین.  خیلی خوش‌آمدید برادران عزیز و آقایان محترم. یکی از نشست ها دلخواه و شیرینِ ما در برهه‌های معیّن، دیدار با شما آقایان خبرگان است. تأثیری که در محیطِ اجتماعیِ خودتان دارید، تأثیری که این جلسه‌ی باشرافت و باعزّت در مجموعه‌ی نظام دارد، همه نقاط مهمّی است، و امیدواریم که آنچه اندیشه کرده‌اید، آنچه اندیشیده‌اید و گفته‌اید و خواسته‌اید و برای هنگام اقدام کرده‌اید، ان‌شاءالله مشمول لطف الهی و یاری الهی بشود و ان‌شاءالله به نتیجه برسد.  از فرمایشات جناب آقای جنّتی و جناب آقای شاهرودی خیلی متشکّریم، بیانات مفیدی را بیان کردند و در جریان فضای این نشست در ایّام اجلاس پیمان گرفتیم؛ البتّه من قبلاً یک گزارشی هم در این زمینه دیده بودم. مسائل مهمّی را آقایان بیان کردند که واقعاً قابل توجّه است. از شادروان آقای حاج‌ شیخ علی‌اصغر معصومی (رحمهالله‌علیه) یاد کنیم؛ ایشان از دوستان کهنه ما بود و چند دوره عضو مجلس خبرگان بودند. این دوره‌ی تازه [هم] خود ایشان نخواستند که وارد بشوند، بیمار و ازکارافتاده [شده بودند]، و همین چند روز پیش به رحمت الهی رفتند،(2) و امیدواریم ان‌شاءالله مشمول رحمت و لطف الهی باشند.  مناسبت محرّم را آقایان -جناب آقای جنّتی و جناب آقای شاهرودی- اشاره فرمودند؛ بسیار فراخور مهمّی است. محرّم ماه امام حسین است، ماه حسینی است، ماه همه‌ی هنگام ارزشهایی است که در هستی سیّدالشّهدا (سلام‌الله‌علیه) متجلّی و متبلور است؛ ماه شهادت، ماه جهاد، ماه اخلاص، ماه وفا، ماه گذشت، ماه کوشش به حفظ دین، دین خدا و ایستادگی در برابر قدرتهای معارض دین. هستی فرخنده سیّدالشّهدا و قضایای عاشورا و محرّم و مانند اینها، مظهر این چیزها است. و واقعاً این اعتقاد، درست است که اسلام را قیام سیّدالشّهدا حفظ کرده؛ همچنان‌که در درازا زمان، در قرنهای متوالی، این پیشامد روزبه‌روز زنده‌تر شده. امروز این مراسم از صد سال پیش که تدیّن مردم به‌حسبِ ظاهر، معارضینی مثل معارضین امروز هم نداشت، خیلی گرم‌تر، گیراتر، پُرشورتر و گسترده‌تر دارد انجام میگیرد؛ همه‌ی اینها معنا دارد، همه‌ی اینها نشان‌دهنده‌ی یک حقایقی و یک جریانی است که به رهبری حسین‌بن‌علی (سلام‌الله‌علیه) دارد در گیتی پیش میرود؛ و ان‌شاءالله پیش خواهد رفت و کارگشا خواهد بود و گره‌‌های ملّتها را باز خواهد کرد.  من سه مطلب را میخواهم عرض کنم؛ یک مطلب درباره این مجلس ارجمند [یعنی] مجلس خبرگان است؛ یک مطلب هم یک حرفِ تقریباً مکرّر گفته‌‌شده‌ی در باره مسائل کشور است؛ یک مطلب هم درباره نگاهِ به اوضاع منطقه و جهان و نسبتش با ما و با جمهوری اسلامی.  در قضیّه‌ی اوّل، این مجلس حقیقتاً یک مجلس استثنائی و بی‌نظیری است از لحاظ ترکیب، از لحاظ وظایف، از لحاظ کارکرد در این سالهای گذشته تا امروز؛ و به‌ نظر بنده میتوان به این مجلس امید بست برای یک کار مهمّ دیگر در کنار این کارهایی که تاکنون انجام داده است و میدهد، و هنگام عبارت است از نگاهِ کلان و راهبردی به انقلاب و راه انقلاب. ما این را در دستگاه‌هایمان نداریم؛ دستگاهی برای این کار نداریم. البتّه جزو وظایف رهبری است و تا حدّ شدنی -حالا با نقصهایی که هستی دارد در این حقیر- تلاش شده که این کار انجام بگیرد، لکن دستگاهی برای این کار نداریم. قوای سه‌گانه مأمور اداره‌ی کشورند و کشور را باید گردانیدن کنند؛ هرکدام در یک بخشی و به یک نحوی. البتّه اداره‌ی انقلابی باید بکنند، شکّی نیست، امّا نگاهشان به‌طور طبیعی به همین راهی است که دارند میروند، به همین مسیری که دارند میروند؛ و نگاه کلان و راهبردی به مجموعه‌ی انقلاب در درازا این 39 سال گذشته و در درازا دَه‌ها سال آینده قاعدتاً نیست؛ یک مرکزی لازم است که این نگاه را داشته باشد.  حالا [این] یعنی چه؟ یک قدری بیشتر توضیح بدهم؛ یعنی در این مجموعه‌ی مجلس خبرگان میتوان یک هیئت اندیشه‌ورزی را تصوّر کرد -چون بحمدالله اشخاص صاحب اندیشه، صاحب اندیشه در این مجموعه‌ی هفتاد هشتاد نفری کم نیستند- که وظیفه‌ی این هیئت اندیشه‌ورز این باشد که یک نگاه کلانی بکند به راه انقلاب از اوّل تا امروز. خب، این انقلاب یک اهدافی داشته است، یک حرکتی آغاز شده است به سمت اهداف؛ نگاه کنند تا ببینیم که به این اهداف چقدر نزدیک شده‌ایم، به کدامش نزدیک شده‌ایم، در باره کدام هدف توقّف داشته‌ایم، در باره کدام هدف پس‌رفت داشته‌ایم -[چون] مواردی هم شدنی است این‌جوری باشد که فرض کنیم در اوایل انقلاب نسبت به این هدف، تحرّک و پیشرفتی هستی داشته، پس نه‌اینکه توقّف، بلکه پس‌رفت حاصل شده- اینها را بشناسیم. و اگر چنانچه درمواردی یک چنین چیزهایی را نگریستن کردیم، این مجلس خواسته ها خودش را بر بنیاد هنگام تنظیم کند. گفتگو از خواسته ها شد که در بیانات آقایان و نطقهای آقایان [در اجلاسیّه] هم بوده، آقایان هم که حالا اینجا افاده فرمودند و اشاره کردند، بنده هم قبلاً عرض کرده‌ام که مجلس خبرگان بایستی مطالباتی داشته باشد از دستگاه‌های مختلف؛ این خواسته ها میتواند بر بنیاد این مطالعه تنظیم بشود. حالاما نمونه بزنیم مواردی که هستی دارد.  فرض کنید یکی از عناوین مهمّ این انقلاب، انقلابِ «نه شرقی، نه غربی» بود؛ امروز شرق هستی ندارد، [ولی] غرب هستی دارد با کمال قوّت و قدرت. «نه غربی» یعنی چه؟ یعنی ما شیفته غرب نباشیم، تحت تأثیر غرب نباشیم، پذیرای فرهنگ غربی نباشیم، پالوده‌سازی(3) کنیم کشور را و فرهنگ را از آمیختگی با فرهنگ منحطّ غرب؛ در زمینه‌ی سیاسی تحت تأثیر غرب نباشیم، ملحق به غرب نباشیم، فرمانبردار و مُنقاد(4) نسبت به غرب نباشیم. «نه غربی» یعنی این؛ [البتّه] معنای «نه شرقی» هم همین است، لکن امروز دیگر [بلوک] شرقی نیست. غرب، کجا است؟ آمریکا است، اروپا است؛ [خب] دولتهای اروپایی یک فرهنگی دارند، یک سیاستی دارند، یک نقشه‌ی راه طولانی و کلانی دارند؛ و ما به‌عنوان جمهوری اسلامی وظیفه داریم خودمان را از اینکه بیفتیم در راه باره خواست غرب رهایی بدهیم؛ این یک وظیفه است. آیا این وظیفه را تاکنون انجام داده‌ایم یا نه؟ چقدر انجام داده‌ایم؟ کجاها انجام داده‌ایم؟ اگر در مواردی انجام نگرفته است، دشوار کجا است؟ بر بنیاد شناخت هنگام مشکل، مطالبه برای این مجلس به هستی می‌آید. این مطالبه شدنی است از این کوچک باشد، شدنی است از دولت باشد، شدنی است از قوّه‌ی قضائیّه باشد، شدنی است از سپاه باشد، شدنی است از مجلس [باشد]؛ یک مطالبه‌ای بر این بنیاد به هستی می‌آید. این یک نمونه است.  یا فرض بفرمایید در زمینه‌ی اقتصادی. خب یکی از پایه ها اقتدار کشور، اقتدار اقتصادی است و در اقتدار اقتصادی، یکی از عناصر تشکیل‌دهنده‌ی بزرگ عبارت است از نیرو پول ملّی؛ یعنی پول ملّی بایستی نیرو خرید داشته باشد و برای شهروندان، برای دارندگان هنگام پول، دارایی ایجاد بکند. اگر چنانچه ما بر بنیاد سیاستهای اجرائی غلط، تصمیم‌گیری‌های نادرست، بی‌مبالاتی‌های گوناگون، به وضعی رسیدیم که پول ملّی همین‌طور روزبه‌روز تنزّل کرد و پایین رفت، این عقب‌رفت است، این پس‌رفت است. باید این را مشخّص کنیم و بر بنیاد این، مطالبه تنظیم کنیم، مطالبه تعریف کنیم. این مطالبه میتواند مثلاً از دولت باشد، میتواند از مجلس باشد؛ و هَلمّ جرّا.(5)  یا یکی از چیزهایی که از اوّل در انقلاب مطرح بوده است، مسئله‌ی عدالت است. عدالت یعنی کم کردن فاصله‌ی میان تهیدست و غنی در کشور و مبارزه‌ی با تهیدستی در کشور و بخش درست دارایی در کشور. این غیر از تفکّرات مارکسیستی است؛ این غیر از برابری و برابری‌ای است که سوسیالیست‌ها یا کمونیست‌ها بیان میکنند؛ این نظر اسلام است؛ منابع اسلامی و مدارک اسلامی همه تأیید و تأکید میکند بر این معنا. نه‌اینکه ما دست بگذاریم روی ثروتِ ثروتمندان و بخواهیم این دارایی را از اینها بگیریم؛ نه، بلکه بایستی کشور را جوری اداره‌ بکنیم که فاصله‌ی میان تهیدست و غنی کم بشود. خب، این مسئله‌ی بسیار مهمّی است و امروز در گیتی هم مطرح است؛ این «ضریب جینی» که در گیتی مطرح است و امروز جزو معیارها و شاخصهای اقتصادی است، همین است؛ در واقع، به یک معنا فاصله‌ی میان تهیدست و غنی است. ما باید نگاه کنیم ببینیم در این زمینه -از نظر اسلام- چقدر پیش رفته‌ایم، چقدر جنبش کرده‌ایم؛ چرا این‌جور شده.(5) محاسبه کنیم اینها را.  یا فرض بفرمایید حفظ و حراست از انگیزه‌های انقلابی. شرط دوام زندگی جمهوری اسلامی هستی انگیزه‌های انقلابی و هستی روحیه‌ی انقلابی است. اگر روحیه‌ی انقلابی نباشد، جمهوری اسلامی نخواهد بود؛ بله، یک حکومتی سرِ کار خواهد بود، امّا هنگام حکومت، دیگر جمهوری اسلامی نیست. این جنبش مردم، این خونهایی که دادند، این زحماتی که کشیدند برای احیاء اسلام، برای احیاء شریعت اسلامی، برای این بوده؛ اینها از میان خواهد رفت، لگدمال خواهد شد. بنابراین، انگیزه‌ی انقلابی برای حفظ جمهوری اسلامی بی گمان لازم است. این انگیزه در چه وضعی است؛ آیا کم شده، آیا بسیار شده، آیا ادامه پیدا کرده، چه مقابله‌ها و مبارزه‌هایی با این انگیزه انجام میگیرد، راه مقابله‌ی با آنها چیست؛‌ و بر بنیاد آن، مطالبه تنظیم کنیم. فرض بفرمایید بنده که در صحبتهای گوناگون مدام میگویم که به بچّه‌های انقلابی و حزب‌اللّهی کمک کنید، معنایش همین است؛ یعنی این یک مطالبه است بر بنیاد نگاه به جنبش انقلابی کشور. البتّه در این زمینه خوشبختانه کشور عقب که نرفته هیچ، پیش هم رفته؛ این‌هم قابل پابرجا کردن, و مسلّم [است].  یا فرض بفرمایید مسئله‌ی تدیّن مردم؛ خب ما میخواهیم مردم متدیّن بشوند. این حرف گاهی تکرار شده که «ما مردم را نمیخواهیم بِزور به بهشت ببریم»؛ خب این به نظر ما یک تعبیر صحیحی نیست، تعبیر مغالطه‌آمیزی است. هیچ‌کس بِزور کسی را به بهشت نمیخواهد ببرد امّا بایستی ما راه بهشت را به روی مردم باز کنیم، مردم را تشویق کنیم. اصلاً پیغمبران برای این آمدند؛ آمدند که مردم را به بهشت ببرند، نگذارند مردم به جهنّم بروند؛ اصلاً تمام ارسال رسل و انزال کتب و این‌همه دردسر و مجاهدت برای این بوده که نگذارند مردم دچار جهنّم بشوند. این وظیفه‌ی ما است، باید این کار را انجام بدهیم، مردم باید متدیّن بشوند؛ در این شکّی نیست. البتّه از راه درست و به شکل درست. این‌هم که حالا کسی بگوید «در اسلام در این زمینه زور هستی ندارد» حرف درستی نیست؛ [پس] این حدود شرعیّه چیست؟ این «فَاجْلِدُوا... مِائَهَ جَلدَه»(6) یا «فَاجلِدوهُم ثَمانینَ جَلدَه»(7) پس چیست؟ اینها همان زور است.  پس بنابراین اینها پژوهش ها راهبردی است؛ یعنی وقتی هیئت اندیشه‌ورز شما نشست و یک نگاهی کرد به راه انقلاب، به این گردآور در درازا این 39 سال، هر یک‌ از این موارد -و ده باره دیگر یا پانزده باره مهمّ دیگر را که میشود شمرد- در نظر گرفت و دید که ما در این قسمت مثلاً پیشرفت داشتیم، خب این پیشرفت مایه‌ی تشویق است؛ یک کارهایی باید کرد که این پیشرفت را ادامه بدهیم و حفظ بشود، چون مسلّماً این پیشرفت معارضین و مخالفینی دارد؛ یا یک جاهایی متوقّف ماندیم، یک جاهایی عقب‌رفت داشتیم؛ ببینیم در برابر اینها بایستی چه‌کار کرد. این، مطالبه ایجاد میکند؛ یعنی مطالباتی که لازم است، خیلی فراتر از خواسته ها جزئی و اجرائی است که مثلاً فلان استان یا فلان شهر چه مشکلی دارد. آنها هم البتّه دشواری ها است و نمیخواهیم آنها را نفی کنیم، منتها شأن مجلس خبرگان شأن رسیدگی به آن‌جور مسائل است. این به نظر من یکی از کارهای بنیادی و مهمّی است که این مجلس میتواند انجام بدهد.  آن مطلب دوّم که عرض کردم درباره مسئله‌ی دشواری ها کشور است، و حرف مکرّرگفته‌شده و بارهاگفته‌شده را میخواهیم باز یک بار دیگر بیان کنیم، خلاصه‌اش این است که میخواهیم بگوییم مسئولین کشور بدانند و آحاد مردم بدانند که حلّ دشواری ها کشور جز به دست خود آحاد این کشور عملی نیست و شدنی نیست؛ چه دشواری ها اقتصادی، چه دشواری ها فرهنگی؛ همه گونه دشواری ها را خود این ملّت هستند که [میتوانند حل کنند].  من یک جمله‌ای را نسبت به هنگام بحث پیشین عرض بکنم که نسبت به این قضیّه هم هنگام جمله راستگو است و هنگام این است که وقتی شما در باره یک عنوانی از این عناوینِ مهمّ اساسیِ انقلاب به یک نتیجه‌ای رسیدید، این را باید تبدیل بکنید به گفتمان؛[مثلاً] در نشریّه منتشر بکنید. شما جمعیّت زیادی هستید؛ عدّه‌ی کثیری از آقایان، ائمّه‌ی آدینه هستند یا شخصیّت‌های برجسته‌ی استانها هستند یا در مرکز هستند، دارای منبر هستند، میتوانند با مردم حرف بزنند و مخاطب پیمان بدهند مردم را؛ تکرار بکنید، بگویید، تا گفتمان بشود. گفتمان یعنی هنگام اندیشه رایج میان مردم، مطالبه‌ی همگانی مردم. وقتی یک چیزی مطالبه‌ی همگانی شد و گفتمان شد، به‌طور طبیعی به کنش نزدیک خواهد شد. این قضیّه هم همین‌طور [است]؛ این مسئله‌ی پرداختن به دستهای درونی برای حلّ دشواری ها کشور باید جزو واضحات و بیّناتِ فکریِ مردم بشود. باید این‌قدر این گفته بشود، استدلال بشود، تبیین بشود، تکرار بشود که به‌صورت یک گفتمانِ قطعی دربیاید.  ما جوانهای پُرانگیزه‌ای داریم، کسان متخصّصی داریم، تولیدکنندگان خوبی داریم، کارآفرینان خوبی داریم، کارگران خوب و کشاورزان خوبی داریم، معلّمان خوبی داریم، استادان خوبی داریم. کارها به دست افرادی از این‌ قبیل بایستی اصلاح بشود؛ اینها هستند که بایستی دشواری ها کشور را برطرف بکنند؛ دشوار اقتصادی را هم اینها باید برطرف کنند و دشواری ها گوناگون کاری را. از بیگانه‌ها کاری برنمی‌آید.  من نمیگویم با گیتی قطع رابطه کنید، این اصلاً نظر بنده نیست. از اوّلِ انقلاب، بنده جزو هنگام آدمهایی بودم که پافشاری داشتم بر بستگی -ارتباط با گوشه ‎ها دنیا- اکنون هم همان باور را دارم، لکن بحثِ من این است که ما پای نیرومند و طبیعیِ خودمان را با عصای بیگانه عوض نکنیم. اینکه به‌جای اینکه روی پای خودمان بِایستیم و به پای خودمان تکیه کنیم، به عصای بیگانه تکیه کنیم، خطا است. [البتّه مذاکره] در ارتباطات جهانی عیبی ندارد؛ اشکالی که من نسبت به مذاکرات هسته‌ای داشتم و دارم و مکرّر با خودِ مسئولین در نشست ها خصوصی در خلوت و جلوت مطرح کردم، همین است: من میگویم اشکالی نداشت ما گفتگو کنیم، گفتگو اشکالی نداشت منتها در این گفتگو بایستی دقّت و مراقبت لازم انجام میگرفت تا این‌جور نباشد که طرفِ مقابل، هر غلطی خواست بکند، نقض برجام محسوب نشود [امّا] ما اگر یک ناچیز تکانی بخوریم، نقض برجام محسوب بشود! این خطا است، این نباید اتّفاق می‌افتاد؛ این به‌خاطر عدم اتّکاء و اعتنای به نیرو درونی به ‌وجود می‌آید، [به‌خاطر] اتّکاء به طرف روبرو و عنصر خارجی، این حالت به ‌وجود می‌آید.  این را عرض میکنیم که به بیگانه نباید چشم دوخت، با گیتی باید کار بکنیم، حرفی نداریم، کار کردن با گیتی قهراً الزاماتی دارد، هنگام الزامات را هم قبول میکنیم و به ‌دوش میگیریم، منتها تکیه‌ی به بیرون نمیکنیم؛ چون دشمنِ ما در بیرونِ محیطِ جامعه و کشورِ ما بسیار است، یک جبهه‌ی دشمن در مقابلِ ما است. خب الحمدلله تا امروز ما به این جبهه ضربه زده‌ایم، [آن را] شکست داده‌ایم، عقب رانده‌ایم، پس از این هم همین خواهد بود، لکن بدانیم که در مقابلِ ما یک نقطه‌ی دشمنی نیست، یک جبهه‌ی وسیع دشمنی است.  و امّا مسئله‌ی وضع جهان و منطقه که دنبالِ همین کلمه‌ی اخیری است که عرض کردم. من باید به‌طور چکیده عرض بکنم ما بحمدالله در مسائل جهانی در حال پیشرفتیم. نه‌فقط عقب‌رفت نداریم بلکه توقّف هم نداریم، در حال پیشرفتیم. جمهوری اسلامی ایران بعکس آنچه برخی میخواهند وانمود کنند که «آبروی ما در گیتی رفت، ما در گیتی کوچک شدیم»، نخیر، جمهوری اسلامی به فضل الهی، به حول و قوّه‌ی الهی، به عزّت الهی، عزیز است، و تا امروز روز‌به‌روز عزیزتر شده و اقتدارش بیشتر شده؛ همین است که دشمنان را هم خشمگین میکند.  شما شنیدید سخنرانی ابلهانه‌ی این رئیس‌جمهور آمریکا(8) را در سازمان ملل -لابد سر راست یا غیر سر راست این حرفها را شنیده‌اید- از ادبیّات بسیار زشت و سخیفی کاربرد کرد؛ ادبیّات گانگستری، ادبیّات کابویی و تهدیدهای بی‌معنی و غلط و تحلیل‌های صددرصد غلط‌تر؛ یک سخنرانی پُر از خلاف، پُر از دروغ! شاید بیست دروغ روشن در این سخنرانی هستی داشت؛ یک گفتگو آشفته، که نشان‌دهنده‌ی این است که هم عصبانی‌اند، هم درمانده‌اند، هم از لحاظ فکری دچار دشوار و عقب‌ماندگی هستند، دچار سبُک‌مغزی‌اند. یعنی هر سه چیز را این سخنرانی نشان داد؛ هم عصبانیّت را نشان داد، هم درماندگی را نشان داد -که نمیدانند باید چه‌کار بکنند در برابر این واقعیّت که هستی دارد- هم سبُک‌مغزی را نشان داد. حرفهایی که زده شد، افتخارآمیز نبود برای یک ملّتی مثل ملّت آمریکا. به نظر بنده نخبگان آمریکایی باید دریافتن شرم کنند -و میکنند- از داشتن یک چنین رئیس‌‌جمهوری و گفتن یک‌چنین حرفهایی. حالا من کاری ندارم به اینکه او چه گفته و چه‌جوری گفته؛ آنچه من میخواهم بگویم این است که چرا عصبانی‌اند. بحث پیشرفت ما است دیگر؛ این مسئله‌ی عصبانیّت مسئله‌ی مهمّی است. در این سخنرانی بیش از همه چیز ،آنچه روشن بود، عصبانیّت بود. چرا عصبانی‌اند؟  عصبانیّت به‌خاطر این است که آمریکا یک نقشه‌ای برای این منطقه‌ی غرب آسیا که خودشان به هنگام میگویند خاورمیانه، داشته‌اند از پانزده شانزده سال پیش -شاید هم قبل‌[تر]؛ شدنی است نقشه مال پیش بوده، بُروز و ظهورش از حدود پانزده شانزده سال پیش است- که بر بنیاد هنگام یک مدّتی نام «خاورمیانه‌ی جدید» را آوردند، یک مدّتی نام «خاورمیانه‌ی بزرگ» را آوردند؛ یک نقشه‌ای برای اینجا داشتند. محور اصلی این نقشه و قلب این نقشه عبارت بود از سوریه، لبنان، عراق؛ این سه کشور، سه محور و سه مرکزی بودند که این نقشه باید عمدتاً آنجاها پیاده بشود؛ چه‌جوری پیاده بشود؟ دولتهایی در این سه کشور بر سر کار بیایند که تسلیم مطلق و نوکر آمریکا باشند، هرچه آمریکا میخواهد پیروی کنند و برای او کنش بکنند. نتیجه چه خواهد شد؟ نتیجه این است که تمام این منطقه میشود پاانداز رژیم صهیونیستی و در این منطقه همان از نیل تا فراتی که آنها گفته بودند به یک شکلی تأمین خواهد شد، ولو نه به شکل سیاست ظاهری، به شکل چیرگی و نفوذ و تسلّط معنوی و واقعی. این را میخواستند انجام بدهند. اینها میخواستند کاری بکنند که عراق، [این] کشور تاریخی باعظمت، با این‌همه افتخارات، تحت تسلّط صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها پیمان بگیرد؛ سوریه مرکز به این مهمّی، کانون مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی، به راستی در پسندیدن رژیم صهیونیستی قراربگیرد؛ لبنان هم که تکلیفش معلوم است. اینها این را میخواستند و این کار را میخواستند انجام بدهند.  حالا شما نگاه کنید به واقعیّت، ببینید واقعیّت با آنچه اینها میخواستند چقدر فاصله دارد! لبنان را نگاه کنید، نتوانستند هیچ غلطی بکنند؛ عراق را ملاحظه کنید، درست عکس آنچه آنها خواستند انجام گرفت؛ سوریه را ملاحظه کنید! البتّه در سوریه آمریکا و متّحدینش جنایتهای زیادی کردند، دست اینها تا مِرفَق(9) به خون مردم سوریه آلوده است؛ در این شکّی نیست؛ داعش را راه انداختند، همین تکفیری‌ها -جبههالنّصره و همانند اینها- را راه انداختند و مردم را به یک معنا قتل‌عام کردند، این کار را کردند لکن نتوانستند پیش ببرند. امروز شما نگاه کنید مسئله‌ی داعش، جستار داعش درواقع دارد به پایان میرسد، تکفیری‌ها به‌طور‌کامل منزوی هستند، وضعی که آنها میخواستند از میان برود تا به جای هنگام یک وضع دیگری به هستی بیاورند، برپایی بیشتری پیدا کرده، و درست نقطه‌ی روبرو آنچه آمریکا میخواسته تحقّق پیدا کرده. وقتی آمریکایی‌ها نگاه میکنند، ایران را در این زمینه مؤثّر و مقصّر میدانند لذا عصبانی‌اند. خب به گفته شادروان آقای بهشتی «عصبانی باش و از این خشم بمیر»! خب حالا خشمگین باشند. مسئله این است، دعوا این است. اشتباه نباید کرد که کسی گمان کند که حالا مثلاً فرض کنید یک نیرو چنین‌وچنان در برابر ایران پیمان گرفته؛ نخیر، هنگام عکس‌العملی که آنها دارند نشان میدهند، نشانه‌ی سستی است، نشانه‌ی عقب‌ماندگی آنها است، و نشانه‌ی عصبانیّت برآمده از شکست‌خوردگی آنها است. بینی‌شان به خاک مالیده شده؛ لذا عصبانی‌اند، این حرفها را میزنند، این نطقهای سبک را میکنند و این کارها را انجام میدهند.  بنابراین آنچه من میخواهم عرض بکنم، این است که در امرِ کیفیّتِ حضورِ جمهوریِ اسلامی در دنیای امروز، بحمدالله جمهوری اسلامی موفّقیّت داشته، «وَلِله العِزَّهُ وَلِرَسولِه؛وَلِلمُؤمِنین»(10) الحمدلله جمهوری اسلامیِ مؤمن، مشمول این آیه‌ی شریفه شده و این عزّت را دارد؛ خدا را شکر میکنیم؛ این را باید نگه ‌داریم. با عقل، با تدبیر، با اندیشه درست، با نقشه‌ی درست، با اشتباه نکردن در گونه مراودات، گونه تصمیم‌گیری‌ها، گونه حرف زدن‌ها، باید این عزّت را حفظ کنیم و ان‌شاءالله بیشتر کنیم.  و این عزّت به‌خاطرِ مجاهدت به هستی آمده. آنکه عرض کردم که انگیزه‌ی مجاهدت، امروز بهتر از گذشته است، یک نمونه‌اش همین است. حالا شما شهید عزیز محسن حُججی(11) را ملاحظه کنید، خب این یک نمونه است، از قبیل محسن حُججی، ما جوان کم نداریم. این نمونه را خدای متعال به دلایلی برجسته کرد و نشان داد تا در برابر چشم همه پیمان بگیرد و همه ببینند و تسلیم این راستی شریف و عزیز بشوند که این انگیزه‌ی انقلابی روزبه‌روز در جوانها به فضل الهی و به توفیق الهی دارد افزایش پیدا میکند. کسانی نامه مینویسند به ما و التماس میکنند، واقعاً التماس میکنند که دستور بدهید [برویم] -حالا آنها که دستشان میرسد که یک تلفنی اینجا بکنند و نامه‌ای بنویسند؛ و چند برابر آنها لابد کسانی که این امکان را هم ندارند- التماس میکنند ما را بفرستید آنجا که مثلاً برویم مبارزه بکنیم با دشمن، مجاهدت کنیم با دشمن؛ این همان انگیزه‌های جوانهای ما است. و این معجزه است، به‌خاطرِ عواملی که در برابر این هستی دارد؛ یکی‌ همین فضای مجازی که جناب آقای جنّتی فرمودند، که البتّه فرمایش ایشان و هشدار ایشان درست است، ما هم دنبال قضیّه به‌طور‌جدّی هستیم، لکن با هستی این فضای مجازی، با هستی این توطئه‌ها، با هستی این وسوسه‌ها، شما می‌بینید که این‌جور جوانهایی را و این‌جور انگیزه‌هایی را جمهوری اسلامی به خودش نگریستن میکند؛ این لطف الهی است.  امیدواریم خدای متعال این لطف را برای این کشور، برای این ملّت، پیوسته و مستدام بدارد، و کسانی که این وضعیّت را برای کشور به هستی آوردند، امام بزرگوار را، شهدای عزیز را و مجاهدان راه حق را مشمول لطف و رحمت خودش کند.                               http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=37721         
منبع : حقوق جزا وجرمشناسی.ایران اسلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

مرکزی

bestofday

در جواب فرار به جلوی حمید رضا ترقی


جناب آقای محمد رضا پیشرفت مدتی پیش در گفتگو با الف ضمن انتقاد از پیکاوی از کمیته یاری رسانی با گریز به جلو قصد به حاشیه بردن این پژوهش و پیکاوی درست اما دیرهنگام را داشته و دارد. جناب پیشرفت از چه چیزی واهمه و ترس دارید ؟ آیا پیکاوی از عملکرد سازمان ها در پسندیدن مجلس هست یا خیر ؟ به جای کمک در پیکاوی چرا کوشش در فرافکنی و حاشیه سازی دارید ؟ بنده خود شاهدم در یک دوگانگی در سازمانی که شما مدعی پشتیبانی از هنگام هستید کارمند هنگام به یک ارباب رجوع می فرماید ما نهاد هستیم نیرو در پسندیدن ما هست و قلم را هر طور بخواهیم می چر خانیم هنگام وقت شما می گویید نمایندگان دنبال باج گیری هستند ؟ چند بار گزارش از عملکرد خود داده اید ؟ شما که مدعی شفاف سازی هستید به چند سال پاسخ دهید تا مردم خود داوری کنند نه آنکه شما به جای پاسخ حاشیه سازی نماید . 1-لیستی از داراییها و اموال کارکنان و خانواده در جه نخست آنان از زمان آغاز به کار در کمیته یاری رسانی منتشر و در پسندیدن مردم بگذارید ؟ 2-میزان حقوق و مزایای کارکنان را منتشر نماید؟ 3-میزان دریافت کمک ها از مردم و سازمان ها و بودجه همگانی را اعلام و چگونگی مصارف و مقدار مصارف به جداسازی اعلام نماید ؟ 4-چگونگی دریافت وام و مبلغ هنگام بدست کارمندان شما را اعلام نماید ؟ 5-چگونگی دریافت وام بدست یاری جویان و مبلغ هنگام و شرایط هنگام را اعلام نماید ؟ 6-چند نفر و به چه شرایطی در هر سال به خودکفایی می رسند ؟ 7-لیست اموال و دارای سازمان را اعلام نماید ؟ شما دردسر کشیده و به این سوالات و رفتارهای جوابگو باشید .باشد که صادقانه کنش نماید تا شرمنده گیتی و رستاخیز نباشید ؟ آریا شمس
منبع : یاران انقلاب ، مردان اعتدال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

یک اتفاق کوچک


  یک‌شنبه بود؛ بیست‌ویکم شهریورماه یک‌هزار و سیصد و نود و پنج خورشیدی. به دعوت دبیرخانه‌ی جشنواره به همراه «میثم خالدیان» در مراسم افتتاحیه و آئین اهدای جوایز برگزیدگان نخستین جشنواره‌ی ملی فیلم و عکس «چهل‌چراغ» در تالار همایش‌های کوثر تهران حضور داشتم. پس از مقدمات مرسوم، مراسم اهدای جوایز آغاز شد و کمی پس مجری مراسم اسامی برگزیدگان بخش فیلم‌نامه‌نویسی جشنواره را با هیجان اعلام کرد. فیلم‌نامه‌ی «باد بادکنک‌ها را با خود نخواهد برد» جایزه‌ی سوم بهترین فیلم‌نامه‌ی داستانی، دیپلم افتخار، ده ربع سکه‌ی بهار آزادی و همچنین جایزه‌ی حمایت از فرآوری جشنواره‌ را دریافت کرد. گوشی تلفن همراه‌ام را به میثم سپردم. میثم گفت: هولم نکن... هولش نکردم. رفتم روی سِن. جایزه را گرفتم، تعظیم کردم و آمدم پائین. میان جوایز چیزی هستی داشت -چیز مقدسی- که لرزه بر اندامم انداخت؛ خاکِ پاک زیر مزار مطهر و شریف حضرت حسین‌بن‌علی علیه‌السلام. در درازا سال‌ها فعالیت‌ام در حوزه‌ی سینما همیشه علاقه‌مند بودم که به اندازه‌ی وسع اندک‌ام فیلم‌نامه‌ای با جستار امام و دوست‌دارانش بنویسم و به این شکل ارادت‌ام را به پیشگاه گرامی امام حسین علیه‌السلام آشکارکردن و اظهار کنم. فیلم‌نامه‌ی «باد بادکنک‌ها را با خود نخواهد برد» را به همین نیّت بازنویسی و به جشنواره ارسال کرده بودم. حالا دلشاد و شاکر بودم که مهم‌ترین و باارزش‌ترین جایزه‌ی عمرم را دریافت کرده بودم؛ خاکِ پاک زیر مزار مطهر و شریف حضرت حسین‌بن‌علی علیه‌السلام. با میثم از سالن رفتیم بیرون و پیاده تا سر آزادی قدم زدیم. شب بود و ترجیح می‌دادیم برویم خانه میثم و دمنوش گیاهی محبوب‌ام را دَم کنیم و بنوشیم. اتومبیلی بازایستاد و ما سوار شدیم. مردی جلو نشسته بود و راننده، جوانی هم‌سن‌وسال خودِ ما به نظر می‌رسید. خیابان شلوغ بود. کمی پس زنگ تلفن همراه راننده‌ی جوان به صدا درآمد. یادم نمی‌آید که ضبطصوت خودرو روشن بوده باشد. مرد جوان با کسی که پشت خط بود گفتگو می‌کرد و با همه توان تلاش می‌کرد که او را به آرامش دعوت کند. مرد جوان باآرامش و بامتانت از او سئوالاتی می‌پرسید و کمی چشم براه می‌ماند و پاسخ کسی که پشت خط بود را با حسرت تکرار می‌کرد. معلوم شد پدر کسی که آن‌ها هر دو او را می‌شناختند و از نزدیکان‌شان محسوب می‌شد فوت کرده است. اندکی پس معلوم شد کسی که پشت خط است همسر مرد جوان است و به شدت گریه می‌کند. کاش می‌شد به بهانه‌ای صدای گفت‌وگوی خصوصی آن‌ها را نشنویم اما بی‌آن‌که بخواهیم می‌شنیدیم. مرد جوان احتمالن در پاسخ به درخواست همسرش برای رفتن به مراسم تشییع پدر دوست یا آشنای خانوادگی‌شان در شهرستان، تأکید کرد که به خاطر شرایط مالی‌شان نمی‌توانند به شهرستان بروند. زن همچنان به شدت بی‌تابی می‌کرد و مرد جوان با التماس از او می‌خواست که آرامشش را حفظ کند چون برای بچه خوب نیست که گریه و زاری او را ببیند. زن بی‌قراری می‌کرد و از مرد جوان می‌خواست که برای ویزیت دکتر از پدرش پولی قرض بگیرد. مرد جوان از زن خواست که گزینه‌ی پدر را برای قرض گرفتن پول از ذهن بیرون کند چون تاکنون هزاران بار از پدر پول قرض گرفته‌اند و دیگر پدر پولی در بساط ندارد که به فرزندش قرض بدهد. انگار زن به پاسخ آزمایش فرزندشان اشاره کرد. مرد نمی‌توانست با هستی لزوم نشان دادن پاسخ آزمایش به دکتر، از پدر و مادر زن هم پول قرض بگیرد چرا که آن‌ها هم در طی این سال‌ها و تشدید بیماری نوه‌شان بارها هزینه‌های هنگفتی برای بهبودی او صرف کرده‌اند و حالا همه می‌دانند که آن‌ها هم پول و پس‌اندازی برای این کار در چنته ندارند. زن گریه می‌کرد و مرد عاجزانه از او خواهش می‌کرد تا در حضور کودک‌شان گریه نکند. بچّه در درازا این ماه‌های تازه بسیار وزن کم کرده و حالا تنها بیست‌وچند کیلو وزن دارد. زن بر لزوم قرض گرفتن از کسی تأکید می‌کرد و مرد شرمساری می‌کشید که از دوستش که اتومبیلش را شب‌ها برای مسافرکشی از او قرض می‌گرفت، پول دیگری قرض کند. پیمان شد مرد خودرو را به دوستش تحویل بدهد و خیلی تند به خانه برگردد. زن دائم گریه می‌کرد و مرد هنوز کامیاب نشده بود او را آرام کند. زن پافشاری داشت تا از اسباب و اثاثیه‌های خانه چیز دیگری بفروشند و مرد ناتوان از قبل، به زن یادآوری می‌کرد که تقریبن هیچ چیز دیگری در خانه برای فروش ندارند؛ هیچ چیز دیگری. واپسین بار فرش کوچک‌شان را فروخته بودند و دیگر واقعن چیز دیگری برای فروش در خانه هستی نداشت. حالِ من و میثم لحظه‌به‌لحظه بیشتر از پیش دگرگون می‌شد. ترافیک لعنتی تهران سنگین‌تر شده بود. اتومبیل، کُند و سنگین هرازگاهی چند متری به جلو می‌رفت. به میثم نگاه کردم. میثم هم به من نگاه کرد. اما تنها یک لحظه. دیگر نتوانستیم به هم نگاه کنیم. مرد جوان راننده پشت فرمان هنگام انومبیل، در خود فرو رفته بود و با همسرش حرف می‌زد؛ حرف هایی که شنیدن‌اش برای من و میثم تکان‌دهنده و دردناک بود. نفهمیدم مردی که جلو نشسته بود چه حال و روزی دارد. در دل خودم را سرزنش می‌کردم. معذب بودم. میثم بدتر از من. کاش همین اکنون هنگام ده ربع سکه را در پسندیدن داشتم. جشنواره حواله‌ای داده بود تا بیست روز پس سکه‌ها را تحویل بگیرم. مرد جوان همچنان از همسرش خواهش می‌کرد به خود چیره باشد تا بچّه باز هم دچار شوک عصبی نشود. کاش هر چه زودتر می‌رسیدیم به نواب. وای! چقدر این راه کوتاه، طولانی شده بود. میثم، نواب را زودتر از من دید. یک اسکناس ده هزار تومانی به مرد جوان داد و گفت: ما نواب پیاده میشیم... مرد جوان پرسید: چقدر میشه کرایه‌تون؟... میثم گفت: هر چی شما بگید... مرد جوان گفت: من نمیدونم آخه من راستش مسافرکش نیستم ببخشید... من و میثم معمولن هر روز همین راه را با سه هزار تومان می‌رفتیم و می‌آمدیم. مرد پول خُرد هم نداشت. من یک اسکناس پنج هزار تومانی به مرد دادم و مرد اسکناس ده هزار تومانی میثم را به او پس داد و من و میثم از قفس تنگ خودرو زدیم بیرون. ایستگاه BRT خلوت بود. هم من و هم میثم حال خوبی نداشتیم. میثم بُعض کرده بود و من اشک در چشمانش حلقه زده بود. هر دو بی‌اعتنا به نگاه دیگران، چشم براه سر ایستگاه ایستادیم. میثم بی‌قرار بود. سیگاری گیراند و نشست روی زمین. حق داشت. کاش من هم سیگار می‌کشیدم. چه کنم که بلد نبودم. پسر جوانی به ما نزدیک شد. هرچندلحظه یک‌بار به ما نگاه می‌کرد. طاقت نیاورد، آمد جلوتر. به من و جوایزی که در دست داشتم نگاه کرد. گفت: شما هم از اون گونه هنرمندا هستی که همیشه به ‌جایزه‌ای که می‌گیرن معترضن و میگن حق ما بیشتر ازینا بود؟... به لوح تقدیر و جوایز دیگر نگاه کردم. تازه فهمیدم که احتمالن او هم در مراسم امشب حضور داشته است. گفت: من هم امشب در مراسم بودم. شما جایزه گرفتی و من نگرفتم اما انگار خیلی ناراحتی... نکنه اندیشه می‌کنی حقت بیش ازیناس آره؟... به میثم نگاه کردم که پشت به ما روی زمین نشسته بود و استوار به سیگار پُک گود می‌زد. به جوان گفتم: طاقت داری ماجرا رو بهت بگم؟... دوس داری شریک بشی با حال ما؟... ‌پرسش‌گونه نگاهم کرد و سری تکان داد. هر چند خیلی برای‌ام سخت بود شخص دیگری را در هنگام چیزی که من و میثم دیده و شنیده بودیم شریک کنم اما آرام و آهسته و با نهایت ایجاز داستان هنگام شب را برای جوان گفتم. داستان تمام که شد اتوبوس آمد. سوار شدیم. پسر جوان هم سوار شد. ‌آن‌چنان حال‌اش دگرگون شد که دیگر هیچ حرفی نزد هیچ حرفی. نای سخن گفتن نداشت. رفت در گوشه‌ای از اتوبوس ایستاد و به جایی خیره شد. هرازگاه نگاه‌اش می‌کردم. شریک حال من و میثم شده بود. شاید قسمت او هم این بود که از این حال نصیبی ببرد. از اتوبوس پیاده شدیم. کاش می‌شد حرفی بزنیم. چه حرفی؟ نمی‌دانم. حرفی نزدیم. رسیدیم منزل. دمنوش؟ نه حوصله‌ای نمانده بود. میثم رفت زیر پتو. نمی‌دانم کی خوابید؟ شاید هم نخوابید اصلن. من هم نفهمیدم کی به خواب رفتم. روزی من و میثم هم در هنگام شب شگفت این بود تا در معرض هنگام رخداد سخت و سنگین و نفس‌گیر پیمان بگیریم. کاش می‌دانستم هنگام مرد جوان، اگر حالا به خانه رسیده است آیا تا اکنون کامیاب شده است همسرش را متقاعد کند که در حضور کودک بیمارشان گریه نکند و شکیبا باشد؟ کاش می‌دانستم فردا صبح برای نشان دادن پاسخ آزمایش کودک‌شان به دکتر، از چه کسی باید پول قرض بگیرد؟ فرداهای دیگر چطور؟ از اسباب و اثاثیه‌شان چه چیزی در خانه باقی مانده که ارزش فروش داشته باشد؟ شبِ آن‌ها چگونه به صبح می‌رسد هنگامیکه این همه مسأله در برابر جسم و اندیشه و ذهن و ایمان و خواست و غرور و عزت نفس‌شان قَدعلم کرده است؟ خدایا! یک سال و چند روز است که من هنگام مرد جوان راننده و زن و فرزندش را به تو سپرده‌ام. تو خود نگه‌دارشان باش! خدایا! من خود و میثم را هم به تو سپرده‌ام. خدایا! من همه‌ی همسایگان و آشنایان و دوستان و بستگان و خانواده‌ام را نیز به تو می‌سپارم. یا حق  
منبع : نقش خيال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

تهران

bestofday

عملیات گچکاری ساختمان و نکات اجرایی آن


اگر بخواهیم به چهره گام به گام و مرحله ای بیان کنیم ، عملیات گچکاری ساختمان به شکل زیر انجام می گردد : گام نخست  : نخست گچ را با آب درهم می کنیم ، در این مرحله بهتر است که نخست گچ را ریخته و آب را به چهره کم کم به هنگام اضافه نماییم . در این مرحله دقت شود که نسبت های گچ و خاک ( در چهره به کارگیری گچ و خاک ) حتما متناسب باشد . در گچ و خاک نسبت خاک به گچ بسته به این است که چه خاصیتی از هنگام می خواهیم ، می توانیم خاک را از نیم یا نیمه تا دو برابر گچ اضافه نماییم. دقت کنید که درهم گچ و آب نخست حالت روان دارد ولی پس از صرف مدتی ، گچ می گیرد و می توان با مشت هنگام را از استانبولی برداشت. گام دوم  : پس از این که گچ گیرش اولیه را پیدا کرد ، به کمک ماله به اندازه یک مشت گچ را از استانبولی برداشته و روی دست دیگرمان می گذاریم. گام سوم  : گچ را روی دیوار پیمان دارده و ماله را از پایین به بالا می کشیم ، دقت کنید که حتما و حتما باید ماله به چهره مورب نسبت به دیوار پیمان گیرد ، چرا که سطح هموار تنها و تنها از خط کناری ماله حاصل می شود . لذا اصلا ماله را در حالتی که موازی با سطح دیوار است ، در دست نگیرید. گام چهارم  : با تکرار گام های بالا می توان ضخامت دلخواه گچ را روی دیوار به دست آورد. برای سفیدکاری چقدر گچ لازم است ؟ از هنگام جا که گچ بر بنیاد متر چهارگوش محاسبه می گردد ، یک مهندس یا شخص پرکار در زمینه اجرا باید بداند که برای انجام عملیات گچ کاری چقدر گچ لازم است ، در همین راستا به کارگیری نکات زیر می تواند بسیار سودمند واقع گردد : نکته نخست  : با فرض این که هر کیسه گچ را برابر 40 کیلوگرم در نظر بگیریم ، باید در نظر داشت که با به کارگیری این مقدار گچ ، می توان گستره تقریبی 2٫8 متر چهارگوش را گچ و خاک کرد. نکته دوم  : در ادامه نکته ی بالا برای سفیدکاری و گچ سفید ، چون لایه گچ رویی که روی گچ و خاک پیمان می گیرد ، بسیار نازک تر است ، با هر کیسه گچ 40 کیلوگرمی می توان سفیدکاری حدود 12 متر چهارگوش را انجام داد. گونه ها ملات های گچی در ساختمان سازی گچ به راستی در شکل های گوناگون و به حالات مختلفی باره کاربرد پیمان می گیرد ، این گونه ها بر این پایه اند : دوغاب گچی  : دوغاب گچ از دسته مواردی است که کاربرد زیادی در ساختمان سازی دارد ، مثلا در سقف های طاق ضربی ، با ریختن دوغاب گچ روی آجرها ، کوشش می شود که آجرها درجای خود تثبیت گردند. ساخت دوغاب گچی نکته ی خاصی ندارد ، تنها نکته ی هنگام این است که در تهیه دوغاب می بایست از میزان آب بیش تری کاربرد گردد. ملات گچ  : ملات گچ به راستی متداول ترین کاربرد گچ می باشد ، برای ساخت ملات گچ بس است که گچ و آب را به میزان لازم درهم و دستور گیرش اولیه به هنگام بدهید . پس از هنگام می توانید در بخش های اجرایی گوناگون ساختمان از هنگام بهره جویید. ملات گچ و خاک  : ملات گچ و خاک ، در زیر سفیدکاری فضاهای درونی ساختمان نقش کلیدی دارد ، افزودن خاک به گچ سه سود دارد : کندگیر تر شدن صرفه اقتصادی چسبندگی بهتر به خشت با این حال همانگونه که گفتیم ، مقاومت گچ در این حالت بسیار کاهش می یابد. ملات ماسه و گچ  : مانند همان ملات خاک و گچ ، هنگامی که خاک رس مرغوب در دسترس نیست ، از ماسه ریز به سرنویس فیلر یا پرکننده کاربرد می شود ، با این حال به کارگیری همان خاک رس در ساخت گچ و خاک به مراتب پیشنهاد می گردد. ملات گچ کشته  : این ملات نیز در سفیدکاری پایانی فضاهای درونی ساختمان باره کاربرد پیمان می گیرد. برای ساخت این ملات ، باید توجه شود که حتما از گچ نرم یا بسیار ریز کاربرد شود و در گام دوم نیز باید توجه داشت که گچ کشته پس از خشک شدن هم بسیار نرم است . لذا نباید یک لایه کلفت از هنگام به کار برده شود . در برخی از کارها این نرمی گچ به حدی بسیار است که حتی با کشیدن دست روی هنگام ، دست سفید می شود. گچ بری ساختمان اگرچه گچ کاری تو یا درون ساختمان یا به اصطلاح سفیدکاری ، اهمیت بی اندازه ای دارد با این حال تا یک گچ بری پسندیده در فضای درونی ساختمان پیاده نشود ، هنر گچ کاری به چشم نمی آید . در گچ بری نیز باید دقت داشت که از بهترین و استاندارد ترین وسایل و ابزارهای لازم کاربرد شود ، چرا که همه زیبایی کار گچ کاری ، در همین باره تجلی می یابد . این وسایل بر این پایه اند : دم بر نقاله بومخوار کاردک برای انجام گچ بری راه های مختفی هستی دارد ، آسان ترین و ساده ترین راه این است که نقش های پیشه ای گچ بری از پیش با قالب زده شود و در محل با خمیر گچ چسبانده شود . این روش کیفیت نسبتا خوبی نیز دارد . راه دیگر نیز این است که نخست خمیر گچ به چهره کلی پیاده شود و سپس به کمک ابزارهای بالا ، نقش روی گچ بری پیاده شود . این راه به مراتب سخت تر از راه دیگر است چرا که گچ بر باید در محل کار را انجام دهد . با این حال دقت کنید که این کنش بسیار دلنازک بوده و حتما می بایست بدست گچ بران پیشه ای چهره گیرد ، ما در ساختمان 115 ، به کمک پیشه ای ترین گچ کاران و گچ برهای کارآزموده آماده خدمت رسانی به شما عزیزان هستیم. درآمد گچ کاری درآمد گچ کارها از دسته مواردی است که بسیار باره بحث بوده است . بسیاری بر این باورند که درآمد یک گچ کار کمینه دو برابر یک مهندس است . اما ما با پیشینه کاری خود بر این باوریم که این گونه هم نیست ! برخی گچ کارها در هنگامی که ساخت و ساز رونق می یابد ، به سادگی بیش از 6 یا 7 میلیون تومان در ماه درآمد دارند ، اما به دو نکته زیر حتما باید توجه شود : کار گچ کاری کاملا وقت گیر و زمان بر است و معمولا مشتری ایرادهای زیادی می گیرد که باید رفع شود ، چرا که گچ کاری کاری است که همواره در چشم همگان پیمان دارد و بر خلاف کارهای تاسیساتی مانند لوله کشی ساختمان ، اگر اشتباهی در هنگام رخ دهد ، حتما باید رفع شود. همه ی گچ کارها بر این باورند که همیشه کار نیست . درآمدهای بالا اگرچه راستین است ، اما تنها برای افرادی است که شناخته شده هستند و باره توجه کارفرما پیمان دارند ، بسیاری از جوانان هستند که در کار گچ کاری وارد شده اند، اما لینک و بستگی محکمی برای انجام این خدمات ندارند! نکته نغز هم این جاست که گچ کاری یک گونه خدمات است ، یعنی سرمایه نمی خواهد و هزینه گچ هم بر دوش سازنده می باشد.
منبع : مجتمع گچکاری پردیس
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

فارس

bestofday

Ali: Fear Eats the Soul


عنوان به زبان آلمانی: Angst essen Seele auf کارگردان: راینر ورنر فاسبیندر فیلمنامه: راینر ورنر فاسبیندر بازیگران: بریجیت میرا، ال‌هدی بن‌سالم، باربارا والنتین و... محصول: آلمان غربی، 1974 زبان: آلمانی مدت: 94 دقیقه   علی ترس روح را میخورد فیلمی ساده از راینر ورنر فاسبیندر است که در هنگام داستان گر داستانی درباره تبعیض نژادی و تنهایی های انسان است اگر بخواهیم به طور مفهومی به فیلم نگاه کنیم باید بگویم علی ترس روح را میخورد فاسبیندر یک تراژدی ساده و تلخ و بدون پیچدگی از انسان هایی است که میخواهند به دور از حرف مردم تنها به میل خود روزگار بگذرانند و به تنهایی خود پایان بدهند اما جامعه با هنگام ها نامهربان است که البته فیلم این مفهوم را در قالب دو منش زن مسن آلمانی و مرد عرب مهاجر مراکشی بیان میکند... علی ترس روح رامیخورد داستان بستگی امی ( پیرزن مسن آلمانی) با علی ( کارگر مهاجر مراکشی) است رابطه ای بسیار شگفت برای مردم شهر و خویشان امی روش آشنایی امی و علی بسیار ساده و درست داستان شده شاید سادگی بیان این رابطه شگفت کمی احمقانه به نظر برسد اما فیلمنامه بسیار ریزبینانه کوشش در بیان این رابطه کرده که البته بسیار کامیاب هم بوده وقتی تماشاچی تنهایی امی را باور کند و همچنین علی را در لحظه های ابتدایی این رابطه شیفته محبت های امی ببیند و باور داشته باشد که به کارگران بیگانه محبت نمی کنند دیگر ادامه داستان فیلم کاری آسان و آسان است و باید گفت فیلم به شیوه شگفت انگیزی از مرحله شناخت دو منش اصلی فیلم کامیاب بیرون می آید هنگام هم بدون اضافه گویی و پرت و پلا بافی به هر روی باید به این مسله پذیرفتن داشت که چیزی که مایه کامیابی علی ترس روح را میخورد شده است همان سادگی داستان است به دور از هر گونه پیچیدگی... زیباترین سکانس فیلم که شاید تمام فیلم را در خود جای داده است همان سکانسی است که امی و علی در یک فضایی که صندلی های زیادی دارد نشسته اند و چند نفر به فاصله دورتری از هنگام ها به امی و علی خیره شده اند ( به نوعی نماینده همه مردم) و در هنگام جا امی از خستگی نگاه مردم و جامعه به علی میگوید و در همان سان آشکارکردن دوست داشتن و عشقش را نیز به علی میکند این دوگانگی که امی در هنگام گیر کرده بسیار به زیبایی این سکانس کمک کرده و البته اضهار عشق و دلبستگی علی نیز مکمل این سکانس زیباست و در پایان اوج شکوه در عین سادگی این سکانس فریادی است که امی بر سر هنگام چند نفر میزند فریادی فرو خورده که تبدیل به بغضی بزرگ شده در این جا باید به این مسله توجه داشت که یکدست بودن داستان فیلم از دیگر کامیابی های علی ترس روح را میخورد است حتی در این سکانس هم پیچیدگی و چیز شگفت و ناآشنایی هستی ندارد ... اگر از نقطه سستی فیلم اسپیندر بخواهم بگویم باید به سرد شدن رابطه امی و علی اشاره کنم که بدبختانه شوربختانه فیلم هیچ پیش زمینه ای در جهت سرد شدن این رابطه نشان نمیدهد و این رابطه سرد خیلی یه هو در فیلم رخداد می افتد در حالی که حالا رابطه آشنایان امی و مردم شهر با هنگام ها خوب شده و علی را به سرنویس یک انسان که حق زندگی و عاشق شدن دارد پذیرفته اند الیته در ادامه این سرد شدن رابطه تنهایی علی بسیار زیبا به تصویر کشیده شده هنگام جا که علی برای گریز از این تنهایی به پیشخدمت بار پناه میبرد و تمام کارهایی که علی برای گریز از این تنهایی میکند اما انگار بازهم نمیتواند جای امی را پر کند و علی همچنان نیاز به بودن امی را حس میکند... در پایان باید گفت اسپیندر با فیلم علی ترس روح را میخورد ثابت کرده که برای ساختن یک فیلم ماندگار و زیبا حتما نباید کار محیر العقولی انجام داد و میشود با یک فیلم که بیشتر به درد تلوزیون میخورد هم به یک فیلم ماندگار رسید البته در این کامیابی حتما جسارت فیلمنامه نویس و البته بازی بازیگران نیز کارساز بوده ...
منبع : درباره فیلم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

bestofday

ارزشهای که باید به فرزندانتان بیاموزید


بچه‌ها مثل اسفنج می‌مانند. نگاه می‌کنند و هر چه که در محیطشان باشد را جذب می‌کنند، مخصوصاً از راه دیداری و شنیداری. اکثر واژه ها و رفتارهای آنها برآمده از دنباله روی از والدینشان یا بزرگترهای دیگر در اطرافشان است. خیلی وقت‌ها از کلماتی که از دهان آنها بیرون می‌آید حسابی شگفت‌زده می‌شوید. و وقتی مدرسه را آغاز می‌کنند، با تاثیرات همسالانشان بمباران شده و دنیای امن و راحتشان زیر و رو می‌شود. اما اگر فرزندانتان را از همان نخست با 10 باره از مهمترین ارزش‌ها آشنا کنید، می‌توانند به خود متکی شده و در آینده زندگی شاد و آسان داشته باشند. 1. راستی جایی در راه بزرگ شدن، بچه‌ها دروغ گفتن را یاد می‌گیرند، حتی شدنی است هنگام را از والدینشان هم یاد نگرفته باشند. تلویزیون، بچه‌های دیگر یا حتی بزرگترهای دیگر شدنی است مایه این گونه رفتارهای آنها شده باشند. حتی می‌تواند یک گونه سازوکار دفاعی برایشان باشد. اگر اهمیت راستی را برایشان توضیح دهید و مطمئنشان سازید که همیشه برای شنیدن حرف‌هایشان آماده‌اید، آنگاه برایشان در دسترس‌تر خواهید بود مخصوصاً زمان‌هایی که می‌دانند کار اشتباهی انجام داده‌اند. خیلی از بچه‌ها بخاطر ترس از فریادهای والدینشان یا کتک خوردن می‌ترسند واقعیت را با والدینشان در میان بگذارند. باید به آنها بفهمانید که رفتار بد آنها بی گمان عواقبی خواهد داشت اما همیشه بخاطر اینکه دلیری لازم برای گفتن واقعیت را داشته‌اند تحسینشان کنید. از همه مهمتر اینکه شما هم باید خود فردی راستگو باشید زیرا اگر در شما بی‌صداقتی ببینند آنها یاد خواهند گرفت. 2. احترام بچه‌ها احترام را از محیط خانه و خانواده‌شان یاد می‌گیرند. اگر بچه ها ببینند که شما بعنوان والدین چقدر محترمانه با هم رفتار می‌کنید، چقدر رفتارتان با خود آنها و بقیه کسان خانواده با دانش و احترام است، مطمئن باشید که از شما الگو برمی‌دارند. بچه‌ها رفتارها را درست مثل واژه ها دنباله روی می‌کنند. گفتن کلماتی مثل “خواهش می‌کنم”، “لطفاً”، “متشکرم” و “عذر می‌خواهم” در جلو آنها به آنها احترام و دانش را یاد می‌دهد. همچنین باید به آنها یاد بدهید به بدن، اموال، نظرات و باورها دیگران هم احترام بگذارند. 3. قدرشناسی خوب می‌دانیم که چقدر آسان شدنی است زندگی و آدم‌ها را کوچک بشماریم. آنقدر درگیر نقاط منفی زندگی خود می‌شویم که یادمان می‌رود برای نقاط مثبت هنگام شکرگزار باشیم. به فرزندانتان یاد بدهید که هر روز حتی برای کوچکترین چیزها شکرگزار باشند. چیزهای کوچکی مثل هوا یا یک لبخند از کسی. به آنها یاد بدهید که برای اینکه زنده هستند، برای خانواده و دوستانشان، غذایی که می‌خورند، لباس‌هایشان، سقف بالای سرشان و سلامتی‌شان قدرشناس باشند. به آنها نشان دهید که هر روز برای آنها نعمتی است از سوی خداوند. حتی می‌توانید به آنها یاد بدهید که از نعمت‌هایی که خداوند به آنها بخشیده لیست تهیه کنند. این کارها به آنها آموزش می‌دهد که برای همه چیز باید شکرگزار باشند. 4. سخاوت ما در دنیای “من می خواهم” زندگی می‌کنیم. من، من، من! بچه‌ها هم در چنین دنیایی زندگی می‌کنند اما لزومی ندارد که آنجا بمانند. در سال‌های پیش از مدرسه بچه‌ها بخش کردن را یاد می‌گیرند. اگر روی این مسئله در خانه پافشاری شود، برای آنها دشوار نخواهد بود. اینکه به آنها یاد بدهید به دیگران کمک کنند هم نوعی سخاوت و بخشندگی است زیرا به آنها یاد می‌دهد که در وقتشان بخشنده باشند. وقتی خودتان به نیازمندان پوشاک و خوراک هدیه بدهید، آنها هم درک می‌کنند که باید بخشنده باشند. 5. ویژه بودن بچه‌های کوچک موجودات سازگاری نیستند. هر کاری که دوست دارند را در هر زمان که دوست دارند و با هر کسی که دوست دارند انجام می‌دهند. اما هرچه سنشان بالاتر می‌رود، یاد می‌گیرند خودشان را با همسالانشان سنجش کنند و تفاوت‌ها و شباهت‌های میان آنها را می‌بینند. شدنی است تلاش کنند با آنچه که بقیه دارند یا انجام می‌دهند سازگار شوند یا شدنی است نفهمند چرا برخی کسان اینقدر با آنها فرق دارند. باید به فرزندانتان یادآور شوید که از همان ابتدای کودکی ویژه هستند. به آنها بفهمانید که فردیت آنها مایه ویژه بودنشان است. آنها را تشویق کنید فردیت خودشان را از راه علایقشان کشف کنند. آنها را هم‌کلاسی‌ها یا دوستانشان سنجش نکنید و برایشان توضیح دهید که بقیه آدمها هم ویژه هستند اما نباید به خاطر ویژه بودنشان به طور متفاوتی با آنها برخورد شود. شدنی است بچه‌ای بپرسد که چرا یک نفر این شکلی است یا اینطوری حرف می‌زند یا رفتار می کند. برایشان توضیح دهید که چرا هنگام فرد متفاوت است و بر روی خصوصیات ویژه هنگام فرد پافشاری کنید. این به آنها کمک خواهد کرد تفاوت‌های آدمها را بپذیرند. 6. بخشش اگر بخشیدن به بچه‌ها آموزش داده شود، در بزرگسالی انسان‌های بهتری خواهند شد. آدمها شدنی است چه خواسته و چه ناخواسته در حق آنها بدی کنند. این چیزی نیست که بتوانیم بچه‌هایمان را به طور کامل در برابر هنگام حفظ کنیم. اما اگر بخشندگی را یاد بگیرند، محبت و مهربانی را هم یاد می‌گیرند. وقتی کسی به آنها آسیب می‌زند، وقتی می‌خواهند دردشان را آشکارکردن کنند به حرف‌هایشان گوش دهید اما در پایان برایشان توضیح دهید که کینه نگه داشتن از هنگام فرد تنها مایه تیرگی آنها می‌شود. کینه آنها را اسیر خود می‌کند و به فرد آسیب‌رسان نیرو بالاتری می‌دهد. دیگر نخواهند توانست مثل پیش در زندگی خود پیش روند و زندگی شادی داشته باشند زیرا تلخی از درون، آنها را می‌خورد. کوشش کنید به آنها بفهمانید که هنگام فرد به این علت به آنها آسیب زده که خودش هم در گودی هستی خود آسیب دیده است. تنها دلیلی که مایه می‌شود بخواهیم به دیگران آسیب بزنیم این است که بخواهیم با صدمات و آسیب‌هایی که خودمان خورده‌ایم کنار بیاییم. 7. شوخ‌طبعی زندگی پر از فراز و نشیب است. پر از هیجان و همچنین درد است. بچه‌ها در هر موقعیتی خنده را می‌بینند و در واقعیت باید این را از آنها یاد بگیریم. آنها می‌توانند خیلی آسان به عقب برگردند و معمولاً هیچ چیز را جدی نمی‌گیرند. برای آنها زندگی تنها یک زمین بازی بزرگ است. باید به بچه‌هایتان کمک کنید تا پایات عمر با این شیوه تفکر زندگی کنند. وقتی بزرگتر می‌شوند، با آغاز شدن مدرسه و فشار همسالان زندگی سخت‌تر می‌شود. به آنها نشان دهید چگونه می‌توانند با خندیدن زندگی‌شان را بهتر کرده و با جوک تعریف کردن برای همدیگر انجام فعالیت‌های دلگشا مثل کتاب خواندن، بازی کردن در پارک یا تنها سخن گفتن با همدیگر در باره زندگی، چگونگی خود را بهتر کنند. اینکه بدانید چه چیز مایه به خنده انداختن یا لبخند زدن فرزندانتان می‌شود رابطه شما را با آنها قوی‌تر خواهد کرد. 8. نگرش مثبت داشتن نگرش مثبت در کنار شوخ‌طبعی عالی است. خیلی وقت‌ها زندگی بسیار ناامیدکننده می‌شود و بعنوان کسان بزرگسال می‌دانیم که چقدر آسان شدنی است اسیر منفی‌بافی‌های دور و برمان شویم. مخصوصاً وقتی همه چیز آنگونه که ما دوست داریم پیش نرود و به آنچه که می‌خواهیم نرسیم، ایمانمان را برای داشتن فردایی روشن‌تر از دست می‌دهیم. بچه‌ها باید با اهمیت داشتن نگرش مثبت در زندگی آشنا شوند زیرا بدبختانه شوربختانه آدمها و رویدادها زندگی خیلی وقت‌ها مایه ناامیدی آنها خواهند شد. و وقتی این رخداد بیفتد، اگر نگرشی مثبت داشته باشند، خواهند توانست در زندگی پیش رفته و ایمان داشته باشند که زندگی برایشان شادی به ارمغان خواهد آورد. داشتن نگرش مثبت با داشتن والدینی مثبت آغاز می‌شود. نشان دادن رفتار و نگرش مثبت از سوی شما اهمیت بسیار زیادی دارد زیرا شما الگوی فرزندانتان هستید. اگر تنها از شما حرف‌ها یا رفتارهای منفی ببینند، آنها هم همانطور رفتار خواهند کرد و برعکس. 9. پشتکار هیچکدام از ما انسان کاملی نیستیم، از این روی هیچگاه نمی‌توانیم کاری را کامل انجام دهیم، مخصوصاً اگر دفعه اولی باشد که هنگام را آزمون می‌کنیم. پشتکار به بچه‌ها کمک می‌کند هیچگاه دلسرد نشده و برای چیزهایی که می‌خواهند به تلاششان ادامه دهند. وقتی خیلی کوچک هستند کارهایی مثل راه رفتن، بازی کردن، خوراک خوردن و از این دست را نمی‌توانند به خوبی و کامل انجام دهند. اما آنقدر تلاش می‌کنند که کامیاب می‌شوند زیرا هنوز با معنی دلسردی و ناامیدی آشنا نشده‌اند. اما این مسئله با بالا رفتن سنشان تغییر می‌کند. دچار ترس‌هایی می‌شوند و آغاز به سنجش خودشان با همسالان خود می‌کنند. فشارهای مدرسه و درس‌هایشان هم هست. شما بعنوان والدین آنها باید بطور همیشگی تشویقشان کنید که به راهشان ادامه داده، بیشترین تلاششان را به کار گیرند. باید به آنها نشان دهید که چقدر به وجودشان سربلندی می‌کنید. وقتی می‌بینید خسته و ناامید شده‌اند، با هدایت و راهنمایی آنها و سوال پرسیدن از آنها به جای ارائه پاسخ سوالاتشان، به آنها کمک کنید. اگر در سن کم پشتکار داشتن را بیاموزند، در بزرگسالی افرادی پرتلاش و سخت‌کوش شده و یاد می‌گیرند که در هر کاری نهایت تلاششان را به کار گیرند. 10. عشق آخرین باره که البته از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است، آموزش شور و عشق به فرزندان است: شور زندگی و عشق به مردم و چیزهایی که از هنگام لذت می‌برند. بدون عشق آنها زندگی بسیار عادی و رویاهایی معمولی خواهند داشت. عشق مجموعه‌ای از دیگر ارزش‌هایی است که در بالا ذکر کردیم زیرا مایه می‌شود هیجان زندگی کردن داشته باشند و آنها را تشویق می‌کند آدم‌های بهتری باشند. با داشتن زندگی سرشار از شور و عشق و اشتیاق و عشق ورزیدن به فرزندانتان به آنها عشق را بیاموزید. برای حتی کوچکترین چیزها اشتیاق نشان دهید. انرژی شما به فرزندانتان منتقل خواهد شد زیرا بدین سان می‌بینند که چقدر زندگی فوق‌العاده و عالی است.
منبع : گوناگون
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

#

bestofday

آشنایی با مزایده- قسمت دوم


مزایده در راستی همان حراج بوده که نوع خاصی از مزایده‌است که آنرا با سرنویس مزایده انگلیسی یا مزایده استاندارد به شمار می رود. در هر مزایده سه رکن اصلی هنگام یعنی مزایده گذار، کالا و پیشنهاد دهنده گان نیز هستی دارد. مزایده زمانی شکل می گیرد تقاضا برای کالا یا کالاها بیشتر از مقدار موجود است و پیشنهاد دهندگان برای بدست آوردن کالا به چشم وهمچشمی با یکدیگر می پردازند. در حراج مزایده گذار کوشش می کند کالا موردنظر با بیشترین بها به فروش برسد. در سوی دیگر پیشنهاد دهندگان بها از کمترین آغاز کرده و تا بیشترین ادامه می دهند. در راستی فردی که بیشترین پیشنهاد را می دهد در مزایده یا حراج پیروز خواهد شد. هر مزایده ای در پی یافتن روشی هستند که از یک طرف این حس را در پیشنهاد دهندگان به هستی آورد که کالا را به بها قابل قبولی خریده‌اند و از سوی دیگر کسان را وا دارد تا نزدیکترین مبلغ به آنچه که آماده به پرداخت پیشنهاد بالاتری دهد. اگر بخواهیم به گونه ها مزایده ها بپردازیم می توان به لیست زیر اشاره کرد: مزایده خصوصی مزایده همگانی مزایده مبادله‌ای مزایده فروشی مزایده دلالی مزایده انگلیسی یا استاندارد مزایده هلندی مزایده چندگانه مزایده نخستین بها پنهان مزایده دومین بها پنهان مزایده ترکیبی مزایده در زمان اندک مزایده با سرویس پیشنهادی استاندارد مزایده هم‌زمان یا مزایده ژاپنی مزایده با پیشنهاد قابل نگریستن مزایده با مبلغ یکتا مزایده هنر دیجیتال مزایده پیشنهاد بی همتا مزایده با بها مشخص مزایده تند مزایده معاوضه‌ای مزایده سوئیسی مزایده دو طرفه هر یک از مزایده های فوق تعاریفی برای خود دارند که به شرح زیر با هر یک از آنها آشنا می شوید: مزایده خصوصی : در این مزایده مشخصات پیشنهاد دهنده بها پنهان است و بنابراین هر کسی که کالای به مزایده گذاشته شده را خریداری می‌کند به سرنویس بی نام شناخته می‌شود. مزایده عمومی: در این گونه نام پیشنهاد دهندگان بها مشخص است و هر فردی می‌تواند در مزایده شرکت کند.   مزایده مبادله ای: شرکا که دربرگیرنده شماری از خریداران اصلی و حرفه‌ای هستند بر کار مزایده بازبینی می‌کنند تا کسی تخلف نکند. مزایده فروشی: که برای نمونه ها هنری و کالاهایی به کار می‌رود که تنها یک گونه از آنها هستی دارد. مزایده دلالی: برای اشیاء ویژه جهت کلکسیون، ماشین و یا ماشین آلات به کار می‌رود. اما از دیدگاه ساختاری گونه ها زیادی از مزایده‌های گوناگون را می‌توان برشمرد که در اصل هریک از آنها ویژگی‌هایی را برای بها و تعداد کالا، شکل پیشنهادات و زمان مزایده تعیین می‌کنند.
منبع : گروه بازرگانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

سود چیست


اگر در اقتصاد بخواهیم به یک سود اشاره داشته باشیم، هنگام سود است. سود را یک سود مالی می گویند که مجموع درآمدهای کمپانی از مجموع هزینه ها بیشتر می شود و هنگام درآمد اضافی در راستی سود است. زیرا هزینه متحمل شده با درآمد پرداخت می شود و درآمد باقی مانده سودی بوده که شرکت می تواند برای هر کاری هنگام را به کار گیرد. سود واژه دشواری نیست و بسیاری می توانند به سوال مبهم هنگام پاسخ دهند. صاحبین شرکت تصمیم می گیرند آیا سود را برای خود گیرند یا هنگام که باری دیگر به چرخه سوداگری افزوده و برای کمپانی موردنظر خود هزینه کنند. اما اگر بخواهیم به شکل عملی درباره هنگام بگوییم باید بیان کرد درآمد شرکت منهای بهای پایان یافته کالای فروش رفته سود ناخالص گفته می‌شود؛ اما در جستار حسابداری شخصی سود ناخالص اشاره به درآمد شخصی همه فرد پیش از حساب کردن مالیات و دیگر موارد است. همچنین باید درباره سود هر بهره نیز تعریفی داشت. این تعریف چیزی نیست جز هنگام که میزان سود شرکت به هر یک از سهامداران عادی برگزیدن می‌یابد، سود هر بهره گفته می‌شود. سود هر بهره به‌عنوان شاخص سودآوری و کارایی یک شرکت محسوب می گردد. گذشته از هنگام برای محاسبات می توان میزان سود شرکت که به هر یک از سهامداران عادی برگزیدن می‌یابد، سود هر بهره گفت. سود هر بهره به‌عنوان شاخص سودآوری و کارایی یک شرکت نیز به شمار می رود. شایان ذکر بوده در دوره‌هایی که شرکت افزایش سرمایه داشته، بهتر است برای محاسبه سود هر بهره از میانگین موزون تعداد سهام عادی بهره گرفته شود. با همگی این تفاسیر در حال آماده باید بدانید معنای سود چیست و در چه چیزهایی هنگام را به کار می گیرند. سودها بیشتر جنبه مالی داشته اگرچه در جنبه های دیگر می توان هنگام را نگریستن کرد.  
منبع : گروه بازرگانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

برافراشتن پرچم امام حسین(ع)


  برافراشتن پرچم امام حسین(ع)       در بندرعباس نزدیک یک دهه است که آیین برافراشتن پرچم امام حسین(ع) در شب نخست رازدار در حسینیه زینبیه برگزار می شود. در این مراسم همگام با نواختن مارش سوگ و برپایی عزاداری، پرچم قرمز منقش به نام "یا اباعبدالله الحسین" برافراشته می گردد. پیش از مراسم، زیارت عاشورا و سخنرانی اجرا می گردد. متن زیر تحریر شده ی گفته های من در این آیین است.      بزرگترین آیینی که در فرهنگ شیعه بوده  و همچنان زنده است؛ آیین سوگواری حسینی است. تاریخ اسلام گواه بر این است که شیعیان پس از پیشامد ی کربلا به پیشنهاد ی ائمه ی اطهار(ع) در برپایی این آیین کوشا و پابرجا بوده اند. حتی در مواردی که حاکمان جور گیر از اجرای آشکار مراسم بوده اند پنهانی و با دشواری به سوگواری همت گماشته اند. پاره ای از سروده ها و نوحه ها نشانگر این است که اگر دسترسی به زیارت کربلا برایشان شدنی نبوده است آرزوی حضور در کنار مرقد اباعبدالله را در دل می پرورانده اند.          به باور می توان گفت: دیگر آیین ها و سوگواری ها به تأسی از سنت عاشورایی شکل گرفته حتی مراسم ختم مردگان هم دل آزرده از هنگام است. اگر بخواهیم علت این فرمایش را جویا شویم به این نکته می رسیم که هویت شیعیان وابستگی تام و تمام به پیشامد ی کربلا دارد. شیعه با عاشورا کسب هویت و آبرو می کند.        در درازا تاریخ، شیعه با برافراشتن پرچم عزای امام حسین(ع) انزجار خود را از ستم و ستمگر اعلام نموده و با اعتراض به شهادت مظلومانه ی امام و هفتاد و دو یار باوفایش به حق خواهی خود پرداخته و با کالبدشناسی پیشامد ی عاشورا، جنایات یزیدیان را برملا و آنها را رسوای تاریخ کرده است. و تا وقتی جرم و جنایت در تاریخ بشریت هستی دارد خونخواهی و تلافی از ظالمان هم پابرجاست. بنابراین باید به شیعه حق داد که همچنان عزادار اباعبدالله الحسین(ع) باشد. خاطرم هست در جایی خواندم از ویکتورهوگو پرسیدند تا کی کتاب "بینوایان" باید خوانده شود؟ گفت: تا وقتی تهیدستی در جهان هست.             اما سوال بنیادی این است که چرا پس از 50 سال از ارتحال پیامبر اکرم(ص) این واقعه ی تراژیک و تلخ رخداد افتاد؟ نبرد با یک دشمن بیرونی نبود بلکه جنگ با یک دوست و هنگام هم نوه پیامبر بود. چرا مسلمانانی که حتی برخی از آنها پیامبر و یارانش را از نزدیک دیده بودند و با گفتار و رفتار او آشنا بودند؛ به نبرد با فرزندش برخاستند؟ حلقه ی مفقوده ی این ماجرا کجاست؟ هر چند آنها انگاشت می کردند که قیام امام را در نطفه خفه کرده اند و کسی سراغ صحرای تفتیده ی کربلا را نمی گیرد و از این جنایات خبردار نمی شود. اما پیام خون سید الشهداء و یارانش بدست امام سجاد و زینب کبری به تمام جهان مخابره شد و همچنان گوش فلک شنیدار هنگام واقعه ی جگرخراش است.           البته نمونه ی این قساوت ها و جنایت ها در درازا تاریخ رخ داده است و حتی در زمان امروزین بدست طالبان و داعشیان در حال انجام است. پیدایش داعش و بوکوحرام در سرزمین های اسلامی از زخم کهنه های دیروز پرده برمی دارد. و در راستی ادامه راه یزیدیان است.          در مقام پاسخ به پرسش فوق از کتاب "استثناگرایی اسلامی" آقای شادی حمید یاری می گیرم که ضمن سنجش داعش با جنبش کربلا می نویسد: عدم جداسازی دو عنصر روح اسلام و ظواهر دین مایه هستی این گونه سلفی گری در جهان اسلام شده است. تا هنگامیکه مسلمانان به ظواهر دین دلخوشند و روح و جوهره دین را رها کرده اند دچار این گونه تشتت و دوگانگی هستند.          ما باید میان گوهر دین و مسائل ظاهری هنگام جداسازی قائل شویم. برخی رفتارهای صدر اسلام در جوامع کنونی قابل اجرا نیست. پایداری به روی برخی ظواهر دین، سبب بروز درگیری می شود. امروزه باید روح مسائل اسلامی را مبنای زندگی پیمان داد. رعایت شریعت دین برای یک مسلمان امری بایسته است اما تعمیم هنگام در جوامع دیگر دلخواه نیست.              ما باید با جهان از راه سازش و سازش حرف بزنیم. خصم و کینه اگر کارساز بود باید از گذشته تاکنون راه به جایی برده بود. دین اسلام دین رحمت و سازش و رواداری است. پیمان بر این نیست که ما دیگران را مسلمان کنیم ما باید به وجوه اشتراک انسانی دست یازیم  و همان وجوه را برجسته کنیم این که در قرآن آمده است قُل یا أَهلَ الکِتابِ تَعالَوا إِلىٰ کَلِمَهٍ سَواءٍ بَینَنا وَبَینَکُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِکَ بِهِ شَیئًا  آل عمران/64 برای ایجاد همین معناست. واژه ی مشترک ادیان و آدمیان پرستش خدا و دوری از شرک است. اگر همبستگی هستی دائرمدار حق است بقا و ماندگاری دین نیز در گرو پذیرش همبستگی است.             
منبع : تب فلسفی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

هرمزگان

bestofday

اولین محرم بدون آن پیر روضه خوان


گفتگو با ملا غلامرضا عباسیان                                       تندرست توکلی اگر برای حسینیه گاوبندی از آغاز تاریخ تاسیسش بخواهیم نمادی را در نظر آوریم ، بی گمان ملاغلامرضا عباسیان مرد راستگو و ساده دل 83 ساله  یکی از این نمادها بوده است.مردی که با هستی کسوت روحانیتش با سادگی تمام همه جا آماده می شد.می توانستی او را در استادیوم فوتبال ببینی که تیم ناتوان تر را تشویق می کند.می توانستی او را در کوچه ای در میان کودکان ببینی که با آنها توپ بازی می کند و با همین سادگی پشت تریبونی پیمان می گرفت هر آنچه در دلش بود بر زبان می آورد.آهنگ صدای او در هنگام پیشخوانی بالای منبر حسینیه، برای دودمان های متفاوت صدای آشنایی بوده است.ملا غلامرضا نخستین روحانی شیعه هم بوده ، که برای جماعت شیعه گاوبندی نماز جماعت برگزار کرده است.او اکنون خانه نشین است.پاهایش دیگر او را همراهی نمی کنند.اولین سالی که روزهای سوگواری صفر و رازدار بدون حضور او برگزار می شود.در یکی از شب های مردادماه در حضور فرزندانش پای گپ و گفتش نشستم.گپ و گفتی پر از شوخ طبعی و سادگی ،  که به هیچ شکلی نمی توان از متن مصاحبه جدایش کرد.فرزندانش نیز به بایستگی جاهایی توضیحاتی را آوردند که در میان مصاحبه گنجاندم.با سپاسگزاری از آقای حبیب حیدری که مرا در این دیدار و گفتگو همراهی کرد.  -شما در کجا متولد شدید و در کجا سواد آموختید ؟ در روستایی به نام صادره نزدیک مُهردر استان فارس. بیشتر زندگیم در مُهر بوده. تولدم صادره بوده .اما بیشتر در مهر بودم .آنجا به مکتب رفتم.نوشتن و خواندن در مکتب یاد گرفتم.نوشتن هم این قدر نوشته ام که هر کجا بروی پایت پشت کاغذی شود، نوشته ی من رویش هست. -ملای مکتب شما چه کسی بود؟ متفرقه بودند.بیشتر در مُهر.مدت کوتاهی هم در صادره مکتب بودم.جز کتک کاری چیزی نبود.ملاها اهل همانجا بودند.سال قحط،گرسنگی و بدبختی بود.ما هم نیم یا نیمه نان و خرمایی که می بردیم ، باید به ملا هم می دادیم.هر کدام هم که نمی دادیم ، با شلاق می زد. ما هم چُکه یا عبایی کوتاه داشتیم، روی انگشتمان می دادیم هنگام طرفی پیدا می شد.او هم با همی شلاقش می زد که آتش می گرفتیم.می گفتیم خدایا می میریم ما ؟ که امروز دیگر به مکتب نیاییم؟ تفاوت امروز با هنگام روز خیلی بسیار است. -پدرتان چه کاری می کرد؟ هنگام هنگام دشمنی بسیار بود.صبح که بلند می شدیم مثل اینجا و روستای میلکی صدا تَهک و توک تفنگ می آمد.وقتی نگاه می کردی یک نفر کشته شده بود.یک نفر دوتا حیوون(بز یا گوسفند) که داشت ، برده بودند.پدر شادروان ما خیلی پروا در حلال و حرام می کرد.گفت اگر من اینجا بمانم یا باید بروم هنگام طرف یا این طرف.اگر هنگام طرف بروم به رویارویی با دشمن رفته ام.این طرف هم اگر بمانم به من تاختن می کنند.یک مختصری گندم داشت. نمی دانستم چکار می خواست بکند.برداشت و رفت آبادان.آنجا هم که رسید، همانجا فوت کرد.منتها یک چیز ی عجیبی هنگام فوتش بود. هنگام هنگام کفنی چیزی نبود.گونی بود که همه جا گیر نمی آمد.شب که فوت شده بود، پسر عمویم که می رود بالای سرش؛ می بیند  یک دو تومانی روی سینه اش گذاشته، همان برمی دارد برای کفنش. -چطور شد که به گاوبندی آمدید و چه شد که این تصمیم را گرفتید؟ شبی غلامحسین نکهتیار به صادره ، خانه ما آمد. من شهادت حضرت مسلم برایش خواندم.گفت تو به این خوبی می خوانی و توی روستا هم چیزی به تو نمی دهند.گفتم حالا هنگام تا برسیم.گفت نه بیا بندر.بندر هم که آمدم سال 41 بود.عباس خان(دایی شادروان نیمتاج همسر شادروان شیخ یاسرنصوری) کاملا من را می شناختند.همان سالی که شاه تیر خورد.یکسالی خانه غلامحسین نکهتیار بودم.بعد عباس خان سفارش مرا کرده بود.عباس خان اهل  نو آباد نزدیک  گله داربود.سفارش کرده بود به شیخ یاسر و نیمتاج که این کس که آمده آنجا نادیده اش نگیرید که یک کس عادی است.این بود که شادروان شیخ یاسر گفت تو بیا قلعه پیش اسعد.این بود که من به قلعه رفتم و آنجا ماندم. -با چه وسیله ای آمدید؟ با الاغ با دردسر و گرفتاری بسیار می آمدیم.گاهی می شد که ساعت ده شب در راه بودم یا از کوه پایین می آمدم.حاجی علی اشرفی در میلکی کمکم می کرد.وقتی می خواستم برگردم،خانمش؛ خدا رحمتش کند، صبح شفق بلند می شد کاه و جو به خرم می داد.همان هنگام جنبش می کردم.خیلی خیلی دردسر بود. -یعنی شما هنوز ساکن نشده بودید؟ نه .برای محرم،صفر و ماه فرخنده رمضان می آمدم برای روضه خوانی.آن وقت حسینیه کهنه بود.آنجا که می خواندم،خانم ها بیرون توی آفتاب می نشستند.وقتی که خواستم برگردم سفارش دادم که وقتی دوباره آمدم باید یک صفی جلوی حسینیه درست بشود، اگر درست نشود من نمی آیم.اینها هم که چون دلبستگی زیادی به من داشتند همان هنگام یک صفی اضاف کردند.حالا چرا من این کار کردم.اینها وقتی بلند شدند یک خانمی که آبستن بود دست روی سرش گرفت؛ گفت: آخ.آخ این زن مایه شد که من برای آمدنم این شرط بگذارم.آن هنگام زنان تسنن دَله آب از چهنو آب پر می کردند، روی دوش می گذاشتند ،برایمان می آوردند.آمدن ما به اینجا یک تکه نبود.زمان هایی هم بود که هوا گرم بود.خانه رجب پشت بام یا توی کپر می خوابیدیم.خدا رحمتش کند خواجه حسین(پدر حاجی علی حیدری) خیلی از من پشتیبانی می کرد.وقتی خواستم از خانه اشان برگردم، گفتگو ها که تمام می شد، می گفت:«حالا که ملا می خواهد برود چه کاری برایش کردید.» یک کهور بزرگی بود جلو حسینیه،در فصل تابستان  بعضی روزها ، مجلس سوگواری زیر همین کهوربرگزار می شد و همانجا برایشان می خواندم. -قبل از سال 41 که شما برای روضه خوانی می آمدید ، چه کسی در حسینیه روضه می خواند؟ پیش را نمی دانم.البته وقتی من می آمدم سید های دیگر هم می آمدند.من به سرنویس پیشخوان بودم.البته هنگام زمان روضه الشهدا هم می خواندم.روضه الشهدا داستان تاریخ به خط نستعلیق بود.که نویسنده اش ملا حسین کاشفی ازعلمای  اهل سنت اهل سبزوار بود.حتی این ملا حسین کاشفی شیعه ها می کشاندند طرف خودشان که چیزیش از ماست.حالا برایت می خوانم(با صوت می خواند):«ای دریغا دیده ی انصاف اگر بینا بدی/سبط پیغمبر چرا در کربلا تنها بدی/کی توانستی کشیدن تیغ بر رویش کسی/گر علی مرتضی با ذوالفقار اونجا بدی/فاطمه در حسرت و اندوه هنگام لب تشنگان/جامه بر تن چاک کردی در درون بیابان بدی» با همین صوت کلی هم می خواندم.بعد از این مقدمه، پیشخوان می خواندم.روضه الشهدا را اکنون کسی نمی خواند جز مُهر و فال.آقای توکلی من این قدر نمی توانستم گفتگو کنم، شما مرا به حرف آوردید. محمد عباسیان:یک نکته خیلی جالبی یادم هست.خیلی کوچک بودم.همین کتاب روضه الشهدا که برای روضه خوانی می خواندند، سال های 41 یا 42 .من کنار پدر نشسته بودم.پدر کتاب روضه الشهدا که می خواند برخی جاها خودکار سرخ دورش می کشید.چیزی هم بالایش می نوشت.من هی می پرسیدم چرا کتاب ویران می کنی.می گفت تو اکنون نمی فهمی بعدا می فهمی.هی دوباره برمی گشتم، دوباره سوال می گرفتم که این خودش نوشته تو چرا ویران می کنی؟ گفت:«جایی که می روم می خوانم در حسینیه همه ی مردم می آیند. اهل سنت هم هستند.اهل سنت می روند با کوزه، آب می آورند برای حسینیه.من هم که بچه بودم شیعه سنی نمی فهمیدم چیست.گفتم خوب بیایند. کتاب چرا ویران می کنی؟ گفت : این شعری که نوشته.کتابه.توی کتاب همه چیز هست.من اگر این سروده یا چامه(غزل) بخوانم ، امکان دارد ناراحت شوند.آن وقت دوگانگی پیش می آید.ممکن است دیگر به حسینیه نیایند.من باید سروده یا چامه(غزل) را عوض کنم، چیز دیگری بنویسم.من همین جستار را برای یک روحانی که از شورای سیاست گذاری دامنه علمیه آمده بود گفتم.تعجب کرد. گفت یعنی این پیرمرد هنگام زمان در این اندیشه بوده؟ پس رو کرد به امام آدینه و گفت:« نگاه کن حاجی آقا؛ این یک ملای مکتبی است.آن زمان سال 42 تا کجا اندیشه داشته که سروده یا چامه(غزل) را عوض می کرده که شاید مشکلی ایجاد بشود.نگاه کن کسی که می رود منبر اینطور باید باشد.»   -آنچه که در پیشخوان می خواندید متن و اشعارش را از کجا آورده بودید؟ این از حد آبادان تا طاهری،لومبدون(محلی نزدیک دیر)،تا بیاید به سمت بندرعباس و لنگه و بیخه.از هر جایی چیزی پیدا می کردم. -یعنی شما به همه ی این مناطق سفر کرده بودید؟ بله.در برخی از این جاها می رفتم می خواندم.لومبدون یک سالی رفتم.سالی که خدا رحمت کند فتحیه دختر شیخ یاسر درگذشت ه بود، سال بعدش به لومبدون رفتم. یادم است،شب پیش از فوتش  خودم بودم.پیش یخچال کوچکی که در خانه اشان بود، رفت و این سروده یا چامه(غزل) خواند:«خرم هنگام روز کزین خانه جانان بروم/راحت جان طلبم در پی جانان بروم.» وقتی سوخت من بیخه بودم.سفارش دادند که بیا.وقتی آمدم زنها بسیار بودند.مجلسی گذاشته بودند. -از خودتان هم سروده یا چامه(غزل) می گفتید؟ خیلی کم.می دانستم که این سروده یا چامه(غزل) درست نیست یا کوتاه است یا بلند است.اینها خودم اصلاح می کردم.تا این اندازه فضولی می کردم.اشعار پیشخوانی از کتاب های گوناگون گزینش می کردم. -چه سالی شما به طور کامل اینجا مستقر شدید؟ سال 59.در قلعه مستقر شدیم.اول پیش شادروان نیمتاج بودم، پس در کلاه فرنگی ساکن شدم. تا این خانه که اکنون در هنگام هستم را آماده کردم. شادروان عبدالرحمن یوسف(احمد پور) هم یک حقی گردن من دارد.من کت و شلوار پوشیده بودم.یعنی با کت و شلوار منبر می رفتم.آمد پیشم. شوخ (آرام و به درستی)گفت: تو می خوانی ، می روی منبر.باید لباست، پوشاک درستی باشد.گفتم چه باشد؟ گفت پیراهن عربی باشد و عبا.از هنگام به پس دیگر من با پوشاک عربی و عبا بالای منبر می رفتم.این همیشه یادم است.وقتی بیمار بود هم هر روز می رفتم سروقتش. -قبل از ساخت مسجد تشیع، کجا نماز می خواندید؟ نماز جشن را می رفتیم بیرون شهر می خواندیم.اول نماز جماعت در حسینیه کهنه می خواندیم.موقعی که برای نماز جشن می رفتم ، چنان با شتاب می رفتم که جوان ها هر چه می کردند به من نمی رسیدند. شب اینگونه موقعی میلکی روضه می خواندم ، می آمدم فومستان.بعد می آمدم روستای خلف و قاسمعالی.باران آمده بود زمستان رودخانه می آمد، نمی توانستم با موتور رد شوم.می رفتند خر می آوردند، می رفتم هنگام طرف آب. -شما سرشناس است که به کمتر کسی است که سر نمی زدید از شهر و روستا. شیعه و سنی.فقیر و غنی مخصوصا بیماران. بله.همه آنها پیشم آمده اند.مثلا آنقدر خودمانی بودم که خانه کسی می رفتم که داشتند شام می خوردند .آنها می خواستند تند تند بخورند.من می رفتم خوراک را طرف خودم می کشیدم می گفتم شما بروید تو اتاق دیگر بخورید.تا این اندازه خودمانی و خودمانی.که سر سفره بلندشان می کردم . بلند شوید که حالا نوبت من است.هر جا فاتحه خوانی بود موتور سوار می شدم، می رفتم تا حتی جاهای دور مثل کوشکنار.بی جهت نیست که تمام اینها آمدند به دیدنم در این خانه محقر بنده. -چطور بود که دریافتن می کردی باید اینهمه به همه سر بزنی و سراغشان بروی؟ دریافتن می کردم شاید یک مشکلی داشته باشند.یک کسی بود بیمار بود سه زن پهلویش بود. می رفتم ببینم وضعش چطوری است.دیدم که خیلی ناراحت است.گفتم چه می خواهد؟ گفتند این اکنون که دیگر هیچی نمی خواهد.همینطوری گرفته خوابیده.گاهی زن و مرد دعوا می کردند .من می رفتم صلحشان می دادم.مدرسه هم همیشه می رفتم.یک بار رفتم مدرسه دخترانه درباره حجاب گفتگو کنم.خانم ها هم نشسته بودند.عطیه نصوری مدیر بود که من را دعوت کرده بود.دیدم سود ندارد که حدیث بخوانم و از تاریخ بگویم.عبایی که روی خودم بود، کشیدم روی سر.گفتم نگاه کنید. حالا شوختره(زیباتر) یا بدون این شوختره.همه گفتند که نخست شوختر بود.مافوق همه اینها کلاس قرآنی بود که داشتم.چند نفر از کسانی که قرآن پیشم یاد گرفته بودند از بندرعباس آمدند سوغاتی هم آوردند که حق بزرگی بر گردن ما داری که خوب قرآن به ما یاد دادی.به کلاس های جنبش هم سر می زدم. -از چه زمانی شما با موتورسیکلت از مُهر به اینجا می آمدی  ،اولین موتورسیکلتت را چه هنگام خریدی؟ سال 53.موتور 50 بود.40 تومان خریدم.از هنگام به پس با موتور می آمدم اینجا.قبلا با خر می آمدم دو روز و دو شب در راه بودیم.بعد که راه بِرَم درست کردند با همان موتور می آمدم.80 مرتبه با همان موتور رفتم بیخه و برگشتم.صبح جنبش می کردیم پس از عشاء می رسیدیم گاوبندی. راه هم ویران و باریک بود.حالا که اینگونه شد برای اینکه جنبه تفریحی هم داشته باشد و پرسیدی چند ساعت در راه بودی؟ یک قضیه ای را برایت تعریف می کنم.من دو ساعت هم رفتم.( وقتی آسفالت بود.)چطوری؟صبح شفق سرد که جنبش کردم رسیدم هنگام طرف.می خواستم بروم پیش قوم و خویشانم. دو ساعتی درازا کشیده بود.وقتی رفتم  نشستم سوال و پرس هم ازشان گرفتم.چندتا پسر داری؟ چندتا دختر؟ هنگام نماز بود رفتم مسجد.گفتم پس از نماز برای شام برمی گردم.طرف عصر بود.نماز که خواندم برگشتم .وارد حیاط شدم.وقتی رفتم تو یا درون اتاق ،نگاه کردم، دیدم بله جای تلویزیون عوض شده.پتو هم برداشته اند.دو تا بچه نشسته بودند کنار تلویزیون. گفتم این چه کاریست؟ چرا این کار کردید؟ کی گفته تلویزیون و پتو بردارید؟ این قدر وقت، تلویزیون کجا بردید؟ گفتم و گفتم .اتفاقا امام آدینه شهیدی همسایه اشان بود.خانمش گفت اندیشه کردم کسی بیرون ،در کوچه دارد حرف می زند. آنها هم شگفت زده بودند که قضیه چیست؟ اینطور کسی در خانه ما نبوده. حالا آمده این حرف ها می زنه.تا امام آدینه آمد گفت :«نه شما اشتباهی آمدی اینجا.»گویا من اشتباهی خانه همسایه رفته بودم.دو حیاط مثل هم بود.   -شما دلبستگی عجیبی به موتورتان داشتید حتی می گویند راه های دراز هم آماده نبودید که کسی با ماشین شما را برساند. پس که از موتور افتادم ،پایم پلاتین گذاشتند با چوب زیر بغلم هم سوار موتور می شدم.حالا هم اگر پایم همراهیم می کرد، باز هم سوار موتور می شدم. با موتوربرای فاتحه خوانی به چهواز رفتم و بی درنگ برگشتم.همان روز شبش با موتور رفتم سرکوه .زنی مرده بود برایشان خواندم و همان شب در این راه پر پیچ و خم و سراشیبی دوباره برگشتم.خودم هم نمی دانستم چه می کردم. اینکه برای مراسم هایی که راه دور برگزار می شد آماده نبودم با ماشین بروم ، دلیلش این بود که می خواستم به پسندیدن خودم باشم.کجا توقف کنم .کجا جنبش کنم.یک شب برای مراسمی با موتور رفتم بوچیر . شاید بتوانم ملاقاتشان کنم.وقتی رسیدم گفتند رفته اند طرف مقام.همان هنگام شب رفتم مقام.وقتی رسیدم ،گفتند از اینجا رفته اند.چند دقیقه ای استراحت کردم.دوباره جنبش کردم که برگردم.توی سربالایی  که رسیدم موتورم تکان نخورد.گفتم خدایا حالا چکار کنم.نشستم اندیشه زدم.به دردسر موتور هل دادم ، بردم بالاتر. شمعش پاک کردم موتور هم بی انصافی نکرد روشن شد. علیرضا عباسیان: من اندیشه می کنم یکی از دلایلی که آماده نبود با ماشین برود این بود که می خواست به هنگام خود را هنگام نماز به مسجد برساند.من یادم نمی آید که ایشان در مسجد غیبت کرده باشد.اگر هم غیبتی بوده از یک یا دو روز در همه ی مدتی که امامت مسجد به عهده داشته است ،بیشتر نبوده است.اینکه می گوید می خواستم پسندیدن خودم باشم ،علتش همین است. -چندبار از موتور افتادی؟ یکبار افتادم.دور برگردان می خواستم دور بزنم هنوز موتور راست نکرده بودم که جوانی مرا زد. افتادم که پس پلاتین توی پام گذاشتند. علیرضا عباسیان:وقتی مادرم از حج برگشته بود نزدیک چهواز رفته بودیم استقبالش.همه با ماشین رفتیم ولی پدرم با موتور آمد.با عصایش و یک گل سرخ به پیشباز آمده بود. -درزمان جنگ که عراق با هواپیماهای سوپراتاندارد فرانسوی به ایران تاختن کرده بود،شما سر میدان شهر یک سخنرانی کردید که در یادها مانده است. سر فلکه مراسم بود می خواستم گفتگو کنم.سراغ یک معلمی گرفتم گفت سوپر استاندار،یه معلمی دیگر گفت سوپر ستاندار،همان هنگام هم می خواستم بروم سر و صدا راه بیندازم.سخنرانی کنم.گفتم اینها که خودشان چیزی نیستند در برابر نیروهای ایران.ولی چیزی که هست همین نام هواپیمایشان سوپر اتاندار، استانداره نمی دونم چه زهرمارین ما سردر گم و گیج کرده . با آرزوی سلامتی از او خداحافظی می کنم.بچه هایش در ادامه سرگذشت یا داستان های شیرین دیگری از او تعریف می کنند.آنچه که چشمگیر است اینکه ملا غلامرضا با هستی فرصت ها و موقعیت هایی که برایش هستی داشته ، هیچگاه نخواسته از آین فرصت ها برای رسیدن به مال یا امکانات بیشتر بهره ای ببرد.با خانه محقر و ساده خود ساخته است.بارها از طرف مقام های دولتی به او پیشنهاد ساختن خانه ی بهتر داده شد اما او نپذیرفته است.یا جنس و کالایی را درب خانه اش می آورده اند و او هر بار از پذیرفتنش سرباز می زده است.می گفته من و دی محمد بیش از این که داریم را می خواهیم چکار کنیم. خانه ای و دو تا گاوی داریم برایمان بس است.جالب آنکه در ساختن خانه خود نیز همراه استاد بنا  کار می کرده است.خانه محقر و ساده اش ، گواه قناعت پیشگی اوست. قناعت پیشگی و درویش مسلکی شیوه و مرام زندگی اش بوده است.ویژگی که او را نزد همگان دوست داشتنی ساخته است.  
منبع : افتو
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

#

|

خراسان رضوی

bestofday

رساله تحفه-قسمت 182


دشمنان زرتشت از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد گاتاها از برخی دشمنان شخصی زرتشت، مانند بندو و گرهمه نام می‌برد که همیشه مانعی در برابر او بودند. بنابراین، وی از قبیله خود می‌گریزد و به کی گشتاسپ، فرمانروای بلخ، پناه می‌برد. در قسمتی از سرودها، نام کاوی، کرپان و اوسیج یک‌جا در زمره دشمنان آیین زرتشتی آمده‌است. دیگر از دشمنان که پیامبر از وی یاد می‌کند، مردی به نام بندوه است بندوه سمت کهانت و روحانیت داشته‌است. گرهما نیز، از دیویسنان و کاهنان آیین قدیم بوده‌است. در گاثاها، از دشمنی به نام گئوتاما نیز نام برده شده‌است. دشمنان زرتشت بر بنیاد این آیین کسانی هستند که از کشاورزی گریزان بوده و به شکارورزی علاقه‌مند بودند؛ و گاوها را قربانی کرده و یا به آن‌ها آسیب می‌رساندند؛ گروهی دیگر نیز کسانی که دست از آیین کهن بازنداشته بودنددشمنان زرتشت در گاتها: در گاتها از کسان خاصی به خوبی و از اشخاص خاصی به بدی یاد می‌شود. دشمنان زرتشت در گاتاها اگر بخواهیم به طور ریزبین در کسان منفی گاتها نزدیک شویم می‌توانیم آنها را افرادی ببینیم که زرتشت در یک بند یا چند بند از آنان و اعمال بد آنها ذکر کرده‌است: 1- آموزگاران کج اندیش 2- کرپانها 3- کاویها 4- گرهما 5- جمشید پسر ویونگهان 6- بندو 7- اوسیخش 8- کرپها آنچه که مسلم است اینست که زرتشت این اشخاص را براساس معیارهای دینی و فکری خود سنجیده‌است و این کسان تا پیش از پیدایش زرتشت شاید با آرامش خاصی که برآیند اینکه اعمال نیرو بوده به کار خود می‌پرداخته‌اند؛ ولی پس از فعالیت‌های زرتشت و راهنمایی‌های او که مایه بیداری مردم می‌شد اختلافات باره بحث پیش آمده و پس از گود شدن و ادامه تبلیغات وی همان جنگها و ناآرامی‌ها پیش آمده‌است و زرتشتی در گاتها بندهای قابل توجهی را به این دشمنان برگزیدن داده‌است؛ که در اینجا به ذکر شماری از آنها می‌پردازیم. در باره آموزگاران تحریف گر بندهایی که به طور سر راست اشاره شده باشد در حدود 4 بند است که از هات 32 بند 9 آغاز تا هات 32 بند 12 ادامه می‌یابد. در هات 32 بند 9 بدکاری آنان را در تحریف تعالیم مذهبی و آموزشهای نادرست می‌داند. «آموزگار کج اندیش تعالیم مذهبی را تحریف کرده و با آموزشهای نادرست خود انسان را گمراه و از هدف اصلی زندگی منحرف می‌سازد. او انسان را از توجه به سرمایه گرانبهای راستی و درستی و اندیشه پاک بازمی‌دارد…» در هات 32 بند 11، نیز زرتشت گناه آنان را بزرگ شمردن ثروتمندان ستمگر و ایجاد تباهی میان قشرها جامعه می‌داند: «ای خداوند خرد، آموزگاران کج اندیش بدکاران را به واسطه شکوه و جلال مادی بزرگ می‌شمارند و زنان و مردان شریف را از رسیدن به آرزوی خود و برخورداری از بخشایش ایزدی بازمی‌دارند. پارسایان و راستی گرایان را پریشان و منحرف می‌سازند و زندگانی را تباه و تباه می‌سازند.» در بند بعدی زرتشت اشاره به همکاری این کسان با گرهما و کرپانها می‌نماید و آینده تیره‌ای را برای آنها پیش بینی می‌کند. «آموزگاران گمراه کننده با آموزش نادرست کوشش می‌کنند مردم را از انجام کارنیک و شایسته بازدارند و با گفتار فریبنده مردم را گمراه ساخته و زندگانی آنها را تباه سازند. آنان در پرتو کج اندیشی گرگان درنده‌ای چون گرهما و کرپانها را بر راستان و پاکان برتری داده و برای‌هواخواهان دروغ‌آرزوی‌سروری می‌کنند ولی مزدا خداوند خرد برای آنان کیفر سختی مقرر داشته‌است» از دیگر گروه‌های دشمن زرتشت کرپانها هستند. آنگونه که در کتب آموزشی دین ما گفته می‌شود کرپان شخصی بوده که مسؤول دینی دینهای دروغین بوده و قواعد و دستورات این ادیان را ساخته و گسترش می‌دادند. در هات 44 بند 20 کرپانها را در کنار کاویها و اوسیخش نشان می‌دهد و زرتشت در این بند این سه را در کنار هم در یک بند شناسایی می‌کند «ای مزدا از تو می‌پرسم چه طور امکان دارد دیوان از شهریاران نیک باشند، کسانی که برای ارضای هوسهای خویش و انجام مقاصد خودخواهانه می‌جنگند و با کمک کرپان و کاویان و اوسیخش جهان را به دست خشم و نفرت سپرده جهانیان را به ناله و فغان درمی‌آورند. آیا اینها هیچ کوششی برای پیشرفت و آبادانی جهان در پرتو راستی خواهند کرد.» در هات 51 بند 14، به توضیح فعالیتها و کارهای کرپانها پرداخته شده‌است. «کرپانها هیچ وقت نسبت به دستورات و قوانین الهی توجه ننموده و احترامی نمی‌گذارند. آنان خدمتگزاران جهان را با کردارهای زشت و آموزشهای نادرست خویش به تباهی می‌کشانندوسرانجام برآیند اینکه آموزشهای گمراه کننده خود نیز به سرای دروغ یا دوزخ اندر خواهند شد.» دیگر دشمنان زرتشت کاویها یا کاویان بوده‌اند. این کسان نیز به نقل از آنچه در کتب درسی دینی آموزش داده می‌شود کسانی بودند که دستورات و قواعد دینی دروغین را که بدست کرپانها تهیه می‌شد به اجرا درمی‌آوردند. در گاتها گاهی این کسان در کنار دیگر دشمنان زرتشت نقل شده‌است و گاهی به تنهایی. در هات 32 بند 4 زرتشت نام کاویها را در کنار گرهما آورده و ایشان را مایه تباهی و تباهی جهان می‌داند. در هات 46 بند 11، زرتشت از همبستگی کاو. یان و کرپانها گفتگو کرد و به آنان پل چینوت را یادآوری می‌کند. «کاویان و کرپانها همبسته گشته و کوشش می‌کنند با کردار زشت و سیاه خود زندگانی معنوی مردم را تباه سازند ولی هنگامی که به نزدیک پل چینوت رسند از روان و وجدان خود شرمسار گشته و سختی و آزار ببینند و برای همیشه ناچار به زندگی در سرای دروغ خواهند شد.» در هات 51 بند 12 هم آمده «فریب خوردگان مکتب کاوی هیچ‌گاه در دوران زندگی خویش زرتشت اسپنتمان را خرسند و خشنود نمی‌سازند. گرچه افرادی هستند که با کوشش می‌توانند به رسایی رسند و رستگار شوند» دیگر دشمن زرتشت گرهماست. این فرد یا گروه نیز، مانند کسان پیش در کنار دیگران و گاه به تنهایی در بندهایی ذکر شده‌اند. در هات 32 بند 13 آمده «قدرتی که این گرگان حریص یعنی گرهماها در راه تبه کاری و کج منشی به دست می‌آورند سرانجام مایه بدبختی و تباهی زندگی خود آنها خواهد گشت. ای خداوند خرد آنگاه همین گرگان آزمند با میل شدید آرزوی پیام مقدس تو را خواهند داشت» در هات 32 بند14 نیز آمده «دیربازی است که گرهمای آزمند با کمک کاویها اندیشه و نیروی خود را برای به دام انداختن پیام آور تو متمرکز ساخته‌اند. آنان از هواخواهان دروغ و گمراهان یاری جویند و برای جهان آفرینش تباهی و تباهی آرزو کنند بدین امید که ایزد هوم (شکست ناپذیر) آنها را یاری خواهد کرد» جمشید ویونگهان دیگر مخالف زرتشت بوده که در یک بند زرتشت به شناسایی و نکوهش او می‌پردازد. در هات 32 بند 8 آمده «جمشید پسر ویونگهان یکی از هنگام گناهکاران شناخته شده‌است. زیرا برای جلب خشنودی مردم و ارضای نفس خویش خداوند جهان را خوار شمرد. ای خداوند خرد من نسبت به داوری تو در روز واپسین خوشنودی کامل دارم.» گعوتما نام یکی از دیویسنان و از رقبای زرتشت است جز در فقره 16 از فروردین یشت دیگر در هیچ جای اوستا و نه در هیچ کتب پهلوی اسمی از او برده نشده است. معنی نام هنگام معلوم نیست در سانسکریت نام طبقه ای از سرود گویان وید است و نیز نام بودا باشد. در فروردین یشت گفتمان میان زرتشت و او درمی‌گیرد. برخی نیز معنی نام را دهقان می‌دانند. به هر روی او یکی از دشمنان زرتشت شناخته شده انچنان که اوستا گفته است. از دیگر مخالفان زرتشت که در گاتها نام برده شده‌است فردی به نام «بندو» که در دو بند پیاپی به شرح منش و کارهای وی پرداخته شده‌است. هات 49 بند 1 «ای مزدای پاک بی همتا، بندو بزرگترین سد راه من است و همیشه با گمراه کردن مردم دریافتن خرسندی می‌کند. ای بخشنده مهربان به سوی من آی و مرا توانایی بخش تا در پرتو منش پاک بر او دست یافته و او را از گمراهی رهایی بخشم و از پاداش نیک برخوردار گردم»[8] «به درستی زشت کاریهای بندو مرا نگران ساخته‌است، زیرا آموزشهای او جز دروغ و فریب و گمراه ساختن مردم و دور نگهداشتن آنان از راستی و پاکی چیزدیگری نیست. او هیچ‌گاه نسبت به پروردگار دلبستگی و ایمانی پاک و استوار نشان نمی‌دهد و لحظه‌ای ای مزدا با اندیشه پاک و ضمیر روشن به تو نمی‌اندیشد.» اوسیخش یکی دیگر از کارشکنان نامبرده شده در گاتها در هیچ بندی به تنهایی ذکر نشده‌است ولی در همان در کنار کرپان و کاویان نام وی ذکر شده‌است که بند باره نظر قبلاً آورده شد. کرپها نیز به تنهایی در هیچ بندی ذکر نشده‌است ولی در هات 32 بند 15 در کنار کرپانها نقل شده‌است. در این بند آمده «به راستی که کرپها و کرپانها (کسانی به فرمایش الهی گوش شنوایی نداشتند و جلال و بزرگی خداوند را نادیده می‌گرفتند یا به عبارت دیگر کوران و کران عمد که آماده به شنیدن راستی نبودند) سرانجام به دست همان کسانی که (منظور سرایندگان سخن مقدس و هواخواهان راستی) از آنها سلب آزادی کرده‌اند شکست خورده و تباه خواهند گشت و آنان که از نعمت آزادی بی بهره بوده‌اند در پرتو دو بخشش ایزدی (کمال و جاودانی) از سرای منش پاک یا بهشت بهره خواهند برد.» کشته شدن زرتشت زرتشت در سن 77 سالگی در روز خور یا یازدهم اردیبهشت ماه (به نقل از متن پهلوی زادسپرم) در نیایشگاه بلخ بدست یک تورانی به نام توربراتور کشته شد. فحوای سخن شاهنامه فردوسی دلالت بر مرگ همراه با خشونت زرتشت، در هنگام حملهٔ ارجاسب به بلخ، در این شهر می‌کند.
منبع : سیّد ابوالفضل موسوی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

فارس

bestofday

بت قرن بیست‌ویکم


نمی‌دانم چند دهه‌ی دیگر مانده است، نمی‌دانم آیا هنگام هنگام هنوز در این گیتی پرسه می‌زنم یا نه، اما دارم می‌بینم هنگام موقعی را که مضحکه‌ی پسرم یا شاید نوه‌هایم و هم‌نسلی‌‌هایش شده‌ایم. می‌بینم آن‌روزی را که در کتاب‌های دینی دبستان آموزگار به بچه‌ها درس می‌دهد که بچه‌ها در گذشته‌های نه‌چندان دور در سده بیست‌ویکم قومی بودند که کاغذپرست بودند، آری آن‌ها کاغذهایی را می‌پرستیدند که خود آن‌ها را ساخته بودند، آن‌ها کاغذ را می‌پرستیدند ولی قوم زمان پیامبر (ص) را به‌خاطر پرستش سنگ مسخره می‌کردند، آن‌ها کاغذهایی را که خود ساخته‌ بودند عامل زندگی جامعه‌ی خود می‌پنداشتند و هنگام کاغذها را عامل از میان رفتن تهیدستی و بیکاری در جامعه‌ی خود می‌پنداشتند. آری آن‌ها زندگی را از هنگام کاغذها می‌خواستند و نام هنگام کاغذها پول بود. بت سده بیست و یک! مدتی پیش مطلبی در باره بت‌پرستی نوشته بودم. اما هنگام هنگام هنوز در این حد مطلب برایم جا نیفتاده بود. شاید اگر بخواهیم مهم‌ترین آموزه‌ی قرآن را نام ببریم هنگام آموزه نفی شرک و شریک پیمان دادن برای خداوند باشد. اما به نظرم ما این جستار را برای خود و جامعه‌ی خود حل‌شده می‌پنداریم و اینگونه با این جستار برخورد می‌کنیم که مساله‌ی نفی شرک در زمان حضرت فرستاده (ص) حل شده است. اما اینگونه نیست. مساله‌ی نفی شرک مساله‌ی ساختن تمدنی است عاری از شرک در تمام شئون هنگام جامعه اعم از سیاست، فرهنگ و اقتصاد به این معنی که در تمام این شئون اولا نقش و جایگاه خداوند مشخص باشد و ثانیا در هنگام جایگاه شریکی برای خداوند پیمان ندهیم. مثلا در زمینه‌ی اقتصاد اگر بخواهیم این جستار را در باره شهریگری نوین اسلامی که جمهوری اسلامی به دنبال هنگام است بررسی کنیم سوالی که مطرح می‌شود این است نقش و جایگاه خداوند به سرنویس حی‌قیوم در اقتصاد ما کجاست؟ اگر در نظر ما هنگام وجودی که زندگی می‌بخشد تنها و تنها خداوند است پس ما باید زندگی اقتصادی را هم از او بخواهیم. اما اکنون ما این نقش را به بتی به‌نام پول داده‌ایم و بت بزرگ هم در این میان دلار است. اما دلار چیست؟ آیا غیر از کاغذهایی است که حدود 50 سال است ارتباطش را با طلا قطع کرده است و مهم‌ترین هویت و اعتبارش اینست که فدرال رزرو آمریکا هنگام را چاپ می‌کند؟ آیا ما این جستار را به روشنی اعلام نمی‌کنیم که زندگی و سرزندگی و رونق اقتصاد ما در گرو این کاغذهاست؟ کاغذی که خود هنگام را ساخته‌ایم پیمان است به اقتصاد ما زندگی بدهد؟ به نظرم ما از کنار شاید این مهم‌ترین آموزه‌ی قرآن به‌راحتی گذشته‌ایم و هنگام را موضوعی حل‌شده درگذشته می‌پنداریم. هنگام را موضوعی تنها نظری در بحث‌های حوزوی پنداشته‌ایم و از خود نپرسیده‌ایم نقش این مفهوم و این آموزه در تمدن‌سازی اسلامی کجاست، شرک در اقتصاد و در سیاست و در فرهنگ و در دیگر شئون حکومت اسلامی چگونه بروز و پیدایش پیدا می‌کند؟ ما به دنبال پاسخ این پرسش‌ها نرفته‌ایم و برای مدل‌های حکومتی و تمدن‌سازی چهارنعل به دنبال غربی می‌تازیم که افتخارش اینست قرن‌هاست خدا را به گوشه‌ی کلیسا فرستاده و کار حکومت را خود به دست گرفته است. همان غربی که اعلام می‌کند خدا نقشی در حکومت و تمدن‌سازی ندارد، اقتصادش و پولش شده است مبنای معیشت مسلمین! خدایا هدایتمان کن....
منبع : بسم الله الرحمن الرحيم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

فارس

bestofday

قبولی در آزمون نظام مهندسی


قبولی در آزمون نظام مهندسی شاید امسال برای شما زمان هنگام رسیده باشد که در آزمون پروانه اشتغال نظام مهندسی شرکت کنید. شاید هم از هنگام دسته هستید که یک بار در این آزمون شرکت کرده اید اما هنوز کامیاب به کسب نمره قبولی نشده اید. برای برخی هم که این آزمون فرسایشی شده است. شخصی را دیدم پنجمین بار بود که در آزمون شرکت می کرد و آزمون تازه هم که با او گفتگو کردم، از گفتگو هایش برمی آمد که این بار هم قبول نمی شود. تفاوت کنکور با آزمون نظام مهندسی آزمون نظام مهندسی، از جهات مختلفی با کنکور فرق دارد. د اینجا سه نکته در این رابطه را خدمتتان عرض می کنم: مطالعه منابع آزمون کاملا سودمند و بایسته است نخست هنگام که در کنکور درس هایی را می خواندیم که می دانستیم خیلی از هنگام ها برایمان سود ای ندارد یا اصلا نمی دانستیم چه سود ای دارد و این باره در روند یادگیری ما کارایی منفی می گذاشت. اما آیین نامه ملی ساختمان دربرگیرنده آیین نامه هایی است که باید بدانیم، اگر بخواهیم تکاپو مهندسی مان را ادامه دهیم به دانستن هنگام ها نیاز داریم پس با رویکرد دیگری و انگیزه بیشتری باید هنگام ها را بخوانیم. آزمون به چهره کتاب باز است برخلاف آزمون کنکور که بسیاری از سوالات مفهومی هستند و شما باید با جمع بندی دانسته های ذهنی خود به پاسخ سوال دست پیدا کنید. اما آزمون آیین نامه ملی ساختمان اینگونه نیست. بسیاری از سوالات عیناًبند آیین نامه طرح می شود. نکته مهم دیگر اینکه نیازی نیست برای پاسخ به سوالهایمان از حافظه یاری بجوییم، زیرا در زمان آزمون همگی کتاب ها پیش رویمان است. یعنی در آزمون کلیه منابع را می توانیم همراه داشته باشیم. به اصطلاح این آزمون OPEN BOOK برگزار می شود. نیاز نیست خیلی برایش وقت بگذاریم اگر روش کار را بلد باشیم، به جرات می توانم بگویم نهایتاً دوماه مطالعه پیش از آزمون برای کسب نتیجه دلخواه کافی است. البته تنها برای کسب نتیجه در آزمون!!!! اصلا نیازی نیست که چند ماه از کار و زندگی و تفریحات خود بزنیم که برای آزمون درس بخوانیم. اشتباهی که من در بار اولی که آزمون دادم انجام دادم. به راستی قبولی در این آزمون بیشتر بستگی دارد به چیرگی ما دارد تا میزان مطالعه و دانش ما. چیرگی در پیدا کردن واژه های کلیدی سوالات و یافتن هنگام ها در منابع. و این کار به تمرین نیاز دارد. یک تمرین هدفمند. مهم ترین ابزاری که نیاز داریم، منابع آزمون و یک کلید واژه پسندیده است. کلید واژه کتابی است یا جزوه ای است که در بر گیرنده واژه ها مهم و کلیدی آیین نامه ملی ساختمان به همراه ذکر شماره جستار و صفحه ای است که توضیحات مربوط به هنگام واژه در هنگام درج شده است. به راستی اکثر کلید واژه ها پسندیده هستند. بیشتر از کیفیت کلید واژه، چیرگی ما در تشخیص واژه کلیدی سوال اهمیت دارد. من از کلید واژه ای که سایت www.icivil.ir ارائه کرده بود، کاربرد کردم. یکی از دوستانم از کلید واژه ای که انتشارات سری عمران، چاپ کرده بود کاربرد کرد و هر دو نتیجه مطلوبی گرفتیم. چگونه چیرگی لازم را کسب کنیم؟ 1- بازبینی کلی مباحث نظام مهندسی ساختمان به باور من باید یک دور کلیه منابع آزمون را یک بازبینی روزنامه وار انجام داد تا ذهن یک آمادگی نسبی پیدا کند. در بازبینی کردن فهرست مطالب و سرفصل ها را با دقت بیشتری نگاه کنید. دو تا از مباحث هستند که کمابیش حجیم تر هستند، به طبع سوالات بیشتری نیز از هنگام ها خواهد آمد. جستار 9 مربوط به ساختمان های بتن آرمه و جستار 10 ساختمان های فولادی. که البته نیمی از حجم هنگام مربوط به طراحی است.اگر در آزمون محاسبات شرکت نکرده اید نیازی نیست که هنگام قسمت ها مطالعه شود. پس این دو کتاب را با دقت بیشتری بخوانید و قسمت هایی که به نظرتان مهم است را هایلایت کنید. این مطلب را نیز نگریستن کنید: کدام یک از مباحث آیین نامه ملی از بقیه مهم تر هستند 2- تهیه آزمون های سال های گذشته کار دیگری که باید انجام دهید این است که آزمون های سال های گذشته را تهیه کنید. فایل PDF این آزمون ها و کلید پاسخ هنگام ها از سایت دفتر آیین نامه ملی ساختمان قابل دانلود است. هنگام ها را دانلود کنید و یک نسخه از هنگام ها پرینت بگیرید. پاسخ های تشریحی را نیز می توانید از دیگر سایت ها با یک جست و جوی ساده پیدا کنید. آزمون های قدیمی، (سال های 88 به قبل) به خاطر دگرگونی ها بسیار آیین نامه ملی خیلی پسندیده نیست. برخی از سالها دو آزمون و برخی از سال ها یک آزمون برگزار شده است. مجموعا آزمون های 5-6 سال گذشته 10-12 آزمون می شود . 3- برنامه ریزی کنید و از خودتان آزمون بگیرید حالا نیاز به یک برنامه ریزی دارید . هر سه-چهار روز یکی از آزمون ها را بزنید. نخست از کهنه ترین آزمون آغاز کنید. شرایط درست مثل شرایط آزمون باشد. یعنی در همان زمان 150 دقیقه. کوشش کنید واژه کلیدی سوال را پیدا کنید و با به کارگیری جستار مربوطه به پاسخ سوال دست پیدا کنید. در انتهای آزمون با به کارگیری کلید پاسخ، خودتان را ارزیابی کنید. از اینکه نتیجه ضعیفی کسب کرده اید اصلا ناراحت نباشید. این کاملاً طبیعی است. کم کم بهتر می شوید و مهارتتان در پیدا کردن پاسخ ها بیشتر می شود. سپس در دو- سه روز آینده با به کارگیری پاسخ های تشریحی اشکالات و اشتباهاتتان را پیدا کنید و نکات مهم را برای خودتان یادداشت کنید. پاسخ نامه هایتان را نگه دارید و درصدی که در هنگام آزمون زده اید درشت روی هنگام بنویسید. بعداً که در آزمون های بعدی نتایج بهتری کسب کنید، سنجش هنگام ها با هم انگیزه بخش و شادی آفرین است. همچنین سوالاتی را که اشتباه زده اید یا پاسخ هنگام را خودتان نیافته اید، در روزهای پایان یک بار دیگر بازبینی کنید. سپس یک آزمون دیگر را با همان شرایط بزنید. بنابراین با روزی 3-4 ساعت وقت گذاشتن می توانید هر سه الی چهار روز یک آزمون را بزنید، و کاملا بررسی نمایید. می توانید میان آزمون ها یک روز هم برای استراحت خود در نظر بگیرید. پس سرانجام برای هر آزمون 5 روز زمان گذاشتن کافی است. البته در روز های پایان طبیعی است که کمی فشرده تر باید کار کرد. 4- بازبینی دوباره قسمت های مهم تر پس از زدن کم وبیش نیمی از آزمون ها کم وبیش چیرگی لازم را پیدا کرده اید و احتمالا متوجه شده اید که کدام قسمت های مباحث و چه گونه سرفصل هایی دلخواه طراحان سوال ها است. یکبار دیگر هنگام قسمت ها را بازبینی کنید. همچنین فهمیده اید که کدام سوال ها ارزش وقت گذاشتن دارند و شکیبیدن بیشتری دارد که به نتیجه برسند و کدام سوال ها را باید برای بازبینی انتهایی نشانه گذاری کرد و انتهای کار پاسخ داد و کدام سوال ها را هرگز نباید برایشان وقت گذاشت. در آزمون های انتهایی تمرکزتان برای کسب درصد بهتر و قبولی در آزمون باشد. 5- برای پاسخ به سوالات حریص نباشید برای پاسخ به هیچ سوالی حرص به هزینه ندهید ارزش همه سوالات یکسان است. چه هنگام سوالی که 1 ثانیه از شما زمان می گیرد و با نگاه کردن به هنگام پاسخ درست را تیک می زنید و حتی نیاز به جست و جو در کلید واژه ندارد. چه هنگام سوالی که اگر با صرف 10 دقیقه وقت و جست و جو در کلید واژه هم نم توانید هنگام را بیابید. اینها چیرگی هایی است که ابتدای نوشتار از هنگام ها گفتگو کردم. این چیرگی ها تنها با تمرین بدست می آیند نه با مطالعه و کسب دانش صرف. امید وارم همه شما دوستان عزیز در این آزمون و همه آزمون های زندگی کامیاب و سربلند بیرون بیایید. قبولی در آزمون نظام مهندسی . آزمون نظام مهندسی 96 . اخبار عمرانی اخبار نظام مهندسی
منبع : سازه برتر = saze20.ir
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

bestofday

بیانات رهبری انقلاب در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری


بیانات رهبری انقلاب در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم (1) و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّهالله فی الارضین. خیلی خوش‌آمدید برادران عزیز و آقایان محترم. یکی از نشست ها دلخواه و شیرینِ ما در برهه‌های معیّن، دیدار با شما آقایان خبرگان است. تأثیری که در محیطِ اجتماعیِ خودتان دارید، تأثیری که این جلسه‌ی باشرافت و باعزّت در مجموعه‌ی نظام دارد، همه نقاط مهمّی است، و امیدواریم که آنچه اندیشه کرده‌اید، آنچه اندیشیده‌اید و گفته‌اید و خواسته‌اید و برای هنگام اقدام کرده‌اید، ان‌شاءالله مشمول لطف الهی و یاری الهی بشود و ان‌شاءالله به نتیجه برسد. از فرمایشات جناب آقای جنّتی و جناب آقای شاهرودی خیلی متشکّریم، بیانات مفیدی را بیان کردند و در جریان فضای این نشست در ایّام اجلاس پیمان گرفتیم؛ البتّه من قبلاً یک گزارشی هم در این زمینه دیده بودم. مسائل مهمّی را آقایان بیان کردند که واقعاً قابل توجّه است. از شادروان آقای حاج‌ شیخ علی‌اصغر معصومی (رحمهالله‌علیه) یاد کنیم؛ ایشان از دوستان کهنه ما بود و چند دوره عضو مجلس خبرگان بودند. این دوره‌ی تازه [هم] خود ایشان نخواستند که وارد بشوند، بیمار و ازکارافتاده [شده بودند]، و همین چند روز پیش به رحمت الهی رفتند،(2) و امیدواریم ان‌شاءالله مشمول رحمت و لطف الهی باشند. فراخور محرّم را آقایان -جناب آقای جنّتی و جناب آقای شاهرودی- اشاره فرمودند؛ بسیار فراخور مهمّی است. محرّم ماه امام حسین است، ماه حسینی است، ماه همه‌ی هنگام ارزشهایی است که در هستی سیّدالشّهدا (سلام‌الله‌علیه) متجلّی و متبلور است؛ ماه شهادت، ماه جهاد، ماه اخلاص، ماه وفا، ماه گذشت، ماه کوشش به حفظ دین، دین خدا و ایستادگی در برابر قدرتهای معارض دین. هستی فرخنده سیّدالشّهدا و قضایای عاشورا و محرّم و مانند اینها، مظهر این چیزها است. و واقعاً این اعتقاد، درست است که اسلام را قیام سیّدالشّهدا حفظ کرده؛ همچنان‌که در درازا زمان، در قرنهای متوالی، این پیشامد روزبه‌روز زنده‌تر شده. امروز این مراسم از صد سال پیش که تدیّن مردم به‌حسبِ ظاهر، معارضینی مثل معارضین امروز هم نداشت، خیلی گرم‌تر، گیراتر، پُرشورتر و گسترده‌تر دارد انجام میگیرد؛ همه‌ی اینها معنا دارد، همه‌ی اینها نشان‌دهنده‌ی یک حقایقی و یک جریانی است که به رهبری حسین‌بن‌علی (سلام‌الله‌علیه) دارد در گیتی پیش میرود؛ و ان‌شاءالله پیش خواهد رفت و کارگشا خواهد بود و گره‌‌های ملّتها را باز خواهد کرد. من سه مطلب را میخواهم عرض کنم؛ یک مطلب درباره این مجلس ارجمند [یعنی] مجلس خبرگان است؛ یک مطلب هم یک حرفِ تقریباً مکرّر گفته‌‌شده‌ی در باره مسائل کشور است؛ یک مطلب هم درباره نگاهِ به اوضاع منطقه و جهان و نسبتش با ما و با جمهوری اسلامی. در قضیّه‌ی اوّل، این مجلس حقیقتاً یک مجلس استثنائی و بی‌نظیری است از لحاظ ترکیب، از لحاظ وظایف، از لحاظ کارکرد در این سالهای گذشته تا امروز؛ و به‌ نظر بنده میتوان به این مجلس امید بست برای یک کار مهمّ دیگر در کنار این کارهایی که تاکنون انجام داده است و میدهد، و هنگام عبارت است از نگاهِ کلان و راهبردی به انقلاب و راه انقلاب. ما این را در دستگاه‌هایمان نداریم؛ دستگاهی برای این کار نداریم. البتّه جزو وظایف رهبری است و تا حدّ شدنی -حالا با نقصهایی که هستی دارد در این حقیر- تلاش شده که این کار انجام بگیرد، لکن دستگاهی برای این کار نداریم. قوای سه‌گانه مأمور اداره‌ی کشورند و کشور را باید گردانیدن کنند؛ هرکدام در یک بخشی و به یک نحوی. البتّه اداره‌ی انقلابی باید بکنند، شکّی نیست، امّا نگاهشان به‌طور طبیعی به همین راهی است که دارند میروند، به همین مسیری که دارند میروند؛ و نگاه کلان و راهبردی به مجموعه‌ی انقلاب در درازا این 39 سال گذشته و در درازا دَه‌ها سال آینده قاعدتاً نیست؛ یک مرکزی لازم است که این نگاه را داشته باشد. حالا [این] یعنی چه؟ یک قدری بیشتر توضیح بدهم؛ یعنی در این مجموعه‌ی مجلس خبرگان میتوان یک هیئت اندیشه‌ورزی را تصوّر کرد -چون بحمدالله اشخاص صاحب اندیشه، صاحب اندیشه در این مجموعه‌ی هفتاد هشتاد نفری کم نیستند- که وظیفه‌ی این هیئت اندیشه‌ورز این باشد که یک نگاه کلانی بکند به راه انقلاب از اوّل تا امروز. خب، این انقلاب یک اهدافی داشته است، یک حرکتی آغاز شده است به سمت اهداف؛ نگاه کنند تا ببینیم که به این اهداف چقدر نزدیک شده‌ایم، به کدامش نزدیک شده‌ایم، در باره کدام هدف توقّف داشته‌ایم، در باره کدام هدف پس‌رفت داشته‌ایم -[چون] مواردی هم شدنی است این‌جوری باشد که فرض کنیم در اوایل انقلاب نسبت به این هدف، تحرّک و پیشرفتی هستی داشته، پس نه‌اینکه توقّف، بلکه پس‌رفت حاصل شده- اینها را بشناسیم. و اگر چنانچه درمواردی یک چنین چیزهایی را نگریستن کردیم، این مجلس خواسته ها خودش را بر بنیاد هنگام تنظیم کند. گفتگو از خواسته ها شد که در بیانات آقایان و نطقهای آقایان [در اجلاسیه] هم بوده، آقایان هم که حالا اینجا افاده فرمودند و اشاره کردند، بنده هم قبلاً عرض کرده‌ام که مجلس خبرگان بایستی مطالباتی داشته باشد از دستگاه‌های مختلف؛ این خواسته ها میتواند بر بنیاد این مطالعه تنظیم بشود. حالاما نمونه بزنیم مواردی که هستی دارد. فرض کنید یکی از عناوین مهمّ این انقلاب، انقلابِ «نه شرقی، نه غربی» بود؛ امروز شرق هستی ندارد، [ولی] غرب هستی دارد با کمال قوّت و قدرت. «نه غربی» یعنی چه؟ یعنی ما شیفته غرب نباشیم، تحت تأثیر غرب نباشیم، پذیرای فرهنگ غربی نباشیم، پالوده‌سازی(3) کنیم کشور را و فرهنگ را از آمیختگی با فرهنگ منحطّ غرب؛ در زمینه‌ی سیاسی تحت تأثیر غرب نباشیم، ملحق به غرب نباشیم، فرمانبردار و مُنقاد(4) نسبت به غرب نباشیم. «نه غربی» یعنی این؛ [البتّه] معنای «نه شرقی» هم همین است، لکن امروز دیگر [بلوک] شرقی نیست. غرب، کجا است؟ آمریکا است، اروپا است؛ [خب] دولتهای اروپایی یک فرهنگی دارند، یک سیاستی دارند، یک نقشه‌ی راه طولانی و کلانی دارند؛ و ما به‌عنوان جمهوری اسلامی وظیفه داریم خودمان را از اینکه بیفتیم در راه باره خواست غرب رهایی بدهیم؛ این یک وظیفه است. آیا این وظیفه را تاکنون انجام داده‌ایم یا نه؟ چقدر انجام داده‌ایم؟ کجاها انجام داده‌ایم؟ اگر در مواردی انجام نگرفته است، دشوار کجا است؟ بر بنیاد شناخت هنگام مشکل، مطالبه برای این مجلس به هستی می‌آید. این مطالبه شدنی است از این کوچک باشد، شدنی است از دولت باشد، شدنی است از قوّه‌ی قضائیّه باشد، شدنی است از سپاه باشد، شدنی است از مجلس [باشد]؛ یک مطالبه‌ای بر این بنیاد به هستی می‌آید. این یک نمونه است. یا مثلاً فرض بفرمایید در زمینه‌ی اقتصادی. خب یکی از پایه ها اقتدار کشور، اقتدار اقتصادی است و در اقتدار اقتصادی، یکی از عناصر تشکیل‌دهنده‌ی بزرگ عبارت است از نیرو پول ملّی؛ یعنی پول ملّی بایستی نیرو خرید داشته باشد و برای شهروندان، برای دارندگان هنگام پول، دارایی ایجاد بکند. اگر چنانچه ما بر بنیاد سیاستهای اجرائی غلط، تصمیم‌گیری‌های نادرست، بی‌مبالاتی‌های گوناگون، به وضعی رسیدیم که پول ملّی همین‌طور روزبه‌روز تنزّل کرد و پایین رفت، این عقب‌رفت است، این پس‌رفت است. باید این را مشخّص کنیم و بر بنیاد این، مطالبه تنظیم کنیم، مطالبه تعریف کنیم. این مطالبه میتواند مثلاً از دولت باشد، میتواند از مجلس باشد؛ و هَلمّ جرّا.(5) یا یکی از چیزهایی که از اوّل در انقلاب مطرح بوده است، مسئله‌ی عدالت است. عدالت یعنی کم کردن فاصله‌ی میان تهیدست و غنی در کشور و مبارزه‌ی با تهیدستی در کشور و بخش درست دارایی در کشور. این غیر از تفکّرات مارکسیستی است؛ این غیر از برابری و برابری‌ای است که سوسیالیست‌ها یا کمونیست‌ها بیان میکنند؛ این نظر اسلام است؛ منابع اسلامی و مدارک اسلامی همه تأیید و تأکید میکند بر این معنا. نه‌اینکه ما دست بگذاریم روی ثروتِ ثروتمندان و بخواهیم این دارایی را از اینها بگیریم؛ نه، بلکه بایستی کشور را جوری اداره‌ بکنیم که فاصله‌ی میان تهیدست و غنی کم بشود. خب، این مسئله‌ی بسیار مهمّی است و امروز در گیتی هم مطرح است؛ این «ضریب جینی» که در گیتی مطرح است و امروز جزو معیارها و شاخصهای اقتصادی است، همین است؛ در واقع، به یک معنا فاصله‌ی میان تهیدست و غنی است. ما باید نگاه کنیم ببینیم در این زمینه -از نظر اسلام- چقدر پیش رفته‌ایم، چقدر جنبش کرده‌ایم؛ چرا این‌جور شده.(5) محاسبه کنیم اینها را. یا فرض بفرمایید حفظ و حراست از انگیزه‌های انقلابی. شرط دوام زندگی جمهوری اسلامی هستی انگیزه‌های انقلابی و هستی روحیه‌ی انقلابی است. اگر روحیه‌ی انقلابی نباشد، جمهوری اسلامی نخواهد بود؛ بله، یک حکومتی سرِ کار خواهد بود، امّا هنگام حکومت، دیگر جمهوری اسلامی نیست. این جنبش مردم، این خونهایی که دادند، این زحماتی که کشیدند برای احیاء اسلام، برای احیاء شریعت اسلامی، برای این بوده؛ اینها از میان خواهد رفت، لگدمال خواهد شد. بنابراین، انگیزه‌ی انقلابی برای حفظ جمهوری اسلامی بی گمان لازم است. این انگیزه در چه وضعی است؛ آیا کم شده، آیا بسیار شده، آیا ادامه پیدا کرده، چه مقابله‌ها و مبارزه‌هایی با این انگیزه انجام میگیرد، راه مقابله‌ی با آنها چیست؛‌ و بر بنیاد آن، مطالبه تنظیم کنیم. فرض بفرمایید بنده که در صحبتهای گوناگون مدام میگویم که به بچّه‌های انقلابی و حزب‌اللهی کمک کنید، معنایش همین است؛ یعنی این یک مطالبه است بر بنیاد نگاه به جنبش انقلابی کشور. البتّه در این زمینه خوشبختانه کشور عقب که نرفته هیچ، پیش هم رفته؛ این‌هم قابل پابرجا کردن, و مسلّم [است]. یا فرض بفرمایید مسئله‌ی تدیّن مردم؛ خب ما میخواهیم مردم متدیّن بشوند. این حرف گاهی تکرار شده که «ما مردم را نمیخواهیم بِزور به بهشت ببریم»؛ خب این به نظر ما یک تعبیر صحیحی نیست، تعبیر مغالطه‌آمیزی است. هیچ‌کس بِزور کسی را به بهشت نمیخواهد ببرد امّا بایستی ما راه بهشت را به روی مردم باز کنیم، مردم را تشویق کنیم. اصلاً پیغمبران برای این آمدند؛ آمدند که مردم را به بهشت ببرند، نگذارند مردم به جهنّم بروند؛ اصلاً تمام ارسال رسل و انزال کتب و این‌همه دردسر و مجاهدت برای این بوده که نگذارند مردم دچار جهنّم بشوند. این وظیفه‌ی ما است، باید این کار را انجام بدهیم، مردم باید متدیّن بشوند؛ در این شکّی نیست. البتّه از راه درست و به شکل درست. این‌هم که حالا کسی بگوید «در اسلام در این زمینه زور هستی ندارد» حرف درستی نیست؛ [پس] این حدود شرعیّه چیست؟ این «فَاجْلِدُوا... مِائَهَ جَلدَه»(6) یا «فَاجلِدوهُم ثَمانینَ جَلدَه»(7) پس چیست؟ اینها همان زور است. پس بنابراین اینها پژوهش ها راهبردی است؛ یعنی وقتی هیئت اندیشه‌ورز شما نشست و یک نگاهی کرد به راه انقلاب، به این گردآور در درازا این 39 سال، هر یک‌ از این موارد -و ده باره دیگر یا پانزده باره مهمّ دیگر را که میشود شمرد- در نظر گرفت و دید که ما در این قسمت مثلاً پیشرفت داشتیم، خب این پیشرفت مایه‌ی تشویق است؛ یک کارهایی باید کرد که این پیشرفت را ادامه بدهیم و حفظ بشود، چون مسلّماً این پیشرفت معارضین و مخالفینی دارد؛ یا یک جاهایی متوقّف ماندیم، یک جاهایی عقب‌رفت داشتیم؛ ببینیم در برابر اینها بایستی چه‌کار کرد. این، مطالبه ایجاد میکند؛ یعنی مطالباتی که لازم است، خیلی فراتر از خواسته ها جزئی و اجرائی است که مثلاً فلان استان یا فلان شهر چه مشکلی دارد. آنها هم البتّه دشواری ها است و نمیخواهیم آنها را نفی کنیم، منتها شأن مجلس خبرگان شأن رسیدگی به آن‌جور مسائل است. این به نظر من یکی از کارهای بنیادی و مهمّی است که این مجلس میتواند انجام بدهد. هنگام مطلب دوّم که عرض کردم درباره مسئله‌ی دشواری ها کشور است، و حرف مکرّرگفته‌شده و بارهاگفته‌شده را میخواهیم باز یک بار دیگر بیان کنیم، خلاصه‌اش این است که میخواهیم بگوییم مسئولین کشور بدانند و آحاد مردم بدانند که حلّ دشواری ها کشور جز به دست خود آحاد این کشور عملی نیست و شدنی نیست؛ چه دشواری ها اقتصادی، چه دشواری ها فرهنگی؛ همه گونه دشواری ها را خود این ملّت هستند که [میتوانند حل کنند]. من یک جمله‌ای را نسبت به هنگام بحث پیشین عرض بکنم که نسبت به این قضیّه هم هنگام جمله راستگو است و هنگام این است که وقتی شما در باره یک عنوانی از این عناوینِ مهمّ اساسیِ انقلاب به یک نتیجه‌ای رسیدید، این را باید تبدیل بکنید به گفتمان؛[مثلاً] در نشریّه منتشر بکنید. شما جمعیّت زیادی هستید؛ عدّه‌ی کثیری از آقایان، ائمّه‌ی آدینه هستند یا شخصیّت‌های برجسته‌ی استانها هستند یا در مرکز هستند، دارای منبر هستند، میتوانند با مردم حرف بزنند و مخاطب پیمان بدهند مردم را؛ تکرار بکنید، بگویید، تا گفتمان بشود. گفتمان یعنی هنگام اندیشه رایج میان مردم، مطالبه‌ی همگانی مردم. وقتی یک چیزی مطالبه‌ی همگانی شد و گفتمان شد، به‌طور طبیعی به کنش نزدیک خواهد شد. این قضیّه هم همین‌طور [است]؛ این مسئله‌ی پرداختن به دستهای درونی برای حلّ دشواری ها کشور باید جزو واضحات و بیّناتِ فکریِ مردم بشود. باید این‌قدر این گفته بشود، استدلال بشود، تبیین بشود، تکرار بشود که به‌صورت یک گفتمانِ قطعی دربیاید. ما جوانهای پُرانگیزه‌ای داریم، کسان متخصّصی داریم، تولیدکنندگان خوبی داریم، کارآفرینان خوبی داریم، کارگران خوب و کشاورزان خوبی داریم، معلّمان خوبی داریم، استادان خوبی داریم. کارها به دست افرادی از این‌ قبیل بایستی اصلاح بشود؛ اینها هستند که بایستی دشواری ها کشور را برطرف بکنند؛ دشوار اقتصادی را هم اینها باید برطرف کنند و دشواری ها گوناگون کاری را. از بیگانه‌ها کاری برنمی‌آید. من نمیگویم با گیتی قطع رابطه کنید، این اصلاً نظر بنده نیست. از اوّلِ انقلاب، بنده جزو هنگام آدمهایی بودم که پافشاری داشتم بر بستگی -ارتباط با گوشه ‎ها دنیا- اکنون هم همان باور را دارم، لکن بحثِ من این است که ما پای نیرومند و طبیعیِ خودمان را با عصای بیگانه عوض نکنیم. اینکه به‌جای اینکه روی پای خودمان بِایستیم و به پای خودمان تکیه کنیم، به عصای بیگانه تکیه کنیم، خطا است. [البتّه مذاکره] در ارتباطات جهانی عیبی ندارد؛ اشکالی که من نسبت به مذاکرات هسته‌ای داشتم و دارم و مکرّر با خودِ مسئولین در نشست ها خصوصی در خلوت و جلوت مطرح کردم، همین است: من میگویم اشکالی نداشت ما گفتگو کنیم، گفتگو اشکالی نداشت منتها در این گفتگو بایستی دقّت و مراقبت لازم انجام میگرفت تا این‌جور نباشد که طرفِ مقابل، هر غلطی خواست بکند، نقض برجام محسوب نشود [امّا] ما اگر یک ناچیز تکانی بخوریم، نقض برجام محسوب بشود! این خطا است، این نباید اتّفاق می‌افتاد؛ این به‌خاطر عدم اتّکاء و اعتنای به نیرو درونی به ‌وجود می‌آید، [به‌خاطر] اتّکاء به طرف روبرو و عنصر خارجی، این حالت به ‌وجود می‌آید. این را عرض میکنیم که به بیگانه نباید چشم دوخت، با گیتی باید کار بکنیم، حرفی نداریم، کار کردن با گیتی قهراً الزاماتی دارد، هنگام الزامات را هم قبول میکنیم و به ‌دوش میگیریم، منتها تکیه‌ی به بیرون نمیکنیم؛ چون دشمنِ ما در بیرونِ محیطِ جامعه و کشورِ ما بسیار است، یک جبهه‌ی دشمن در مقابلِ ما است. خب الحمدلله تا امروز ما به این جبهه ضربه زده‌ایم، [آن را] شکست داده‌ایم، عقب رانده‌ایم، پس از این هم همین خواهد بود، لکن بدانیم که در مقابلِ ما یک نقطه‌ی دشمنی نیست، یک جبهه‌ی وسیع دشمنی است. و امّا مسئله‌ی وضع جهان و منطقه که دنبالِ همین کلمه‌ی اخیری است که عرض کردم. من باید به‌طور چکیده عرض بکنم ما بحمدالله در مسائل جهانی در حال پیشرفتیم. نه‌فقط عقب‌رفت نداریم بلکه توقّف هم نداریم، در حال پیشرفتیم. جمهوری اسلامی ایران بعکس آنچه برخی میخواهند وانمود کنند که «آبروی ما در گیتی رفت، ما در گیتی کوچک شدیم»، نخیر، جمهوری اسلامی به فضل الهی، به حول و قوّه‌ی الهی، به عزّت الهی، عزیز است، و تا امروز روز‌به‌روز عزیزتر شده و اقتدارش بیشتر شده؛ همین است که دشمنان را هم خشمگین میکند. شما شنیدید سخنرانی ابلهانه‌ی این رئیس‌جمهور آمریکا(8) را در سازمان ملل -لابد سر راست یا غیر سر راست این حرفها را شنیده‌اید- از ادبیّات بسیار زشت و سخیفی کاربرد کرد؛ ادبیّات گانگستری، ادبیّات کابویی و تهدیدهای بی‌معنی و غلط و تحلیل‌های صددرصد غلط‌تر؛ یک سخنرانی پُر از خلاف، پُر از دروغ! شاید بیست دروغ روشن در این سخنرانی هستی داشت؛ یک گفتگو آشفته، که نشان‌دهنده‌ی این است که هم عصبانی‌اند، هم درمانده‌اند، هم از لحاظ فکری دچار دشوار و عقب‌ماندگی هستند، دچار سبُک‌مغزی‌اند. یعنی هر سه چیز را این سخنرانی نشان داد؛ هم عصبانیّت را نشان داد، هم درماندگی را نشان داد -که نمیدانند باید چه‌کار بکنند در برابر این واقعیّت که هستی دارد- هم سبُک‌مغزی را نشان داد. حرفهایی که زده شد، افتخارآمیز نبود برای یک ملّتی مثل ملّت آمریکا. به نظر بنده نخبگان آمریکایی باید دریافتن شرم کنند -و میکنند- از داشتن یک چنین رئیس‌‌جمهوری و گفتن یک‌چنین حرفهایی. حالا من کاری ندارم به اینکه او چه گفته و چه‌جوری گفته؛ آنچه من میخواهم بگویم این است که چرا عصبانی‌اند. بحث پیشرفت ما است دیگر؛ این مسئله‌ی عصبانیّت مسئله‌ی مهمّی است. در این سخنرانی بیش از همه چیز ،آنچه روشن بود، عصبانیّت بود. چرا عصبانی‌اند؟ عصبانیّت به‌خاطر این است که آمریکا یک نقشه‌ای برای این منطقه‌ی غرب آسیا که خودشان به هنگام میگویند خاورمیانه، داشته‌اند از پانزده شانزده سال پیش -شاید هم قبل‌[تر]؛ شدنی است نقشه مال پیش بوده، بُروز و ظهورش از حدود پانزده شانزده سال پیش است- که بر بنیاد هنگام یک مدّتی نام «خاورمیانه‌ی جدید» را آوردند، یک مدّتی نام «خاورمیانه‌ی بزرگ» را آوردند؛ یک نقشه‌ای برای اینجا داشتند. محور اصلی این نقشه و قلب این نقشه عبارت بود از سوریه، لبنان، عراق؛ این سه کشور، سه محور و سه مرکزی بودند که این نقشه باید عمدتاً آنجاها پیاده بشود؛ چه‌جوری پیاده بشود؟ دولتهایی در این سه کشور بر سر کار بیایند که تسلیم مطلق و نوکر آمریکا باشند، هرچه آمریکا میخواهد پیروی کنند و برای او کنش بکنند. نتیجه چه خواهد شد؟ نتیجه این است که تمام این منطقه میشود پاانداز رژیم صهیونیستی و در این منطقه همان از نیل تا فراتی که آنها گفته بودند به یک شکلی تأمین خواهد شد، ولو نه به شکل سیاست ظاهری، به شکل چیرگی و نفوذ و تسلّط معنوی و واقعی. این را میخواستند انجام بدهند. اینها میخواستند کاری بکنند که عراق، [این] کشور تاریخی باعظمت، با این‌همه افتخارات، تحت تسلّط صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها پیمان بگیرد؛ سوریه مرکز به این مهمّی، کانون مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی، به راستی در پسندیدن رژیم صهیونیستی قراربگیرد؛ لبنان هم که تکلیفش معلوم است. اینها این را میخواستند و این کار را میخواستند انجام بدهند. حالا شما نگاه کنید به واقعیّت، ببینید واقعیّت با آنچه اینها میخواستند چقدر فاصله دارد! لبنان را نگاه کنید، نتوانستند هیچ غلطی بکنند؛ عراق را ملاحظه کنید، درست عکس آنچه آنها خواستند انجام گرفت؛ سوریه را ملاحظه کنید! البتّه در سوریه آمریکا و متّحدینش جنایتهای زیادی کردند، دست اینها تا مِرفَق(9) به خون مردم سوریه آلوده است؛ در این شکّی نیست؛ داعش را راه انداختند، همین تکفیری‌ها -جبههالنّصره و همانند اینها- را راه انداختند و مردم را به یک معنا قتل‌عام کردند، این کار را کردند لکن نتوانستند پیش ببرند. امروز شما نگاه کنید مسئله‌ی داعش، جستار داعش درواقع دارد به پایان میرسد، تکفیری‌ها به‌طور‌کامل منزوی هستند، وضعی که آنها میخواستند از میان برود تا به جای هنگام یک وضع دیگری به هستی بیاورند، برپایی بیشتری پیدا کرده، و درست نقطه‌ی روبرو آنچه آمریکا میخواسته تحقّق پیدا کرده. وقتی آمریکایی‌ها نگاه میکنند، ایران را در این زمینه موثّر و مقصّر میدانند لذا عصبانی‌اند. خب به گفته شادروان آقای بهشتی «عصبانی باش و از این خشم بمیر»! خب حالا خشمگین باشند. مسئله این است، دعوا این است. اشتباه نباید کرد که کسی گمان کند که حالا مثلاً فرض کنید یک نیرو چنین‌وچنان در برابر ایران پیمان گرفته؛ نخیر، هنگام عکس‌العملی که آنها دارند نشان میدهند، نشانه‌ی سستی است، نشانه‌ی عقب‌ماندگی آنها است، و نشانه‌ی عصبانیّت برآمده از شکست‌خوردگی آنها است. بینی‌شان به خاک مالیده شده؛ لذا عصبانی‌اند، این حرفها را میزنند، این نطقهای سبک را میکنند و این کارها را انجام میدهند. بنابراین آنچه من میخواهم عرض بکنم، این است که در امرِ کیفیّتِ حضورِ جمهوریِ اسلامی در دنیای امروز، بحمدالله جمهوری اسلامی موفّقیّت داشته، «وَلِله العِزَّهُ وَلِرَسولِه؛وَلِلمُؤمِنین»(10) الحمدلله جمهوری اسلامیِ مؤمن، مشمول این آیه‌ی شریفه شده و این عزّت را دارد؛ خدا را شکر میکنیم؛ این را باید نگه ‌داریم. با عقل، با تدبیر، با اندیشه درست، با نقشه‌ی درست، با اشتباه نکردن در گونه مراودات، گونه تصمیم‌گیری‌ها، گونه حرف زدن‌ها، باید این عزّت را حفظ کنیم و ان‌شاءالله بیشتر کنیم. و این عزّت به‌خاطرِ مجاهدت به هستی آمده. آنکه عرض کردم که انگیزه‌ی مجاهدت، امروز بهتر از گذشته است، یک نمونه‌اش همین است. حالا شما شهید عزیز محسن حُججی(11) را ملاحظه کنید، خب این یک نمونه است، از قبیل محسن حُججی، ما جوان کم نداریم. این نمونه را خدای متعال به دلایلی برجسته کرد و نشان داد تا در برابر چشم همه پیمان بگیرد و همه ببینند و تسلیم این راستی شریف و عزیز بشوند که این انگیزه‌ی انقلابی روزبه‌روز در جوانها به فضل الهی و به توفیق الهی دارد افزایش پیدا میکند. کسانی نامه مینویسند به ما و التماس میکنند، واقعاً التماس میکنند که دستور بدهید [برویم] -حالا آنها که دستشان میرسد که یک تلفنی اینجا بکنند و نامه‌ای بنویسند؛ و چند برابر آنها لابد کسانی که این امکان را هم ندارند- التماس میکنند ما را بفرستید آنجا که مثلاً برویم مبارزه بکنیم با دشمن، مجاهدت کنیم با دشمن؛ این همان انگیزه‌های جوانهای ما است. و این معجزه است، به‌خاطرِ عواملی که در برابر این هستی دارد؛ یکی‌ همین فضای مجازی که جناب آقای جنّتی فرمودند، که البتّه فرمایش ایشان و هشدار ایشان درست است، ما هم دنبال قضیّه به‌طور‌جدّی هستیم، لکن با هستی این فضای مجازی، با هستی این توطئه‌ها، با هستی این وسوسه‌ها، شما می‌بینید که این‌جور جوانهایی را و این‌جور انگیزه‌هایی را جمهوری اسلامی به خودش نگریستن میکند؛ این لطف الهی است. امیدواریم خدای متعال این لطف را برای این کشور، برای این ملّت، پیوسته و مستدام بدارد، و کسانی که این وضعیّت را برای کشور به هستی آوردند، امام بزرگوار را، شهدای عزیز را و مجاهدان راه حق را مشمول لطف و رحمت خودش کند. والسّلام علیکم و رحمهالله و برکاته 1) در ابتدای این دیدار -که در پایان سوّمین اجلاسیّه‌ی پنجمین دوره‌ی مجلس خبرگان رهبری برگزار شد- آیت‌الله احمد جنّتی (رئیس مجلس خبرگان رهبری) و آیت‌الله سیّدمحمود هاشمی‌شاهرودی (نایب‌رئیس مجلس خبرگان رهبری) گزارشی ارائه کردند. 2) آیت‌الله علی‌اصغر معصومی (نماینده‌ی چهار دوره‌ی مجلس خبرگان رهبری و مسئول نهاد نمایندگی ولیّ‌فقیه در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان رضوی) در تاریخ 96/6/27 در مشهد مقدّس از گیتی رفت. 3) خالص‌سازی 4) فرمان‌بردار 5) به‌همین‌ترتیب، به‌همین‌نحو 6) سوره‌ی نور، بخشی از آیه‌ی 2؛ «... صد تازیانه بزنید ...» 7) سوره‌ی نور، بخشی از آیه‌ی 4؛ «... هشتاد تازیانه به آنان بزنید ...» 8) دونالد ترامپ 9) آرنج 10) سوره‌ی منافقون، بخشی از آیه‌ی 8؛ «... عزّت از آنِ خدا و از آنِ پیامبر او و از آنِ مؤمنان است ...» 11) شهید محسن حُجَجی از نیروهای مدافع حرم بود که در مرداد ماه 1396 در منطقه‌ای مرزی میان سوریه و عراق توسّط نیروهای داعش به اسارت درآمد و پس از دو روز به دست آنها به شهادت رسید.
منبع : شهدای نیاک
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

|

خراسان رضوی

bestofday

گوشی موبایل ال جی LG K10 دو سیم‌کارت ظرفیت 16 گیگابایت--------------------


گوشی موبایل ال جی LG K10 دو سیم کارت گنجایش 16 گیگابایت قیمت: 555,000 تومان از آنجا که گوشی های هوشمند تنها به پرچم داران ختم نمی شوند و همه ی کاربران نیرو خرید بهترین گوشی های هوشمند بازار را ندارند، گوشی های اقتصادی یا به اصطلاح میان رده بیشتر موردتوجه قشر میانه جامعه پیمان می گیرند. ال جی برای ازدست ندادن این دسته از کاربران و افزایش فروش خود، در سال 2016 میلادی توجه بیشتری به این دسته از محصولات خود کرده است. گوشی های سری K تازه ترین دودمان از گوشی های میان رده ی ال جی هستند که تاکنون در چهار مدل K4، K7، K8 و K10 فرآوری و روانه ی بازار شده اند. ال جی در K10 کوشش کرده همه چیز را در حد میانه روی رعایت کند. این گوشی از سخت افزار کارآمد و سیستم عامل به روزی برخوردار است و ال جی مرز خوش دستی و نمایشگر بزرگ را در هنگام به خوبی رعایت کرده است. دیگر ویژگی تاثیرگذار در فروش K10 ، پشتیانی هنگام از دو سیم کارت به طور هم زمان و شبکه ی مخابراتی 4G است. طراحی و ساخت طراحی زیبا و ظریف زبان طراحی این گوشی میان رده ی ال جی تا حد زیادی از پرچم داران سال 2013، 2014 و 2015 این شرکت یعنی G2، G3 و G4 پیروی می کند. شبیه ترین قسمت طراحی K10 با پرچم داران گذشته ای ال جی، کلیدهای پاور و تنظیم صدای هنگام است. این کلیدها در K10 بر قاب پشتی و در پایین حسگر دوربین اصلی پیمان گرفته اند و دسترسی راحتی دارند. شاید برایتان کمی شگفت باشد؛ ولی طراحان ال جی که روزگاری بر این باور بودند بهترین مکان برای تعبیه ی کلیدهای تنظیم صدا، قاب پشتی است، در سال 2016 دیدگاه خود را تغییر داده و این کلیدها را در G5 به لبه ی سمت چپ دستگاه انتقال دادند. مهم ترین نکته ای که در طراحی این گوشی توجه ما را به خود جلب کرد، نبود خطوط تیز در بدنه ی هنگام بود. ال جی از انحناهای زیادی در قاب پشتی K10 کاربرد کرده است؛ همچنین لبه های این گوشی به چهره خمیده طراحی شده اند. این دو عامل سبب شده اند تا K10 برخلاف تنه ی نسبتا بزرگش، ارگونومیک باشد و آسان در کف دست پیمان بگیرد. این فرآورده ال جی ابعادی به درازا 146 و عرض 74.8 میلی متر دارد. اگر بخواهیم K10 را از نظر وزن و ضخامت با محصولات هم رده و هم بها خود سنجش کنیم، درمی یابیم که این فرآورده ال جی چندان گوشی کلفت یا سنگینی نیست. با وزنی در حدود 140 گرم و ضخامت 8.8 میلی متری K10 ، باید هنگام را جزو گوشی های ظریف ارزان بها بدانیم. نکته ی مثبت دیگری که در طراحی این گوشی به چشم می خورد، قاب پشت قابل تعویض هنگام است. در این چهره اگر زمانی مشکلی برای باتری دستگاه پیش بیاید و به تعویض نیاز داشته باشد، می توانید به راحتی این کار را خودتان انجام دهید. ال جی برای تمایز و برتری K10 نسبت به دیگر گوشی های اقتصادی بازار، یک کاور هوشمند برای هنگام در نظر گرفته که در بسته بندی فرآورده نیست و باید جداگانه خریداری شود. این کاور مانند کاورهای معمولی از قاب پشتی و نمایشگر گوشی نگهبان می کند؛ اما هوشمندی هنگام مربوط به نوار پلاستیکی و شفاف هنگام است که روی نمایشگر پیمان می گیرد. با بستن کاور، قسمتی از نمایشگر که زیر این قسمت شفاف پیمان گرفته، روشن می ماند و می توانید از این روش تماس ها را پاسخ دهید یا نوتیفیکیشن ها را ببینید. روی هم رفته ما طراحی و کیفیت ساخت K10 را نسبت به قیمتی که دارد، کاملا پذیرفتنی ارزیابی می کنیم. از نظر ما K10 یکی از بهترین طراحی ها را در میان گوشی های میان رده دارد. این گوشی در سه رنگ سفید، سرمه ای و زرین عرضه شده است. نمایشگر ال جی از رزولوشن 1280× 720 پیکسل برای نمایشگر 5.3 اینچی K10 کاربرد کرده است. این اندازه ی نمایشگر برای کسانی پسندیده است که معتقدند نمایشگرهای 5 اینچی کمی کوچک و نمایشگرهای 5.5 اینچی کمی بزرگ و دست وپاگیر هستند. اما برخلاف اندازه ی بخردانه این گوشی، ما از دقت تصویر هنگام چندان هیجان زده نشدیم. رزولوشن HD این گوشی تراکم پیکسلی معمول 277ppi به همراه دارد؛ اما در کنش نمایشگر K10 تصاویر و نوشته ها را شفاف و باکیفیت نشان می دهد. نمایشگر این گوشی رنگ ها را بسیار طبیعی نشان می دهد که این جستار می تواند در تجربه ی فیلم دیدن یا خواندن کتاب های الکتریکی و PDF به شما کمک کند. تماشای نمایشگر این گوشی از زوایای دید مختلف، کاملا خوشنودی بخش است و رنگ ها کیفیت خود را از دست نمی دهند. این کار به لطف فناوری IPS در نمایشگر K10 انجام می شود. ال جی از لایه ی ضدچربی Oleophobic Coating در K10 کاربرد کرده که سبب می شود تا نمایشگر گوشی لک و اثرانگشت کمی به خود جذب کند؛ همچنین هستی لایه ی گوریلاگلس 3 در نمایشگر این گوشی کمک می کند تا خط وخش های جزئی روی هنگام باقی نماند. سخت افزار و باتری ال جی K10 به تراشه ی میان رده ی مدیاتک MT6753 مجهز شده که روی هنگام پردازنده ی هشت هسته ای Cortex-A53 پیمان دارد. این پردازنده عملکردی 64 بیتی دارد و می تواند با بیشینه بسامد 1.14گیگاهرتز دستورات را پردازش کند. پردازنده ی K10 به قدری نیرومند است که می تواند با هستی بازبودن 10 برنامه در بک گراند، بدون تأخیر میان برنامه ها جابه جا شود؛ اما K10 هنگام قدرها هم نیرومند نیست که بتواند بازی های حجیم گرافیکی را بدون دردسر اجرا کند. نتایج به دست آمده از گوشی K10 در بنچ مارک ها هم مهر تاییدی بر گفته های ماست. این گوشی امتیاز 35597 را در نسخه ی 6.1.4 آزمون AnTuTu به دست آورد و در جایگاهی همانند با دیگر گوشی های میان رده پیمان گرفت. ال جی دو گیگابایت حافظه ی رم و 16 گیگابایت حافظه ی درونی برای K10 به کار برده که حافظه ی درونی هنگام بدست ی کارت حافظه ی microSD قابل ارتقاست؛ همچنین K10 به دو شیار سیم کارت مجهز است و از تازه ترین شبکه های ارتباطی کشورمان یعنی 3G و 4G پشتیبانی می کند. حتی انگاشت به کارگیری یک باتری 2300 لیتیوم پلیمرساعتی برای یک گوشی 5.3 اینچی می تواند سبب ایجاد نگرانی برای کاربران شود؛ اما به انگیزه رزولوشن نسبتا پایین و مصرف بهینه ای که پردازنده ی K10 دارد، این گوشی می تواند به طور میانه تا یک روز شارژ نگه دارد. این جستار می تواند تا حد زیادی از نگرانی کاربران کم کند؛ اما باز چشمداشت داشتیم K10 با توجه به ابعاد بزرگش، گنجایش باتری بیشتری داشته باشد. سیستم عامل و دوربین مزه شیرین مارشملو در دورانی که هنوز تعداد زیادی از گوشی های میان رده از اندروید کهنه کیت کت یا نسخه ی کمی جدیدتر هنگام یعنی لالی پاپ بهره می برند، ال جی تازه ترین نسخه ی سیستم عامل حال آماده شرکت گوگل یعنی مارشملو (نسخه ی 6.0) را برای K10 در نظر گرفته است. در این چهره باید K10 را جزو نخستین گوشی های میان رده ای بدانیم که اندروید 6 در هنگام اجرا می شود. مانند گذشته، ال جی از رابط کاربری اختصاصی خود به نام UX 4.0 در کنار این نسخه از اندروید کاربرد کرده است. این رابط کاربری خیلی زیبا به نظر نمی رسد؛ اما با ویژگی ها و شخصی سازی های زیادی همراه است. برای نمونه می توانید اپلیکیشن ها را در منوی برنامه ها (App Drawer) ببینید و چیدمان هنگام ها را تغییر دهید و از تم های گوناگون کاربرد کنید. حتی می توانید با به کارگیری تم های مختلف، آیکون برنامه ها را تغییر دهید. علاوه بر این، ال جی برای این گوشی یک رابط کاربری ویژه با آیکون های بزرگ در نظر گرفته که برای کسانی که برای نخستین بار از گوشی های هوشمند کاربرد می کنند یا افرادی که به خوبی نمی توانند نوشته های کوچک را ببینند، پسندیده است. عملکرد عالی دوربین در محیط هایی با نور پسندیده حسگر 13 مگاپیکسلی ال جی K10 بسیار تند است و عملکرد خوبی در محیط های با نور طبیعی و پسندیده دارد. این دوربین تصاویری روشن، با رنگ های طبیعی و جزئیات بالا ثبت می کند؛ اما نباید چشمداشت عکس هایی بی نقص از K10 داشت. با اندکی زوم روی تصاویر گرفته شده، شاهد نویز خواهید بود. یکی از سبک های مهم عکاسی که کاربران با دوربین گوشی های خود انجام می دهند، عکاسی مایکرو است. دوربین K10 می تواند در این گونه شرایط و در موقعیت نوری مطلوب، عکس های خوبی بگیرد. از دیگر ویژگی های دوربین اصلی این گوشی می توان به فوکوس خودکار، پیکان LED، ژست حرکتی و فیلم برداری با کیفیت Full HD اشاره کرد. دوربین دوم هنگام هم کیفیتی برابر با 5 مگاپیکسل دارد و برای مکالمات ویدئویی و عکاسی سلفی پسندیده است. اما بزرگ ترین سستی دوربین اصلی این گوشی مربوط به نورسنجی هنگام است. در شرایطی که یک سوژه ی بسیار روشن در کنار یک قسمت نیمه روشن پیمان داشته باشد، دوربین K10 نمی تواند به طور درست نور هر قسمت را تشخیص دهد. در این چهره تصویر گرفته شده از قسمت نیمه روشن، کمی تاریک خواهد بود. همچنین ما چشمداشت داشتیم دوربین دوم K10 با توجه به کیفیت خوبی که دارد، از امکانات نرم افزاری بیشتری همانند حالت زیبایی و هموار کردن پوست بهره می برد؛ اما از این ویژگی در K10 خبری نیست. جمع بندی ارزشمند در برابر بها در مجموع باید ال جی K10 را یک گوشی میان رده با ظاهری زیبا و کیفیت ساخت خوب بدانیم. این گوشی از سیستم عامل به روز اندروید مارشملو، دوربین های خوشنود کننده و اندازه ی نمایشگر بخردانه بهره می برد؛ علاوه براین K10 از پرسرعت ترین شبکه ی اینترنتی کشور یعنی 4G پشتیبانی می کند و قیمتی بسیار رقابتی دارد. از خوبی های این گوشی که بگذریم به سستی های هنگام می رسیم. به طور چکیده باید بگوییم که K10 نقطه سستی بزرگی ندارد؛ ولی بهتر بود دقت نمایشگر بیشتر و پردازنده ی قدرتمندتری داشت تا درمجموع تجربه ی کاربری بهتری منتقل می کرد. از مهم ترین رقبای این گوشی در بازار می توان به سامسونگ گلکسی J5 و سونی اکسپریا M4 اشاره کرد. به طورکلی J5 یک گوشی کوچک تر و خوش دست تر نسبت به K10 است؛ اما امکانات کمتر و سخت افزار ناتوان تری دارد. نماینده ی سونی کم وبیش مشخصاتی همانند با K10 دارد؛ اما برگ برنده ی M4 نسبت به K10 مقاومت در برابر نفوذ آب و گردوغبار است. مشخصات کلی تعداد سیم کارت: دو سیم کارت قطع سیم کارت: سایز نانو (8.8 × 12.3 میلی متر) ابعاد: 8.8 × 74.8 × 146 میلی متر وزن: 142 گرم ساختار بدنه: پلاستیک پردازنده تراشه: MediaTek MT6753 Chipset پردازنده ی مرکزی: Octa-Core Cortex-A53 CPU گونه پردازنده: 64 بیت بسامد پردازنده ی مرکزی: 1.14 گیگاهرتز پردازنده ی گرافیکی: Mali-T720 حافظه حافظه داخلی: 16 گیگابایت مقدار رم: 2 گیگابایت پشتیبانی از کارت حافظه جانبی: microSD بیشینه گنجایش کارت حافظه: 32 گیگابایت صفحه نمایش صفحه نمایش: رنگی صفحه نمایش: لمسی نوع: LCD فناوری: IPS اندازه: 5.3 اینچ رزولوشن: 1280 × 720 | HD تراکم پیکسلی: 277 پیکسل بر هر اینچ تعداد رنگ: 16 میلیون رنگ محافظت: Corning Gorilla Glass 3 دیگر قابلیت ها: قابلیت دریافت تا 5 لمس همزمان ارتباطات شبکه های ارتباطی: 2G , 3G , 4G شبکه 2G: ا GSM 850 / 900 / 1800 / 1900 هر دو سیم کارت شبکه 3G: ا HSDPA 850 / 900 / 1900 / 2100 HSPA با سرعت دانلود 42.2 مگابیت بر ثانیه و آپلود 5.76 مگابیت بر ثانیه شبکه 4G: ا LTE 700 |1800 | 2600 LTE از گونه Cat4 با سرعت دانلود 150 مگابیت بر ثانیه و آپلود 50 مگابیت بر ثانیه فن آوری های ارتباطی: EDGE , GPRS , Wi-Fi , بلوتوث , رادیو Wi-Fi Wi-Fi 802.11 a/b/g/n/ac Dual-band, WiFi Direct, Hotspot بلوتوث نسخه 4.1 A2DP , LE رادیو FM به همراه RDS فن آوری مکان یابی: A- GPS , GLONASS درگاه ارتباطی: microUSB v2.0 دوربین دوربین: دارد رزولوشن عکس: 13.0 مگاپیکسل فوکوس: خودکار فلش: LED فیلمبرداری: رزولوشن 1080 × 1920 و سرعت 30 فریم بر ثانیه (1080p@30FPS) دیگر قابلیت های دوربین: دارای دریچه ی دیافراگم f/2.2 دوربین سلفی: دارای سنسور با رزولوشن 5 مگاپیکسل دارای دریچه ی دیافراگم f/2.4 فیلمبرداری با رزولوشن 1920 × 1080 و سرعت 30 فریم بر ثانیه (1080p@30FPS) صدا بلندگو: دارد جک 3.5 میلی متری صدا: دارد امکانات نرم افزاری سیستم عامل: Android نسخه سیستم عامل: Marshmallow 6.0 پشتیبانی از زبان فارسی: دارد منوی فارسی: دارد قابلیت های نرم افزاری: MMS , ایمیل , برنامه ویرایش عکس , سرویس های گوگل دربرگیرنده Google Search, Google Maps, Gmail و YouTube , قابلیت به کارگیری سرویس شبکه های اجتماعی , قابلیت نمایش اسناد مایکروسافت آفیس , قابلیت نمایش فایل های متنی PDF , مرورگر HTML5 دفترچه تلفن: با امکان افزودن مخاطب به تعداد بی نهایت موسیقی: +eAAC , MP3 , WAV ویدیو: H.264 , MP4 ضبط صدا: دارد دیگر مشخصات حس گرها: شتاب سنج ( Accelerometer ) , مجاورت ( Proximity ) باتری قابل تعویض: دارد مشخصات باتری: باتری از گونه لیتیوم-یون با گنجایش 2300 میلی آمپر ساعت دیگر قابلیت ها: قابلیت حذف صدا های مزاحم هنگام مکالمه با به کارگیری میکروفون دوم (Active Noise Cancellation With Dedicated Mic) نمونه ها همراه گوشی: باتری , دفترچه راهنما , شارژر نقاط قوت اندروید مارشمالو طراحی ارگونومیک پشتیبانی از دو سیم کارت و شبکه ی 4G دوربین های باکیفیت ارزش خرید بالا نسبت به بها MARKETING ONLINE SALING
منبع : MARKETING ONLINE SALING
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

|

آذربایجان شرقی

bestofday

بررسی وضعیت روستاهای قرتین حسنجون وسیه آباد


بررسی چگونگی روستاهای قرتین حسنجون وسیه آباد دسته: جغرافیا بازدید: 10 بار فرمت فایل: doc حجم فایل: 21 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 36 منطقه طالقان از نظر جغرافیایی در قسمت غربی استان تهران پیمان گرفته است به راستی از شهرستانهای غربی استان تهران می باشد قیمت فایل تنها 6,000 تومان فصل یکم (1) روستاهای باره نظر قرتین حسنجون وسیه آباد می باشند که در منطقه طالقان پیمان دارند. لازم است که در گفتار نخست از این فصل به بررسی موقعیت مکانی و جغرافیایی منطقه طالقان بپردازیم. منطقه طالقان از نظر جغرافیایی در قسمت غربی استان تهران پیمان گرفته است. به راستی از شهرستانهای غربی استان تهران می باشد. همانگونه که میدانیم در قسمت شمال استان تهران رشته کوههای البرز پیمان گرفته اندکه به راستی حایل میان منطقه معتدل خزری( سواحل دریای مازندران)واستانهای تهران وقزوین می باشند این رشته کوهها چون کمربندی از سمت شرق به غرب کشیده شده اند وسواحل دریای خزر را از قسمت جنوبی جدا کرده اند. می توان گفت که واستان تهران در میان این کمربند پیمان گرفته است. اگر ما درامتداد این رشته کوهها از شهر تهران به سمت غرب جنبش کنیم یعنی بدست قزوین به منطقه طالقان می رسیم: طالقان از سم شمال پس از گذشتن از رشته کوههای البرز به آب گرم دو هزار وسه هراز وتنکابن (شهسوار) راه دارد. البته در میان این کوهها منطقه الموت نیز پیمان گرفته است. از سمت جنوب به شهرستان آبیک راه پیدا می کند. از سمت جنوب غربی به استان قزوین وشهر قزوین راه دارد. از سمت شرق این منطقه به کرج برخورد می کند. البته این مرزها و تقسیمات به چهره پیوسته بی درنگ نیستند. وباطی مسافتی می توان به این مناطق رسید اگر بخواهیم برطبق سیستم راههای کشوری به منطقه طالقان است دست پیدا کنیم. به این چهره این فرمایش راه می شود که از شهر تهران به سمت غرب در اتوبان تهران کرج آغاز به جنبش می کنیم پس از گذشتن از شهر کرج وارد اتوبان کرج قزوین می شویم. کم وبیش در 50 کیلومتری شهر قزوین به علامتی بر می خوریم که جاده طالقان را نمایش می دهد. از این قسمت به سمت راست پیچیده و وارد جاده های کاملا کوهستانی می شویم. پس از پیمودن مسافتی حدود 30 کیلومتر به گردنه ای می رسیم که از بالای هنگام دره طالقان کاملا مشخص می باشد. پس از سرازیر شدن در این دره وطی مسافتیحدود 20 کیلومتر به مرکز شهرستان که همان شهرک طالقان می باشد می رسیم. از نظر تصمیمات کشوری منطقه طالقان در استان تهران می باشد. و از شهرستانهای استان تهران است البته این فرمایش به تازگی به وقوع پیوسته است یعنی پیش از سال 1378 طالقان یکی بخش بود که دارای ره داری و.. بوده است که پس از این تاریخ طالقان به شهر تبدیل شد و شهرداری طالقان گشایش گردید. البته قسمتی از جاده کوهستانی طالقان در محدوده استان قزوین پیمان دارد. شهرستان طالقان دارای 85 پارچه آبادی یادهستان می باشد که مرکز این شهرستان (شهرک طالقان می باشد. وتمام امکانات اصلی ومرکزی یک شهر از قبیل شهرداری و بانکها وسایر امکانات اداری در این قسمت پیمان گرفته است. قریتین حسنجون و سید آباد که جستار اصلی ما هستند از دهستانهی این منطقه می باشند. گفتار دوم: پژوهش ها اقلیمی همانگونه که گفته شد منطقه طالقان منطقه ای واقع در رشته کوههای البرز می باشد. بنابراین کاملا خواص ومشخصات مناطق کوهستانی را دارااست. رشته کوههای البرز گیر از نفوذ نم وابرهای باران زای کناره های دریای مازندران به قسمتهای مرکزی ایران هستند ولی به علت نزدیکی منطقه طالقان به این منطقه (معتدل خزری) ،طالقان دارای بارندگی بسیاری بسیار می باشد. که به علت بلندی بسیار این منطقه این بارندگی هادر فصول سردسال بیشتر به چهره برف است. در کوههای طالقان حتی ما در فصل تابستان شاهد توده هایی از برف می باشیم که همان یخچالهای طبیعی هستند. و معمولا نخستین بارندگیهای برف برفراز مرتفع طالقان چهره می گیرد. با توجه به اختلافات ارتفاعی که در این منطقه بواسته کوهستانی بودن هستی دارد شاهد تنوع پوشش گیاهی می باشیم. در این منطقه تابستانها دارای هوایی خنک و دلپذیری هستند البته در درازا روز در تابستان به علت این که آلودگی هوا بسیار اندک است. ما شاهد تابش سر راست خورشید می باشیم که این فرمایش مایه گرم شدن هوا می شود ولی این گرما کاملا معتدل و قابل بردباری است با غروب خورشید هوا کاملا تغییر می کند و به گونه ای سرد می شود که نیاز به پوشیدن لباسهای گرم دریافتن می شود. در سالهای گذشته در این منطقه گندم وجو کاشته شده است. ولیکن در سالهای تازه روی مردم به کاشت درختان میوه بوده است. از دسته درختان میوه ای که در این منطقه هستی دارند. می توان به گیلاس ، آلبالو، سیب، گلابی ،هلو،زردآلو، آلو،انگور،گردو و.. اشاره کرد. البته سبزی جات ومیوه جات جالیزی از دسته خیار وگوجه فرنگی نیز در این ناحیه کاشت می شود. بنابراین تابستانهای این منطقه بسیار سرسبز است. رودهای زیادی از کوههای البرز سرچشمه می گیرند و در این منطقه روان هستند، اگر دره های این منطقه در فصول سردتر سال دارای جویبارهای روانی هستندکه آب خودرا از کوهها تامین می کنند و به هرمی پی وندند وتشکیل رودخانه می دهند. چندین رودخانه همیشگی در این منطقه هستی دارد که در پایان به هم پیوسته و شاهرود را که از شهرک طالقان می گذردتشکیل می دهند و شاهرود نیز در ادامه راه خود به سیفید رود می ریزد که به دریای خزر می رسد. در فصل تابستان که هوا خشک است آبیاری باغستانها و درختان میوه با آب این رودخانه های همیشگی چهره می گیرد که راه پر پیچ وخم در دره طالقان را طی می کنند. سیستم کاربرد ازاین آب نیز به نوبه چشمگیر است که در بخش های بعدی به هنگام اشاره می کنیم. فصل پاییز در این منطقه بسیار زیباست وهوابسیار خنک می باشد. این فصل پربازندگی است. وتنوع رنگهای درختان طبیعت چشم نوازی را رقم می زند. میوه های پاییزی تیز در این فصل فراوان می باشند زمستانهای طالقان معمولا زودرس هستند و زمستانها با حجم سنگینی از بارندگی برف روبه رو هستیم به گونه ای که بلندی بارش برف گاها به 1 تا 5/1 متر نیز می رسد. با گرم تر شدن هوا وتمام فصل زمستان برف کوهها آغاز به آب شدن می کنند وپوشش سبز تمام کوهها و مناطق را در بر می گیرد. آب رودخانه ها بسیار بسیار می شود وشاهد سرآزیر شدن سیلابهای فراوانی در این فصل می باشیم. عطر شکوفه های وگلهای بهاری و رایحه سبزی ها کوهی ونغمه پرندگان خوش الحان فضا را همچون بهشت شیرین و دلنواز می کنند. با توجه به پوشش گیاهی وشرایط اقلیمی وآب و هوایی شاهد پراکندگی گونه های گوناگون حیوانی دراین منطقه هستیم که میتوان به حیوانات وحشی همچون: خر،گراز وحشی، گرگ،روباه .کلهای کوهی و جوندگان گوناگون اشاره کرد. فصل یکم (1)روستاهای باره نظر قرتین حسنجون وسیه آباد می باشند که در منطقه طالقان پیمان دارند.لازم است که در گفتار نخست از این فصل به بررسی موقعیت مکانی و جغرافیایی منطقه طالقان بپردازیم.منطقه طالقان از نظر جغرافیایی در قسمت غربی استان تهران پیمان گرفته است. به راستی از شهرستانهای غربی استان تهران می باشد. همانگونه که میدانیم در قسمت شمال استان تهران رشته کوههای البرز پیمان گرفته اندکه به راستی حایل میان منطقه معتدل خزری( سواحل دریای مازندران)واستانهای تهران وقزوین می باشند این رشته کوهها چون کمربندی از سمت شرق به غرب کشیده شده اند وسواحل دریای خزر را از قسمت جنوبی جدا کرده اند. می توان گفت که واستان تهران در میان این کمربند پیمان گرفته است. اگر ما درامتداد این رشته کوهها از شهر تهران به سمت غرب جنبش کنیم یعنی بدست قزوین به منطقه طالقان می رسیم: طالقان از سم شمال پس از گذشتن از رشته کوههای البرز به آب گرم دو هزار وسه هراز وتنکابن (شهسوار) راه دارد. البته در میان این کوهها منطقه الموت نیز پیمان گرفته است. از سمت جنوب به شهرستان آبیک راه پیدا می کند. از سمت جنوب غربی به استان قزوین وشهر قزوین راه دارد. از سمت شرق این منطقه به کرج برخورد می کند. البته این مرزها و تقسیمات به چهره پیوسته بی درنگ نیستند. وباطی مسافتی می توان به این مناطق رسید اگر بخواهیم برطبق سیستم راههای کشوری به منطقه طالقان است دست پیدا کنیم. به این چهره این فرمایش راه می شود که از شهر تهران به سمت غرب در اتوبان تهران کرج آغاز به جنبش می کنیم پس از گذشتن از شهر کرج وارد اتوبان کرج قزوین می شویم.تقریبا در 50 کیلومتری شهر قزوین به علامتی بر می خوریم که جاده طالقان را نمایش می دهد. از این قسمت به سمت راست پیچیده و وارد جاده های کاملا کوهستانی می شویم. پس از پیمودن مسافتی حدود 30 کیلومتر به گردنه ای می رسیم که از بالای هنگام دره طالقان کاملا مشخص می باشد. پس از سرازیر شدن در این دره وطی مسافتیحدود 20 کیلومتر به مرکز شهرستان که همان شهرک طالقان می باشد می رسیم. از نظر تصمیمات کشوری منطقه طالقان در استان تهران می باشد. و از شهرستانهای استان تهران است البته این فرمایش به تازگی به وقوع پیوسته است یعنی پیش از سال 1378 طالقان یکی بخش بود که دارای ره داری و.. بوده است که پس از این تاریخ طالقان به شهر تبدیل شد و شهرداری طالقان گشایش گردید. البته قسمتی از جاده کوهستانی طالقان در محدوده استان قزوین پیمان دارد. شهرستان طالقان دارای 85 پارچه آبادی یادهستان می باشد که مرکز این شهرستان (شهرک طالقان می باشد. وتمام امکانات اصلی ومرکزی یک شهر از قبیل شهرداری و بانکها وسایر امکانات اداری در این قسمت پیمان گرفته است.قریتین حسنجون و سید آباد که جستار اصلی ما هستند از دهستانهی این منطقه می باشند. گفتار دوم:مطالعات اقلیمیهمان طور که گفته شد منطقه طالقان منطقه ای واقع در رشته کوههای البرز می باشد. بنابراین کاملا خواص ومشخصات مناطق کوهستانی را دارااست.رشته کوههای البرز گیر از نفوذ نم وابرهای باران زای کناره های دریای مازندران به قسمتهای مرکزی ایران هستند ولی به علت نزدیکی منطقه طالقان به این منطقه (معتدل خزری) ،طالقان دارای بارندگی بسیاری بسیار می باشد. که به علت بلندی بسیار این منطقه این بارندگی هادر فصول سردسال بیشتر به چهره برف است.در کوههای طالقان حتی ما در فصل تابستان شاهد توده هایی از برف می باشیم که همان یخچالهای طبیعی هستند.و معمولا نخستین بارندگیهای برف برفراز مرتفع طالقان چهره می گیرد. با توجه به اختلافات ارتفاعی که در این منطقه بواسته کوهستانی بودن هستی دارد شاهد تنوع پوشش گیاهی می باشیم.در این منطقه تابستانها دارای هوایی خنک و دلپذیری هستند البته در درازا روز در تابستان به علت این که آلودگی هوا بسیار اندک است. ما شاهد تابش سر راست خورشید می باشیم که این فرمایش مایه گرم شدن هوا می شود ولی این گرما کاملا معتدل و قابل بردباری است با غروب خورشید هوا کاملا تغییر می کند و به گونه ای سرد می شود که نیاز به پوشیدن لباسهای گرم دریافتن می شود.در سالهای گذشته در این منطقه گندم وجو کاشته شده است. ولیکن در سالهای تازه روی مردم به کاشت درختان میوه بوده است. از دسته درختان میوه ای که در این منطقه هستی دارند. می توان به گیلاس ، آلبالو، سیب، گلابی ،هلو،زردآلو، آلو،انگور،گردو و.. اشاره کرد.البته سبزی جات ومیوه جات جالیزی از دسته خیار وگوجه فرنگی نیز در این ناحیه کاشت می شود. بنابراین تابستانهای این منطقه بسیار سرسبز است.رودهای زیادی از کوههای البرز سرچشمه می گیرند و در این منطقه روان هستند، اگر دره های این منطقه در فصول سردتر سال دارای جویبارهای روانی هستندکه آب خودرا از کوهها تامین می کنند و به هرمی پی وندند وتشکیل رودخانه می دهند.چندین رودخانه همیشگی در این منطقه هستی دارد که در پایان به هم پیوسته و شاهرود را که از شهرک طالقان می گذردتشکیل می دهند و شاهرود نیز در ادامه راه خود به سیفید رود می ریزد که به دریای خزر می رسد. در فصل تابستان که هوا خشک است آبیاری باغستانها و درختان میوه با آب این رودخانه های همیشگی چهره می گیرد که راه پر پیچ وخم در دره طالقان را طی می کنند. سیستم کاربرد ازاین آب نیز به نوبه چشمگیر است که در بخش های بعدی به هنگام اشاره می کنیم.فصل پاییز در این منطقه بسیار زیباست وهوابسیار خنک می باشد. این فصل پربازندگی است.وتنوع رنگهای درختان طبیعت چشم نوازی را رقم می زند. میوه های پاییزی تیز در این فصل فراوان می باشند زمستانهای طالقان معمولا زودرس هستند و زمستانها با حجم سنگینی از بارندگی برف روبه رو هستیم به گونه ای که بلندی بارش برف گاها به 1 تا 5/1 متر نیز می رسد.با گرم تر شدن هوا وتمام فصل زمستان برف کوهها آغاز به آب شدن می کنند وپوشش سبز تمام کوهها و مناطق را در بر می گیرد.آب رودخانه ها بسیار بسیار می شود وشاهد سرآزیر شدن سیلابهای فراوانی در این فصل می باشیم.عطر شکوفه های وگلهای بهاری و رایحه سبزی ها کوهی ونغمه پرندگان خوش الحان فضا را همچون بهشت شیرین و دلنواز می کنند.با توجه به پوشش گیاهی وشرایط اقلیمی وآب و هوایی شاهد پراکندگی گونه های گوناگون حیوانی دراین منطقه هستیم که میتوان به حیوانات وحشی همچون: خر،گراز وحشی، گرگ،روباه .کلهای کوهی و جوندگان گوناگون اشاره کرد. قیمت فایل تنها 6,000 تومان برچسب ها : بررسی چگونگی روستاهای قرتین حسنجون وسیه آباد , قرتین حسنجون , سیه آباد , طالقان , چگونگی جغرافیایی , چگونگی اقلیمی دانلود پروژه و پایان نامه دانشجویی
منبع : دانلود پروژه و پایان نامه دانشجویی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

|

البرز

bestofday

دانلود lucky patcher


Lucky Patcher یکی از برنامه هاییست که قابلیت ها و دسترسی هایی را به شما میدهد که تنها با یک بار نصب ان بر روی گوشی خود پیرو دو آتیشه ان میشوید! بدست این نرم افزار شما به راحتی میتوانید برنامه ها و بازی هایی که دارای لایسنس می باشد را پچ کنید و بدون لایسنس از هنگام ها کاربرد کنید , به چهره کلی اگر بخواهیم در باره ان توضیح دهیم میشود گفت یک ابزاری که شما را توانا میسازد همگی برنامه های پولی را رایگان کنید ! به کمک این نرم افزار علاوه بر موارد ذکر شده میتوانید سکه های بازی ها را نیز نامحدود کنید , قابلیت جدیدی که به این نرم افزار لاکی پچر اضافه شده است قابلیت پرداخت درون برنامه ای میباشد که به کمک این نرم افزار میتوانید انها را هم پشت سر بگذارید . دانلود lucky patcher ویژگی های برنامه Lucky Patcher : قابلیت حذف لایسنس برنامه ها و بازی ها قابلیت انجام پرداخت های درون برنامه ای به چهره رایگان قابلیت حذف تبلیغات بازی ها و برنامه های پولی قابلیت مود کردن گوگل پلی قابلیت کلون کردن برنامه های نصب شده قابلیت اندوخته تعغییرات اعمال شده بر روی بازی ها و برنامه های مود شده بدون هیچ گونه تبلیغات مزاحم و ازار دهنده ادامه ی مطلب. دانلود نرم افزار و بازی جاوا
منبع : دانلود نرم افزار و بازی جاوا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

bestofday

دانلود اپلیکیشن تلگرام Telegram


دانلود اپلیکیشن تلگرام Telegram تلگرام نام مسنجری است که این روز ها بر سر زبان ها افتاده و به واسطه ی قابلیت های خوبی که دارد ، سرشناس و دوست داشتنی شده است. این به این معنی نیست که دیگر مسنجر ها بد باشند ، ولی تلگرام به انگیزه رایگان بودن ، محیط ساده و کاربر پسند ، سرعت و امنیت و قابلیت های منحصر به فردی که دارد ، از محبوبیت بیشتری برخوردار است. شما با نصب این اپلیکیشن ، میتوانید به راحتی چت کنید ، فایل ها ، تصاویر و ... خود را ارسال کنید و به اشتراک بگذارید ، میتوانید گروه تا 5000 نفر ایجاد کنید ، همچنین توانا هستید کانال ایجاد کنید. قابلیت های تلگرام بسیار است و به موارد بالا اندک نمیشود ، از دسته قابلیت های دیگر تلگرام میتوان به کاربرد ی کم از پهنای باند اینترنت ، نام برد که بسیار قابلیت خوبی است ؛ شما میتوانید ساعت ها چت کنید ، بدون اینکه هزیته ی زیادی بپردازید . پیشنهاد ی من به شما این است که از بسته های اینترنتی کاربرد کنید ، تا در هزینه ها صرفه جویی کنید. اگر بخواهیم هزینه ی چت تلگرام را با پیامک سنجش کنیم ، تلگرام بسیار مقرون به صرفه تر هستش. یک قابلیت خوبی که تلگرام از هنگام بهره می برد ، فضای نامحدود ابری هنگام است. شما میتوانید فایل های خودتون رو در این فضا آپلود کنید ، بدون اینکه نگران حذف شدن هنگام باشید ، چون فایل های شما به چهره نامحدود و همیشگی در تلگرام باقی خواهد ماند. استیکر ها در تلگرام به تصاویری گفته میشود که در این برنامه هستی دارد ، همچنین شما میتوانید استیکر بسازید ، هنگام ها را برای دوستانتان به اشتراک بگذارید. علاوه بر استیکر ها در تلگرام ، شکلک های بسیار زیبایی هستی دارد ، که چت را با معنی تر میکند. زبان تلگرام به چهره Default انلگیسی می باشد ، ولی گسترش دهندگان توانستند که تلگرام را پارسی سازی کنند. ( برای دانلود روی لینک روبرو کلیک کنید. تلگرام پارسی ) ویژگی های برنامه Telegram : امکان برقراری تماس صوتی با تلگرام امکان ارسال و نمایش تصاویر متحرک GIF امکان به اشتراک گذاری فایل های تصویری تا حجم 1 گیگابایت دارای بخش جستجو امکان گزینش و ساخت تم به چهره دلخواه امکان ساخت گروه و کانال امکان ساخت Secret Chat برای افزایش امنیت گفتگو ها دانلود از سایت اندروید کلوب دانلود نرم افزار و بازی جاوا
منبع : دانلود نرم افزار و بازی جاوا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 2

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#

#

bestofday

دلایل شکست کورتانا و گوگل ناو از سیری


ایده دستیار صوتی برای موبایل از سال 2011 و با شناسایی سیری در آیفون 4اس همه‌گیر شد. پس از هنگام شرکت‌های کوچک اقدام به فرآوری دستیارهای صوتی همانند کردند، اما پس از مدتی شرکت گوگل با سرویس «گوگل ناو» و شرکت   مایکروسافت   با دستیار صوتی «کورتانا» وارد این میدان شدند. در این مطلب قصد داریم بررسی کنیم چرا سیری از رقبایش برتر است. در سال 2011 یکی از امکانات عجیبی که آیفون 4اس اپل عرضه کرد سیری نام داشت. سیری نام دستیار صوتی است که به سوالات کاربر پاسخ می‌دهد. این سوالات تنها دربرگیرنده سوالات عادی و معمول نمی‌شود، بلکه سیری می‌تواند به سوالات غیرمعمول و نغز هم پاسخ بدهد و دقیقا همین باره مایه جذاب‌تر شدن سیری می‌شود. اکنون که در سال 2015 هستیم، شرکت‌های   گوگل   و   مایکروسافت   دستیارهای صوتی دیگری عرضه کرده‌اند که هرکدام توانایی‌های ویژه خود را دارند. این دستیارهای صوتی، که گوگل ناو و کورتانا نام دارند، کمی از سیری اپل سریع‌ترند، اما تنها سریع‌تر بودن می‌تواند مایه برتری یک دستیار صوتی شود یا خیر؟ در ادامه با ما همراه باشید تا این جستار را بررسی کنیم.     در دسترس بودن   در دسترس بودن دستیار صوتی اهمیت خاصی دارد. سیری اپل تنها روی گوشی‌های این شرکت در دسترس است. مایکروسافت کورتانا نیز فعلا روی گوشی‌های ویندوزفونی عرضه می‌شود، اما به‌زودی برای دیگر پلتفرم‌ها نیز عرضه خواهد شد. گوگل ناو اما روی کم وبیش تمام گوشی‌های اندرویدی که از اندروید کیت کت یا بالاتر کاربرد می‌کنند هستی دارد. علاوه بر گوشی‌های اندرویدی، این دستیار صوتی را می‌توان روی آیفون نیز نصب کرد، اما از عرضه هنگام برای تلفن‌های هوشمند ویندوزی خبری نیست. در باره گوگل ناو اما یک نکته مهم هستی دارد. متاسفانه، به هر دلیلی، فعلا ایران در لیست کشورهای تحریم‌شده از طرف گوگل پیمان دارد و به همین علت گوگل ناو روی گوشی‌های اندرویدی تو یا درون کشور در دسترس نیست و نمی‌توان از تمام امکانات هنگام کاربرد کرد. البته با هستی تحریم بودن، همچنان می‌شود مثلا آب‌وهوا را پرسید، اما دیگر نمی‌توان از کارت‌های گوگل ناو کاربرد کرد که یکی از برگ‌های برنده این دستیار صوتی است. بنابراین در این بخش می‌توان سیری اپل و کورتانا را، کمینه برای ما ایرانیان، برنده دانست.     تعامل با کاربر   یکی از ویژگی‌های گیرا دستیار صوتی، که می‌تواند هنگام را بهتر از دیگران جلوه دهد، روش تعامل با کاربر است. سیری اپل از نخست که عرضه شد، سوال‌ها و جواب‌هایی شگفت در خود داشت که تا چند ماه پس از عرضه هم هنوز کاربران آنها را کشف می‌کردند. حتی وب‌سایت‌های مختلفی نیز برای این سوال‌ها و جواب‌های بامزه ساخته شده است. این روش تعامل با کاربر در سیری اپل بی‌نظیر است؛ البته در گوگل ناو هم چنین ویژگی‌ای هستی دارد، اما بی‌شک سیری را در این زمینه می‌توان پیروز میدان دانست. مثلا شما می‌توانید به سیری بگویید که خسته‌اید. او در پاسخ به شما می‌گوید آیفون را زمین بگذارید و کمی دراز بکشید. شما هم می‌توانید در پاسخ به او بگویید که 20 دقیقه دیگر بیدارتان کند! گویی که در حال گفتگو با دوستتان هستید، نه یک دستیار صوتی.     حتی می‌توانید از سیری بپرسید: «چطور به نظر می‌رسم؟» و او هم در جواب، با کمی چاپلوسی، به شما می‌گوید: «با داوری از روی صدایت، باید بگویم که گیرا به نظر می‌رسی!»     در واقع این گونه روش تعامل با کاربر است که سیری را از گوگل ناو و کورتانا جدا می‌کند. البته هردو این دستیارهای صوتی نیز چنین ویژگی‌هایی دارند، اما نباید از آنها به‌خوبی سیری چشمداشت پاسخ داشته باشیم. علاوه بر این، گوگل ناو و کورتانا تمرکزشان را به یافتن پاسخ‌های شما از سرویس‌های جستجوی گوگل و بینگ معطوف کرده‌اند و احتمالا از این روی بیش از اینکه تعامل با کاربر را یاد گرفته باشند، پاسخ‌های تند را آموخته‌اند.   سرعت   از ابتدای این نوشته چند بار به این جستار اشاره شد که گوگل ناو و کورتانا سریع‌تر از سیری اپل‌اند. این سریع‌تر بودن دقیقا به چه معناست؟ گوگل ناو و کورتانا در بسیاری از موارد جمله‌ای را که کاربر می‌گوید سریع‌تر تشخیص می‌دهند و برای پاسخ دادن به هنگام کنش می‌کنند. ضمنا این دو دستیار صوتی معمولا در موتورهای جستجو دنبال جواب‌ها می‌گردند و جواب‌های یافته‌شده را در همان قالب موتور جستجو ارائه می‌کنند، درنتیجه می‌توانند سریع‌تر از سیری نیز پاسخ بگویند. در طرف دیگر سیری کوشش می‌کند خودش پاسخ‌ها را آماده کند و در همان اپلیکیشن به کاربر ارائه دهد، اما دو دستیار صوتی دیگر تنها تصویری از نتیجه جستجوی هنگام سوال در گوگل یا بینگ نشان می‌دهند. اگرچه سرعت دستیارهای صوتی مایکروسافت و گوگل بیشتر است، ما ترجیح می‌دهیم جواب‌ها را به‌شکلی زیباتر و البته دقیق‌تر دریافت کنیم. البته در  iOS 9  سیری سریع‌تر از گذشته شده و به سوالات نیز بسیار سریع‌تر پاسخ می‌گوید و اگر بخواهیم سه ماه دیگر دوباره نگاهی به این دستیارهای صوتی بیندازیم، سیری در زمینه سرعت از رقبایش عقب نخواهد بود.   گستردگی   کورتانا و گوگل ناو برخی اطلاعات را از کاربر می‌گیرند و وقتی اپلیکیشن‌شان را باز می‌کنید، این اطلاعات را در قالب کارت یا جملاتی به شما نشان می‌دهند. برای مثال، به آنها نام تیم موردعلاقه‌تان را می‌گویید و سپس هربار که گوگل ناو یا کورتانا را باز کنید، نتیجه واپسین بازی تیم محبوبتان را خواهید دید. سیری چنین قابلیتی ندارد، اما در برابر گستردگی بیشتری در پاسخ دادن به سوالات شما دارد؛ مثلا اگر درباره یک بازیکن فوتبال از سیری سوال کنید، واپسین اطلاعات درباره هنگام بازیکن و همچنین تیمی را که در هنگام تکاپو می‌کند به شما نشان می‌دهد. اما گوگل ناو و کورتانا نمی‌توانند این کار را به‌خوبی انجام دهند. در واقع گوگل ناو و کورتانا شدنی است به‌واسطه امکانات ظاهری‌شان هوشمندتر به نظر برسند، اما گستردگی سوال‌ها و جواب‌های سیری در این دستیارهای صوتی یافت نمی‌شود. همچنین شما می‌توانید از سیری بخواهید برایتان ایمیل بفرستد و این دستیار صوتی به‌خوبی این کار را انجام می‌دهد، اما کورتانا یا گوگل ناو از عهده چنین کاری برنمی‌آیند که این نکته نیز بار دیگر برتری سیری را نسبت به این دو رقیب نشان می‌دهد.   جمع‌بندی   سیری آغازکننده این راه بود و، این‌طور که به نظر می‌رسد، فعلا نیز در جایگاه بسیار خوبی پیمان دارد و از برخی جهات بهتر از رقبای خودش است. از نکات منفی سیری می‌توان به اندک بودن هنگام به آیفون و همچنین پشتیبانی نکردنش از زبان پارسی اشاره کرد. شاید بگویید چشمداشت زیادی است که از یک دستیار صوتی بخواهیم زبان پارسی را متوجه شود، اما بد نیست بدانید که گوگل ناو کم وبیش از زبان پارسی پشتیبانی می‌کند و می‌توانید از او بپرسید: «هوا چطوره؟» و گوگل ناو به شما پاسخ دهد. اما با به دیده داشتن محدودیت‌های گوگل ناو در ایران، به‌واسطه تحریم، نمی‌توان این گزینه را برترین گزینه موجود دانست. همچنین کورتانا نیز فعلا در مرحله آزمایشی پیمان دارد و راه زیادی تا کامل شدنش باقی مانده است؛ بنابراین گزینش سیری به‌عنوان بهترین دستیار صوتی حال آماده گزینش دور از ذهنی نیست. نظر شما درباره این دستیارهای صوتی چیست؟ از کدام‌یک کاربرد کرده‌اید یا ترجیح می‌دهید کاربرد کنید؟   منبع:   جی اس ام
منبع : تکنولوژی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

#

#

#

#


رمان سنگ هم خواهد شکست دانلود فول البوم مداحی جلال زارع دانلود بازی خدای جنگ 3 برای اندروید بدون دیتا دانلود فیلم هندی کلک در کلک دوبله فارسی بدون سانسور دانلود نسخه مود شده iron force دانلود نسخه مود شده iron force آهنگ پیشواز قدم قدم با یه علم دانلود فیلم رضا و سارینا تو چشات رنگ طلاس فیلم امانتی سارینا تو چشات رنگ طلاس گریه کم کن برام علی لای لای دانلود اهنگ رز سیاه فارسی وان جواب جدولانه ۱۱۴ میزان مصرف منابع شیمیایی گوناگون درجهان گریه کم کن برام علی لای لای کد پیشواز قدم قدم از سیب سرخی همراه دنلود اهنگ قدیمی ادریس خسته شدم کد نوحه قدم قدم عاقبت جاریه خواهر مختار دانلودرمان عشق سرراهی دانلودرمان عشق سرراهی دانلودرمان عشق سرراهی دانلود دوبله فارسی فیلم انفجار ۴ ترجمه اهنگ bird set free دانلود اهنگ هپی برس دی تو یو بیکلام دانلودبازی جاوانوکیا215 آهنگ دختر بویراحمدی از عماد دانلود نوحه شیعیان گشته عیان از بخشو نوحه سن ایله دین عزم سفر عمواغلی دانلود رمان آرامش غربت برای اندروید دانلود آهنگ امشب سارا نائینی دانلود آهنگ امشب سارا نائینی دانلود آهنگ امشب سارا نائینی نوحه گریه کم کن علی لای لای محمود کریمی دانلود آهنگ هندی sunny sunny دانلود آهنگ هندی sunny sunny دانلود آهنگ اگرچه عمری ای سیه مو چون موی تو آشفته ام دانلود آهنگ جدایی مهستی با کیفیت 320 رمز های پی اس 2015 سریال کره ای گونگ شیم خوشگله سریال کره ای گونگ شیم خوشگله دانلود آهنگ دلکم دلبرکم با کیفیت 320 دانلود آهنگ دلکم دلبرکم با کیفیت 320 دانلود برنامه ی کره ای we got married دانلود آهنگ های محلی لیلا فروهر دانلود آهنگ های محلی لیلا فروهر کد پیشواز همراه اول سیب سرخی قدم قدم وات ساپ برایگوشیJAVA دانلود سریال پویراز کارایل نیو دانلود دانلود اهنگ no way کره ای کد پیشواز قدم قدم با یه علم همراه اول کد اهنگ پیشواز قدم قدم با یه علم دانلود نوحه به زبان زابلی دانلود نوحه مختار دلاور دانلود برنامه برای نوکیا 215 کد پیشواز قدم قدم سیب سرخی همراه اول دانلود مستقیم مختار دلاور از اسماعیل نصرالهی ترجمه ی آهنگ six feet under ترجمه ی آهنگ six feet under دانلود فیلم زبان هندی puli 2015 پیش شماره 990 مربوط به کدام اپراتور است اهنگ شوهر شوهر عهدیه متن سن ایلدون عزم سفر متن نوحه سن ایلدون عزم سفر دانلود نوحه ز شرار غم میسوزم محسن دشتی