بهترین های روز
بهترین های روز

سرگرمی و دانستنی های فراوان به همراه کلیپ های روز و مطالب وبلاگهای فارسی با به روز رسانی خودکار

وبلاگ خوان »

مطالب با برچسب المؤمنین



bestofday

تحقیق در مورد دکتر چمران 25 ص


پژوهش در باره دکتر چمران 25 ص لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد گونه فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 28 صفحه قسمتی از متن .doc : بِسْمِ‏الله الرََّّحْمنِ الرََّّحیمِ من‏المؤمنین‏رجال‏صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی‏نحبه و منهم من ینتظر و مابدلوا تبدیلا. قرآن کریم- الاحزاب آیه23 سخن گفتن از شهیدی با ابعاد گوناگون، از اسوه‏ای که جمع اضداد بود، از آهن و اشک، از شیر بیشه نبرد و عارف شب‏های قیرگون، از پدر یتیمان و دشمن سرسخت کافران بسیار سخت بلکه محال است. سخن گفتن از شهید دکتر مصطفی چمران، این مرد کنش و نه مرد سخن، این نمونه کامل هجرت، جهاد و شهادت، این شاگرد مکتب علی(ع)، این مالک‏اشتر جنوب لبنان و حمزه کربلای خوزستان سخت و دشوار است. چرا که حتی نمی‏توان یکی از ابعاد وجودی او را آنگونه که هست، توصیف کرد و نبایست چشمداشت داشت که بتوانیم تصویر کاملی در این ناچیز از او ترسیم نمایئم، که مردان و رهروان راه علی(ع) و حسین(ع) را با این واژه ها مادی و معیارهای خاکی نمی‏شود توصیف ن ... دریافت فایل [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : بهترین فروشگاه محصولات اینترنتی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

|

خوزستان

bestofday

تعبير خواب


تعبیر خواب ابن سیرین | تعبیر خواب پرشین فال جامع ترین تعبیر خواب آنلاین بیش از 3500 واژه و 15 گذرگاه ,تعبیر خواب اصلی,تعبیر خواب بر بنیاد حروف الفبا از معتبر ترین کتاب های تعبیر خواب دنیا,در تعبیر خواب,خواب,تعبیر,معبران,معبران خواب,تعبیر ابن سیرین,خواب دیدن,خوابیدن,تفسیر خواب پورتال فرهنگی خبری پارست ، سروده یا چامه(غزل) ، تعبیر خواب ، نقشه تهران ، گالری عکس ، فرهنگ لغات تعبیر خواب امام جعفر صادق,تعبیرخواب,تعبیرخواب ابن سیرین تعبیر خواب ابن سیرین,تعبیر خواب تعبیر خواب :: کلماتی که با م آغاز میشوند صفحه 1 آینه از جامع ترین پورتال های ایرانی - گردآور ای از گیرا ترین مطالب در دامنه های گوناگون سلامت تعبیر خواب,خواب,تعبیر,معبران,معبران خواب,تعبیر ابن سیرین,خواب دیدن,خوابیدن,تفسیر خواب تعبیر خواب حاکم از انس بن مالک داستان نموده است که پیامبر(ص) فرمود : تعبیر خواب«ان الرؤیا تقع تعبیر خواب ,تعبیر ,خواب ,آنلاین ,تعبیر خواب ,تعبیر خواب آنلاین ,تعبیر خواب جامع ,تعبیر خواب تعبیر خواب,تعبیر خواب آنلاین,تعبیر دیدن خواب,تعبیر خواب روزانه,تعبیر گونه ها خواب و رویا تعبیر خواب پرشین فال - به تعبیر ابن سیرین | دانیال نبی | یوسف | منوچهر مطیعی | آنلی بیتون و با تعبیر خواب / ابن سیرین امام جعفر راستگو - تعبیر خواب ابن سیرین . تعبیرخواب ابن سیرین . تعبیر تعبیر خواب حرف م,تعبیر خواب با حرف م,تعبیر خواب حرف میم,تعبیر خواب حروف م,تعبیر خواب مرده حرف تعبیرخواب حاکم از انس بن مالک داستان نموده است که پیامبر(ص) فرمود : تعبیر خواب«ان الرؤیا تقع تعبیر خواب تعبیر خواب , خواب دیدن , تعبیر خواب ابن سیرین , تعبیر خواب امام جعفر راستگو , تعبیر گونه ها فال، فال قهوه، فال ازدواج، تعبیر خواب، فال روز، فال روزانه، فال انبیا، فال امروز، فال ‎تعبیر خواب‎. 3,70 likes · 5 talking about this. ‎برای تعبیر درست باید تمام جزییات خوابتان را شرح دهید. در اخبار از امیرالمؤمنین (ع) آمده است که : “چون مومنی خواب بیند ، واجب کند داستان تعبیر هنگام را تعبیر خواب. تعبیر خواب یکی است کارهایی است که کم وبیش همه کسان پس از خواب دیدن سراغ هنگام می روند To display this page you need a browser with JavaScript support. Help contents سایت تعبیر خواب اینترنتی,تعبیر آنلاین خواب,تعبیر دیدن خواب,تعبیر خواب دیدن,سایت اینترنتی با کلیک بر روی حروف الفبا به تعبیر خواب خود دسترسی پیدا کنید. تعبیرخواب ابن سیرین,تعبیر خواب امام جعفر راستگو ت تعبیر خواب دندان تعبیر خواب مرده تعبیر خواب تعبیر خواب , بخت بینی , انلاین , تعبیر خواب پیراهن , اسب , دیدن , متولدین بخت بینی خرداد ,طالع تعبیر خواب بهار نو - تعبیر خواب گاهنامه بهار - تعبیرخواب ابن سیرین - تعبیر خواب امام راستگو مارمولک گونه ای خزندگان است که در سراسر جهان می‌توان آن‌ها را یافت. دیدن مارمولک در خواب تعبیر خواب برف,تعبیر خواب برف نشسته روی زمین,تعبیر خواب برف بازی,تعبیر خواب برف و باران تعبیر خواب مرده – مردن. یکی از خواب هایی که بسیار متداول هست و البته تعابیر بسیار زیادی نیز ویرایش 17.545 از نرم افزار تعبیر خواب جامع بروز رسانی شده تاریخ بروز رسانی 96/02/02 horoscope - تعبیر خواب حضرت یوسف - بخت بینی ماه و سال زایش شما و روانشناسی منش ها تعبیر خواب چمین ابن سیرین، تعبیر خواب چمین کردن انسان، نوزاد و بچه، تعبیر خواب چمین تعبیر خواب مو از دید معبران ریختن مو ، مو در خوراک ببینید و موهای بلند ، کوتاه ، ریختن مو یا تعبیر خواب فال روزانه، همگانی و سرگرمی تهران کیدذ، خبر، سبک زندگی، تفریح و ورزش، بازی، پزشکی در اخبار از امیرالمؤمنین (ع) آمده است که : “چون مومنی خواب بیند ، واجب کند داستان تعبیر هنگام را تعبیر خواب :: برای دسترسی به واژه باره نظر بر روی حروف باره نظرتان کلیک کنید کاملترین مرجع تعبیر خواب از معبران اسلامی و روان شناسان بزرگ غربی همراه واژه ها جدید اگر در خواب لباسی کهنه و مندرس یا تمیز و مرتب ببینید ، نشانه هنگام است که در تعهدات خود با شکست تعبیر خواب مطالب زیر برگرفته از کتاب تعبیر خواب میباشد و از بزرگترین اساتید این فن برای شما clear. خانه. آرشیو. آموزش. آموزش مطالعه; آموزش موسیقی. موسیقی. سازهای موسیقی; زندگینامه اساتید ابن سیرین می‌گوید: تعبیر خواب گریز کردن، رهایی و رهایی می‌باشد، ‌‌‌‌‌ و برخی از تعبیر خواب زیارت و زیارتگاه، زیارت امام حسین (ع)، امام رضا (ع) و حضرت معصومه، رفتن به زیارت تعبیر خواب , تعبیر خواب ابن سیرین , تعبیر خواب لیلا برائت , تعبیر خواب نوین , کتاب تعبیر خواب تعبیر خواب جدید جس جو، خواب هایی که می بینیم بازتاب حالات روحی، دغدغه ها و ضمیر ناخودآگاه | تعبیر خواب | Tabir-Khab | - تعبیر خواب tabir khab - تعبیر خواب tabir khab tabire khab خواب دیدن تعبیر کردن خواب User Review - Flag as inappropriate. خواب دیدم از گیتی رفتم و در عالم دیگر خیلی از زندگان را دیدم همه خوش پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان
منبع : پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

تهران

bestofday

لحظات جانسوز رحلت رسول خدا "صلی الله علیه و آله" در کلام وصی آن حضرت:


لحظات جانسوز رحلت فرستاده خدا "صلی الله علیه و آله" در سخن وصی هنگام حضرت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید فرستاده خدا (صلى الله علیه و آله) در حالى که سرش بر سینه من قرار داشت، رسید روح شد، نفس او در دستم روان گشت. سپس هنگام را به چهره کشیدم. من عهده دار غسل او بودم، در حالى که فرشتگان مرا یارى مى کردند. (گویى) در و دیوار و صحن و خانه، به ضجّه درآمده بودند. گروهى (از فرشتگان) به زمین مى آمدند و گروهى به آسمان مى رفتند و گوش من از صداى آنان که آهسته بر آن حضرت نماز مى خواندند، خالى نمى شد! تا زمانى که او را در گور به خاک سپردیم. چه کسى به هنگام حضرت در زندگی و مرگش از من سزاوارتر است؟ بنابراین با بینش خود جنبش کنید و صدق نیّت خود را در جهاد با دشمن پابرجا کردن, نمایید; زیرا به خدایى که معبودى جز او نیست سوگند یاد مى کنم که من در جاده حق پیمان دارم و آنها (مخالفان من) در لغزشگاه نادرست اند. نهج البلاغه، خطبه 197 Howzehir
منبع : کجا روم که دلم پای بندمهر وطنست سفرکنید رفیقان که من گرفتارم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

ماه ذی القعده چه ماهی است؟


ذیقعده، ذی القَعده یا ذوالقَعدهالحرام (به عربی : ذو القعده)، یازدهمین ماه از ماه های قمری است که در سالنامه هجری قمری قراردادی 30 روزه است. ماه ذی القعده یکی از ماه های حرام است که خداوند متعال در قرآن از آنها یاد کرده است. ماه های حرام بر این پایه اند ذی القعده، ذی الحجه، رازدار و رجب.در ماه ذی القعده، که آغاز جنگ در هنگام حتی با دشمنان اسلام حرام است؛ مگر این که آنها جنگ را به مسلمانان تحمیل نمایند. از خصوصیات ماه های حرام این است که ثواب کنش خیر مضاعف و شهباز کنش حرام نیز دو چندان می گردد وجه تسمیه این ماه ها به حرام بودن، این است که در این ماه هرگونه خونریزی و کشتاری متوقف می گردد. این حرمت را اعراب جاهلیت نیز برای این ماه ها قائل بودند و در این ماه ها از هر گونه جنگ و ستیزی خودداری می کردند اسلام این آئین را امضاء کرد و مهر تاییدی بر هنگام زد. در این ماه زائران خانه خدا از گوشه ‎ها و اکنافِ جهان به سوی مکه و مدینه جنبش می کنند. این ماه، ماه اجابت نیایش نامیده شده است. ماه ذی الحجه، که ماه حج است، همراه با ماه پیش و پس از آن، ماه های حرام اند (ماه چهارم حرام، ماه رجب است). شاید یکی از اهداف آتش بس در این سه ماه، آرامش جامعه و توفیق برای حج و پرستش باشد. اعمال و مناسبتهای ماه ذی القعده شیخ عباس قمی (رحمه الله تعالی علیه) در مفاتیح الجنان قسمت اعمال ماه ذی القعده می فرماید: بدان که داستان شده که هر که در یکی از ماه های حرام سه روز پیاپی که پنج شنبه و آدینه و شنبه باشد روزه بدارد ثواب نهصد سال پرستش برای او نوشته می شود و هم چنین در بخش اعمال ذی القعده مضاعف شدن ثواب و شهباز اعمال در ماه های حرام را که به هنگام اشاره شد ذکر می نماید. سالنامه ماه ذی القعده اوّل ذى القعده: بنا بر نقلى، اوّل ذى القعده سال 173 هجرى، روز زادروز حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام)است.(1) یازدهم ذى القعده: روز یازدهم ماه (سال 148 هجرى قمرى) روز زادروز مسعود امام على بن موسى الرضا(علیهما السلام) است.(2) بیست و سوم ماه ذى القعده: (سال 203) بر پایه برخى از روایات شهادت همان حضرت است و زیارت هنگام حضرت در چنین روزى پسندیده است. (هرچند سرشناس در شهادت هنگام حضرت پایان ماه صفر است). نماز یکشنبه ذی القعده در ماه ذی القعده عملی وارد شده که فضیلت بسیار دارد که بدین شرح است: در یکی از روزهای یکشنبه این ماه غسل کند و دست نماز بگیرد و چهار رکعت نماز بگذارد (دو نماز دو رکعتی) و در هر رکعت حمد یک مرتبه و یکرنگی سه مرتبه و معوذتین (فلق و ناس) را یک مرتبه بخواند پس از نماز هفتاد مرتبه استغفار کند و استغفار را به ذکر شریف لاحول و لاقوّه الّا بالله العلی العظیم ختم نماید سپس بگوید یا عزیز یا غفّار اغفرلی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانّه لایغفر الذّنوب الّا انت برای این نماز ثواب زیادی ذکر شده از دسته اینکه فرستاده خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر که این نماز را بجا آورد: توبه اش مقبول، گناهانش آمرزیده شود، دشمنان او در روز رستاخیز از او خوشنود شوند، با ایمان بمیرد، دین و ایمانش از وی گرفته نشود؛ قبرش گشاده و درخشان گردد؛ والدینش از او خوشنود گردند؛ آمرزش دربرگیرنده حال والدین او و ذریّه او گردد؛ گسترش روزی پیدا کند؛ ملک الموت با او در وقت مردن مدارا کند؛ به آسانی جان دهد و ... . شب نیمه ماه ذی القعده شب مبارکی است و خداوند متعال نظر رحمت می فرماید بر بندگان خود و داستان نبوی در این زمینه داریم که مضمون هنگام چنین است: کسی که در این شب (شب نیمه ماه ذی القعده) به طاعت حق تعالی مشغول باشد برای او باشد اجر صد نفر روزه داری که ملازم شب باشد در این شب سترگ هر که حاجتی از خداوند متعال طلب کند به او اعطا خواهد شد ان شاء الله. دحو الارض روز بسیت و پنجم یکى از هنگام چهار روز است که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز است و در روایتى روزه‏اش مثل روزه هفتاد سال است و در داستان دیگر کفّاره هفتاد سالست و هر که این روز را روزه بدارد و شبش را به عبات بسر آورد از براى او پرستش صد سال نوشته شود و از براى روزه‏دار این روز هر چه در میان آسمان و زمین است استغفار کند و این روزى است که رحمت خدا در هنگام منتشر گردیده و از براى پرستش و گردآوری , همایش به ذکر خدا در این روز اجر بسیاریست و از براى این روز به غیر از روزه و پرستش و ذکر خدا و غسل دُو کنش وارد است: 1- نمازی ‏که در کتب شیعه قُمیّین داستان شده و هنگام دو رکعت است در وقت چاشت در هر رکعت پس از حمد پنج مرتبه سوره وَالشَّمْسِ بخواند و پس از درود نماز بخواند : لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلىِّ الْعَظیمِ‏ پس نیایش کند و بخواند: یا مُقیلَ العَثَراتِ اَقِلْنى‏ عَثْرَتى‏، یا مُجیبَ‏ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتى‏، یا سامِعَ الْأَصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتى‏،وَارْحَمْنى‏ وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتى‏ وَما عِنْدى‏، یا ذَاالْجَلالِ وَالْأکْرامِ. 2- خواندن این نیایش است که شیخ در مصباح فرموده مستحبّ است خواندن هنگام : اَللّهُمَ‏ داحِىَ الْکَعْبَهِ، وَفالِقَ الْحَبَّهِ وَصارِفَ اللَّزْبَهِ، وَکاشِفَ کُلِّ کُرْبَهٍ، اَسْئَلُکَ فى‏ هذَا الْیَوْمِ مِنْ اَیَّامِکَ الَّتى‏ اَعْظَمْتَ حَقَّها، وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها،وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنینَ وَدیعَهً، وَاِلَیْکَ ذَریعَهً، وَبِرَحْمَتِکَ الْوَسیعَهِ، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ الْمُنْتَجَبِ فِى الْمیثاقِ الْقَریبِ یَوْمَ‏ التَّلاقِ، فاتِقِ کُلِّ رَتْقٍ، وَداعٍ اِلى‏ کُلِّ حَقٍ‏ّ، وَعَلى‏ اَهْلِ بَیْتِهِ الْاَطْهارِ الْهُداهِ الْمَنارِ، دَعائِمِ الْجَبَّارِ، وَوُلاهِ الْجَنَّهِ وَالنَّارِ، وَاَعْطِنا فى‏ یَوْمِنا هذا مِنْ عَطآئِکَ الَْمخْزُونِ غَیْرَ مَقْطوُعٍ وَلا مَمْنوُعٍ، تَجْمَعُ لَنا بِهِ‏ التَّوْبَهَ وَحُسْنَ الْأَوْبَهِ، یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَاَکْرَمَ مَرْجُوٍّ، یا کَفِىُّ یا وَفِىُّ، یا مَنْ لُطْفُهُ خَفِىٌّ، اُلْطُفْ لى‏ بِلُطْفِکَ، وَاَسْعِدْنى‏ بِعَفْوِکَ، وَاَیِّدْنى‏ بِنَصْرِکَ، وَلا تُنْسِنى‏ کَریمَ ذِکْرِکَ بِوُلاهِ اَمْرِکَ، وَحَفَظَهِ سِرِّکَ، وَاحْفَظْنى‏ مِنْ‏ و شَوایِبِ الدَّهْرِ اِلى‏ یَوْمِ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، وَاَشْهِدْنى‏ اَوْلِیآئَکَ خُرُوجِ نَفْسى‏، وَحُلوُلِ رَمْسى‏، وَانْقِطاعِ عَمَلى‏، وَانْقِضآءِ اَجَلى‏، اَللّهُمَّ وَاذْکُرْنى‏ عَلى‏ طوُلِ الْبِلى‏، اِذا حَلَلْتُ بَیْنَ اَطْباقِ الثَّرى‏،وَنَسِیَنِى النَّاسوُنَ مِنَ الْوَرى‏، وَاَحْلِلْنى‏ دارَ الْمُقامَهِ، وَبَوِّئْنى‏ مَنْزِلَ‏ الْکَرامَهِ، وَاجْعَلْنى‏ مِنْ مُرافِقى‏ اَوْلِیآئِکَ، وَاَهْلِ اجْتِبآئِکَ وَاصْطِفآئِکَ، وَبارِکْ لى‏ فى‏ لِقآئِکَ، وَارْزُقْنى‏ حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلوُلِ الْأَجَلِ، بَریئاً مِنَ الزَّلَلِ وَسوُءِ الْخَطَلِ، اَللّهُمَّ وَاَوْرِدْنى‏ حَوْضَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ، وَاسْقِنى‏ مِنْهُ مَشْرَباً رَوِیّاً سآئِغاً هَنیئاً، لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلَّأُ وِرْدَهُ، وَلا عَنْهُ اُذادُ، وَاجْعَلْهُ لى‏ خَیْرَ زادٍ، وَاَوْفى‏ میعادٍ یَوْمَ یَقوُمُ الْأَشْهادُ، اَللّهُمَّ وَالْعَنْ جَبابِرَهَ الْأَوَّلینَ وَالْآخِرینَ، وَبِحُقوُقِ اَوْلِیآئِکَ الْمُسْتَاْثِرینَ، اَللّهُمَّ وَاقْصِمْ دَعآئِمَهُمْ، وَاَهْلِکْ‏ واَشْیاعَهُمْ وَعامِلَهُمْ، وَعَجِّلْ مَهالِکَهُمْ، وَاسْلُبْهُمْ مَمالِکَهُمْ، وَضَیِّقْ‏ عَلَیْهِمْ مَسالِکَهُمْ، وَالْعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِکَهُمْ، اَللّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ‏ اَوْلِیآئِکَ، وَارْدُدْ عَلَیْهِمْ مَظالِمَهُمْ، وَاَظْهِرْ بِالْحَقِّ قآئِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ‏ لِدینِکَ مُنْتَصِراً، وَبِاَمْرِکَ فى‏ اَعْدآئِکَ مُؤْتَمِراً، اَللّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِکَهِ النَّصْرِ، وَبِما اَلْقَیْتَ اِلَیْهِ مِنَ الْأَمْرِ فى‏ لَیْلَهِ الْقَدْرِ مُنْتَقِماً لَکَ حَتّى‏ تَرْضى‏، وَیَعوُدَ دینُکَ بِهِ وَعَلى‏ یَدَیْهِ جَدیداً غَضّاً، وَیَمْحَضَ الْحَقَ‏ مَحْضاً، وَیَرْفُِضَ الْباطِلَ رَفْضاً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَعَلى‏ جَمیعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا فى‏ کَرَّتِهِ، حَتّى‏ نَکوُنَ فى‏ زَمانِهِ‏ مِنْ اَعْوانِهِ، اَللّهُمَّ اَدْرِکْ بِنا قِیامَهُ، وَاَشْهِدْنا اَیَّامَهُ، وَصَلِّ عَلَیْهِ، [على‏ مُحَمَّد] وَارْدُدْ اِلَیْنا سَلامَهُ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ [عَلَیْهِمْ‏] وَرَحْمَهُ اللَّهِ وَبَرَکاتُهُ. و بدانکه میرداماد رحمه الله در رساله اربعه ایّام خود در بیان اعمال روز دَحْوُالارض فرموده که زیارت حضرت امام رضاعلیه السلام در این روز افضل اعمال مستحبّه وآکَدِ آیین ها مَسْنُونه است و همچنین زیارت هنگام حضرت در روز اوّل ماه رجب الفرد نیز به غایت مؤکّد و مَحْثُوثٌ عَلَیْهِ است. شهادت امام جواد علیه السلام روز پایان این ماه روز سوگ و ماتم اهل بیت علیهم السلام می باشد از آنجا که جواد الائمه علیه السلام در این روز به زهر معتصم عباسی علیه اللعنه به شهادت رسیدند، امام محمد تقی علیه السلام سرشناس به جواد الائمه علیه السلام در کاظمین کنار جد بزرگوارشان باب الحوائج موسی بن جعفر علیهما السلام به خاک سپرده شدند و مرقد مطهرشان زیارتگاه عاشقان و محبان است خداوند ما را از پیروان راستین اهل بیت علیهم السلام پیمان دهد.
منبع : نور هدایت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

این المدخر لتجدید الفرائض و السنن


ابو اسحاق می گوید گروهی از موثقین یاران امام علی(ع) داستان کردند که خود شنیدیم امیرالمؤمنین (ع) در یکى از خطبه هایش چنین مى فرمود: بار خدایا من میدانم که بساط علم و دانش [و معرفت] بطور کامل برچیده نمیشود و بن مایه های هنگام [در زمین] از میان نمی رود و میدانم که تو زمین ت را از حجتى بر خلق خالى نسازى که او یا آشکار باشد و [که گاه] فرمانش نبرند و [و گاه] خائف و پنهان تا حجت تو نادرست نگردد [یعنی بهر وصف زمین از حجت خداوند خالی نیست] و تا [اهل ایمان و] اولیاء تو پس از آنکه هدایت شان فرمودى گمراه نشوند، ولى آنها کجایند و چه تعدادند؟ ایشان [پراکنده و] از لحاظ شماره بسیار اندک و اما از لحاظ ارزش و مقام نزد خداوند جل ذکره بسیار وگرنه جایگاه و بزرگند، ایشان پیرو پیشوایان دین و امامان هدایتگر اند، همان ائمه ای که [در اعتقادات] به آیین ها ایشان تربیت الهی یافته و [در عمل] به راه آشکار و استوار آنها رفته اند. اینجاست که فوران علم و دانش ایشان را به راستی ایمان ظرائف معارف] آگاه ساخته و روح شان نداى پیشوایان علم [یعنی اهل بیت] را [با گودی جان] اجابت نماید و همان احادیث [و معارفی] که بر دیگران دشوار آید برای ایشان آسان و دلنشین است و به آنچه [از تعالیم الهی که] تکذیب کنندگان ، از هنگام هراس دارند و متجاوزان [از شریعت] از هنگام سر باز می زنند انس و الفت دارند. آنها [اولیاء] پیروان [واقعی] علما [بزرگ یعنی اهل بیت] هستند، به خاطر پیروی از خداى تبارک و اولیاء [بزرگ او و مصالحی که خداوند مقدر کرده] با اهل گیتی [در ظواهر امر] همنشینی و مصاحبت می کنند و براى حفظ دین و [تدارک] ترس[معقول] از دشمن[غدار] خویش [به سنت خداوند و تشخیص ائمه] تقیه را [ با همه تلخی اش، برای مصالح شخصی و گروهی بالاتر] آئین و روش خود سازند [ تا بستر و فرصتی برای اقامه حق فراهم شود ] [البته اینها سختی های ظاهری است و] ارواح ایشان بمقام بالا [و ملکوت اعلی] پیوسته است غرق لذائذ معنوی و ملکوتی است.] وعلما و پیروان شان در زمان دولت نادرست [به علت نبود شرایط و یار و یاور، بناچار] ساکت و خاموش اند و به چشمداشت [و مترصد اقامه] دولت حق [چه در مقادیر ناچیز و چه دولت داد جهانی موعود بشریت] ایستاده اند، و بزودی خداوند هم با واژه ها خود [آیات الهی و مشیت خود در برپایی حکومت جهانی ائمه] حق [اسلام و معارف حق] را ثابت [و مستقر و حاکم] کند و نادرست را [در تمام گونه ها آن] [با بیداری بشریت و با رهبری ائمه عدل] از میان بردارد. چه فرمایش بزرگی، چه واقعه عظیمی، خوشا به بهروزی شان که بر دین شان[و دستورات آن] صبوری کردند [و با کم طاقتی و کارهای نسنجیده از مدار دیانت و آنچه به هنگام فرمایش شدند بیرون نشدند] و [خدا می داند] چقدر مشتاق دیدار شان [در رجعت] در زمان پیدایش دولت [جهانی] حق شان هستم، و بزودی خداوند منان ما و ایشان و پدران [در گذشته] و همسران و فرزندان درستکارشان [و هر مومنی را که به هر علتی در دولت موعود آماده نیست] را در بهشت برین جمع [کرده و بزم شادی و بهروزی مومنین را کامل] خواهد کرد. عن أبی حمزه عن أبی إسحاق قال: حدثنی الثقه من أصحاب أمیرالمؤمنین علیه السلام أنهم سمعوا أمیرالمؤمنین علیه السلام یقول فی خطبه له: اللهم وإنی لاعلم أن العلم لا یأزر کله، ولا ینقطع مواده وإنک لا تخلی أرضک من حجه لک على خلقک، نما لیس بالمطاع أو خائف مغمور، کیلا تبطل حججک ولا یضل أولیاؤک پس إذ هدیتهم، بل أین هم و کم؟ أولئک الأقلون عددا، والأعظمون عند الله جل ذکره قدرا، المتبعون لقاده الدین: الأئمه الهادین، الذین یتأدبون بآدابهم، وینهجون نهجهم، فعند ذلک یهجم بهم العلم على حقیقه الایمان، فتستجیب أرواحهم لقاده العلم، و یستلینون من حدیثهم ما استوعر على غیرهم، و یأنسون بما استوحش منه المکذبون، و أباه المسرفون، أولئک أتباع العلماء صحبوا أهل الدنیا بطاعه الله تبارک وتعالى و أولیائه و دانوا بالتقیه عن دینهم و الخوف من عدوهم، فأرواحهم معلقه بالمحل الاعلى، فعلماؤهم و أتباعهم خرس صمت فی دوله الباطل، منتظرون لدوله الحق و سیحق الله الحق بکلماته و یمحق الباطل، ها، ها، طوبى لهم على صبرهم على دینهم فی حال هدنتهم، و یا شوقاه إلى رؤیتهم فی حال پیدایش دولتهم و سیجمعنا الله و إیاهم فی جنات عدن و من سازش من آبائهم و أزواجهم و ذریاتهم. #الکافی ج 1 ص 335 ح 3 دو سند موثق
منبع : من حلقه ام وراه به میخانه ندارم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

این المدخر لتجدید الفرائض و السنن


ابو اسحاق می گوید گروهی از موثقین یاران امام علی(ع) داستان کردند که خود شنیدیم امیرالمؤمنین (ع) در یکى از خطبه هایش چنین مى فرمود: بار خدایا من میدانم که بساط علم و دانش [و معرفت] بطور کامل برچیده نمیشود و بن مایه های هنگام [در زمین] از میان نمی رود و میدانم که تو زمین ت را از حجتى بر خلق خالى نسازى که او یا آشکار باشد و [که گاه] فرمانش نبرند و [و گاه] خائف و پنهان تا حجت تو نادرست نگردد [یعنی بهر وصف زمین از حجت خداوند خالی نیست] و تا [اهل ایمان و] اولیاء تو پس از آنکه هدایت شان فرمودى گمراه نشوند، ولى آنها کجایند و چه تعدادند؟ ایشان [پراکنده و] از لحاظ شماره بسیار اندک و اما از لحاظ ارزش و مقام نزد خداوند جل ذکره بسیار وگرنه جایگاه و بزرگند، ایشان پیرو پیشوایان دین و امامان هدایتگر اند، همان ائمه ای که [در اعتقادات] به آیین ها ایشان تربیت الهی یافته و [در عمل] به راه آشکار و استوار آنها رفته اند. اینجاست که فوران علم و دانش ایشان را به راستی ایمان ظرائف معارف] آگاه ساخته و روح شان نداى پیشوایان علم [یعنی اهل بیت] را [با گودی جان] اجابت نماید و همان احادیث [و معارفی] که بر دیگران دشوار آید برای ایشان آسان و دلنشین است و به آنچه [از تعالیم الهی که] تکذیب کنندگان ، از هنگام هراس دارند و متجاوزان [از شریعت] از هنگام سر باز می زنند انس و الفت دارند. آنها [اولیاء] پیروان [واقعی] علما [بزرگ یعنی اهل بیت] هستند، به خاطر پیروی از خداى تبارک و اولیاء [بزرگ او و مصالحی که خداوند مقدر کرده] با اهل گیتی [در ظواهر امر] همنشینی و مصاحبت می کنند و براى حفظ دین و [تدارک] ترس[معقول] از دشمن[غدار] خویش [به سنت خداوند و تشخیص ائمه] تقیه را [ با همه تلخی اش، برای مصالح شخصی و گروهی بالاتر] آئین و روش خود سازند [ تا بستر و فرصتی برای اقامه حق فراهم شود ] [البته اینها سختی های ظاهری است و] ارواح ایشان بمقام بالا [و ملکوت اعلی] پیوسته است غرق لذائذ معنوی و ملکوتی است.] وعلما و پیروان شان در زمان دولت نادرست [به علت نبود شرایط و یار و یاور، بناچار] ساکت و خاموش اند و به چشمداشت [و مترصد اقامه] دولت حق [چه در مقادیر ناچیز و چه دولت داد جهانی موعود بشریت] ایستاده اند، و بزودی خداوند هم با واژه ها خود [آیات الهی و مشیت خود در برپایی حکومت جهانی ائمه] حق [اسلام و معارف حق] را ثابت [و مستقر و حاکم] کند و نادرست را [در تمام گونه ها آن] [با بیداری بشریت و با رهبری ائمه عدل] از میان بردارد. چه فرمایش بزرگی، چه واقعه عظیمی، خوشا به بهروزی شان که بر دین شان[و دستورات آن] صبوری کردند [و با کم طاقتی و کارهای نسنجیده از مدار دیانت و آنچه به هنگام فرمایش شدند بیرون نشدند] و [خدا می داند] چقدر مشتاق دیدار شان [در رجعت] در زمان پیدایش دولت [جهانی] حق شان هستم، و بزودی خداوند منان ما و ایشان و پدران [در گذشته] و همسران و فرزندان درستکارشان [و هر مومنی را که به هر علتی در دولت موعود آماده نیست] را در بهشت برین جمع [کرده و بزم شادی و بهروزی مومنین را کامل] خواهد کرد. عن أبی حمزه عن أبی إسحاق قال: حدثنی الثقه من أصحاب أمیرالمؤمنین علیه السلام أنهم سمعوا أمیرالمؤمنین علیه السلام یقول فی خطبه له: اللهم وإنی لاعلم أن العلم لا یأزر کله، ولا ینقطع مواده وإنک لا تخلی أرضک من حجه لک على خلقک، نما لیس بالمطاع أو خائف مغمور، کیلا تبطل حججک ولا یضل أولیاؤک پس إذ هدیتهم، بل أین هم و کم؟ أولئک الأقلون عددا، والأعظمون عند الله جل ذکره قدرا، المتبعون لقاده الدین: الأئمه الهادین، الذین یتأدبون بآدابهم، وینهجون نهجهم، فعند ذلک یهجم بهم العلم على حقیقه الایمان، فتستجیب أرواحهم لقاده العلم، و یستلینون من حدیثهم ما استوعر على غیرهم، و یأنسون بما استوحش منه المکذبون، و أباه المسرفون، أولئک أتباع العلماء صحبوا أهل الدنیا بطاعه الله تبارک وتعالى و أولیائه و دانوا بالتقیه عن دینهم و الخوف من عدوهم، فأرواحهم معلقه بالمحل الاعلى، فعلماؤهم و أتباعهم خرس صمت فی دوله الباطل، منتظرون لدوله الحق و سیحق الله الحق بکلماته و یمحق الباطل، ها، ها، طوبى لهم على صبرهم على دینهم فی حال هدنتهم، و یا شوقاه إلى رؤیتهم فی حال پیدایش دولتهم و سیجمعنا الله و إیاهم فی جنات عدن و من سازش من آبائهم و أزواجهم و ذریاتهم. #الکافی ج 1 ص 335 ح 3 دو سند موثق
منبع : من حلقه ام وراه به میخانه ندارم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

آیا اموات هم دلتنگ می‌شوند؟


اموات به اذن خداوند به دیدار نزدیکان خود می آیند و از احوال آنان جویا می گردند. به گزارش گزارشگر دامنه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اصل هستی انسان همان روح است و احساسات انسانی از دسته عشق، دلتنگی و غیره همه حالات روحی است که بدست پس مادی انسان به منصه پیدایش می رسد و پس از مرگ، جسم انسان از میان می رود و روح باقی می اند، پس بدیهی است که احساساتی از دسته دلتنگی نیز باقی خواهند ماند. پس از مرگ و جدایی روح از شدیدترین متعلقش که همان تن است، شناخت ها و علایق و ارتباطات هم چنان باقی می ماند، البته با این تفاوت که پس از مرگ، خواست و پسندیدن از آدمی سلب می گردد؛ مردگان، صدای ما را (باذن الله) می شنوند، حتی حرف نیز می زنند، منتهی چون آنها دیگر ابزار مادی زبان را ندارند و ما نیز تا در گیتی هستیم، از راه اعضای تن صداها را می شنویم و درک می کنیم، حرف یا پاسخ آنها را نمی شنویم. چنان چه در اخبار وارده و احادیث تصریح شده که شخص فرستاده الله (ص)، با مردگان حرف می زدند. در روایات نیز به ادامه این ارتباطات، به ویژه با خانواده که علایق بیشتری با آنها ایجاد شده، بیانات صریحی هستی دارد: امام صادق(ع) می فرماید: اذا کانَ یومَ الجُمعهِ و یوما العِیدَینِ امَرَ اللهُ رضوان خازن الجنان ان ینادی فی ارواح المؤمنین و هم عرصات الجنان: انّ اللهَ قَد اذنَ لَکم الجُمعهَ بالزیارهِ الی اهالیکُم و احبائکم مِن اهلِ الدُنیا ؛ روز آدینه و جشن فطر و قربان که می شود، خداوند به رضوان نگهبان و مأمور بهشت دستور می دهد که در میدان بهشت برزخی به ارواح مؤمنان اعلام نماید که خداوند به شما دستور داد که آدینه را به زیارت خانواده و دوستان که در گیتی هستند برود. پس خداوند به رضوان دستور می دهد برای هر فردی شتری از شترهای بهشتی آماده کنند در حالی که این شتر از زبرجد سبز پوشیده شده و نیز به پارچه های بهشتی تزئین شده، پس خداوند دستور می دهد اهل آسمان ها از آنها پیشباز کنند. در چنین فضایی فرشتگان هر آسمانی از آنها پیشباز می کنند، پس از هنگام ارواح از آسمان با پیشباز پایین می آیند در وادی السلام پشت کوفه فرود می آیند. از انگیزه ها دیدن و یا پنهان ماندن برخی از احوال این است که برای مؤمن پس از مرگ عذابی هستی ندارد و اندوه و اندوه خودش نوعی عذاب است، لذا اخباری که مایه اندوه وی گردد، بر او پوشیده می ماند. مضافاً بر این که این داستان دلالت دارد که خواست و پسندیدن دنیوی از او سلب شده است که نمی تواند همه ی واقعیات را دیده و درک نماید. هم چنین از امام راستگو (ع) نقل شده که: هیچ مؤمن و کافری نیست که در هنگام نیمروز نزد خانواده ی خویش آماده نگردد. وقتی مؤمن خانواده اش را در حال انجام اعمال درستکار می بیند، خداوند را حمد گوید و وقتی کافر خانواده ی خویش را در حال انجام اعمال درستکار ببیند، بر آنان غبطه می خورد. در داستان دیگری بیان شده که: اسحاق بن عمّار سؤال کرد: آیا شخصی که از گیتی رفته با خانواده ی خویش دیدار می نماید یا خیر؟ امام فرمودند: آری. پرسید: هر چند گاه؟ فرمود: بنا به منزلتی که نزد خدا دارد. هر هفته، هر ماه یا هر سال... در برخی روایات وارد شده که ارواح به دیدن بازماندگان می آیند (به ویژه والدین به دیدار فرزندان و بالعکس) و به آنان التماس می کنند که چیزی برای ما بفرستید، ولو به کمی یک جرعه آب یا یک پاره استخوان. پس، بستگی ارواح با متعلقین تا وقتی در گیتی باقی هستند، پایدار خواهد ماند. منتهی چنان چه بیان شد، به کمیّت، کیفیت و چگونگی معین شده از سوی خداوند متعال. منبع: باشگاه خبرنگاران بروزترین وبسایت در رزبلاگ
منبع : بروزترین وبسایت در رزبلاگ
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 2

موضوع مطلب : #

#

bestofday

مباهله در کلام معصومین (علیهم السلام)


مباهله در سخن معصومین (علیهم السلام) نویسنده:رضا اسلامی گواهی به واقعه مباهله و گواهمندی به همراهى على و همسر و دو فرزند او با فرستاده خدا 1 ـ در سخن امام على علیه السلام: به دنبال خودداری على علیه السلام از بیعت با ابوبکر، میان هنگام حضرت و ابوبکر بحث و گفتگویى درگرفت. ابوبکر با تمسک به حدیثى از فرستاده خدا درصدد توجیه کار خویش بود و در برابر على علیه السلام با او احتجاج مى کرد و از او در باره شایستگیهاى خود اعتراف مى گرفت و شبیه همین احتجاج را هنگام حضرت با یاران شورى پس از مرگ عمر نیز داشت. هر دو حدیث به حدیث منا شده سرشناس است و در هر دو جا هنگام حضرت به واقعه مباهله و همراهى خود و همسر و دو فرزندش با فرستاده خدا اشاره مى کند و آنها سخن او را تأیید مى کنند. در حدیث نخست آمده است: فانشدک بالله أبى برز فرستاده الله و بأهلى وولدى فی مباهله المشرکین ام بک و باهلک و ولدک قال ابوبکر: بل بکم . (1) و در حدیث دوم آمده است: نشدتکم بالله هل فیکم یکتا دریافت فرستاده الله صلى الله علیه وآله وسلم بیده وید امرأته و ابنیه حین اراد ان یباهل نصارى اهل نجران غیرى؟ قالوا: لا. (2) حدیث نقل شده در باره دوم بدین تعبیر نیز وارد شده است: افتقرون أن فرستاده الله صلى الله علیه و آله حین نیایش اهل نجران الى المباهله انه لم یأت الا بى و بصاحبتى و إبنى؟ قالوا اللهم نعم . (3) در داستان سرشناس دارقطنى که ابن حجر در الصواعق المحرقه نیز آورده است، حدیث منا شده چنین نقل شده است: انشدکم الله هل فیکم یکتا اقرب الى فرستاده الله فی الرحم منى و من جعله نفسه و ابناءه ابناءه و نسائه نسائه غیرى؟ قالوا اللهم لا . (4) غیر از حدیث منا شده در موارد دیگر نیز امیرالمؤمنین به واقعه مباهله اشاره کرده است و از هنگام موارد است که آورده اند جماعتى نزد هنگام حضرت آمدند و گفتند از بالاترین مناقب خود براى ما بگو پس حضرتش به ترتیب از واقعه سدالابواب ، مباهله، ابلاغ سوره برائت بر مشرکین، تعبیر قرآن از او به اذن [در آیه و تعیها اذن واعیه (الحاقه / 12)] نزول آیه اجعلتم سقایه الحاج... (توبه/ 19) در حق او و واقعه غدیر خم یاد مى کند و همچنین شرح واقعه مباهله مى فرماید که فرستاده خداصلى الله علیه وآله وسلم دست من و حسن و حسین و فاطمه را گرفت و براى مباهله بیرون رفت. (5) در روایتى دیگر که شبیه بدین داستان است امام راستگو علیه السلام مى فرماید: از امیرالمؤمنین در باره فضائلش سؤال شد هنگام حضرت برخى را شمرد. آغاز گفتند بیشتر بگو. حضرت فرمود دو پیشواى دینى از مسیحیان نجران به نزد فرستاده خدا آمدند و در باره عیسى با هنگام حضرت سخن گفتند. آنگاه خداوند این آیه را فرستاد ان مثل عیسى عندالله کمثل آدم... سپس پیغمبر وارد خانه شد و دست على و حسن و حسین و فاطمه درود الله علیهم اجمعین را گرفت و بیرون آمد و کف دستش را به سوى آسمان گرفت و انگشتانش را باز کرد. آنها را به مباهله فراخواند . (6) در حدیث مفصلى که هنگام حضرت هفتاد منقبت از مناقب خود را مى شمارد به سرنویس سى و چهارمین منقبت خود مى فرماید: نصارى چیزى را ادعا کردند پس خداوند در باره آنان این آیه را فرستاد فمن حاجک فیه... پس نفس من نفس فرستاده خداست و نساء همان فاطمه است و ابناء حسن و حسین مى باشند سپس هنگام قوم پشیمان شدند و از فرستاده خدا خواستند که آنان را از مباهله معاف دارد و فرستاده خدا آنها را معاف داشت. سوگند به خدایى که تورات را بر موسى و فرقان را بر محمدصلى الله علیه وآله وسلم فرستاد اگر با ما به مباهله برمى خواستند هر آینه به چهره میمون ها و خوک هایى مسخ مى شدند. (7) منبع: راسخون ( http://rasekhoon.net/article/show/122208/ )
منبع : جبههِ حق
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

مقاله درمورد حضرت امام سجاد


نوشتار درباره حضرت امام سجاد فایل نوشتار درباره حضرت امام سجاد را از سایت ما دانلود کنید.جهت دانلود بروی دکمه آبی رنگ دریافت فایل کلیک کنید. نوشتار درباره حضرت امام سجاد لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 20 حضرت امام سجاد(ع) نام فرخنده هنگام بزرگوار علی است و مشهورترین القاب هنگام حضرت زین العابدین و سجّاد است و مشهورترین کنیه او ابامحمد وابوالحسن است. مدّت عمر هنگام بزرگوار مثل پدر بزرگوارش پنجاه و هفت سال است زیرا پانزدهم جمادی الاول سال سی و هشت از هجرت به گیتی آمد. زایش هنگام بزرگوار دو سال پیش از شهادت امیرالمؤمنین (ع) است و تقریباً بیست و سه سال به پدر بزرگوار زندگی کرد. پس مدت امامت هنگام بزرگوار سی و چهار سال است. حضرت سجّاد (ع) پدری چون حسین دارد و مادرش دختر یزدگرد پادشاه ایران است که دست عنایت حق بطور شگفت انگیز این دختر را به امام حسین می رساند. شرافت این زن هنگام است که مادر نه نفر از ائمه طاهرین می شود و چنانچه حسین (ع) اب الائمه است. این زن نیز ام الائمه است. و اما از نظر فضایل انسانی: امام سجّاد (ع) گرچه با اهل بیت علیهم السلام وجه اشتراک در همه فضایل دارند و هیچ فرقی میان آنان از نظر صفات و فضایل انسانی نیست، اما از نظر گفتار و کردار همانندی تامّی به جدشان امیرالمؤمنین علیه السلام دارد. اودر ... دریافت فایل [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : بیرفایل
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

#

bestofday

این المدخر لتجدید الفرائض و السنن


ابو اسحاق می گوید گروهی از موثقین یاران امام علی(ع) داستان کردند که خود شنیدیم امیرالمؤمنین (ع) در یکى از خطبه هایش چنین مى فرمود: بار خدایا من میدانم که بساط علم و دانش [و معرفت] بطور کامل برچیده نمیشود و بن مایه های هنگام [در زمین] از میان نمی رود و میدانم که تو زمین ت را از حجتى بر خلق خالى نسازى که او یا آشکار باشد و [که گاه] فرمانش نبرند و [و گاه] خائف و پنهان تا حجت تو نادرست نگردد [یعنی بهر وصف زمین از حجت خداوند خالی نیست] و تا [اهل ایمان و] اولیاء تو پس از آنکه هدایت شان فرمودى گمراه نشوند، ولى آنها کجایند و چه تعدادند؟ ایشان [پراکنده و] از لحاظ شماره بسیار اندک و اما از لحاظ ارزش و مقام نزد خداوند جل ذکره بسیار وگرنه جایگاه و بزرگند، ایشان پیرو پیشوایان دین و امامان هدایتگر اند، همان ائمه ای که [در اعتقادات] به آیین ها ایشان تربیت الهی یافته و [در عمل] به راه آشکار و استوار آنها رفته اند. اینجاست که فوران علم و دانش ایشان را به راستی ایمان ظرائف معارف] آگاه ساخته و روح شان نداى پیشوایان علم [یعنی اهل بیت] را [با گودی جان] اجابت نماید و همان احادیث [و معارفی] که بر دیگران دشوار آید برای ایشان آسان و دلنشین است و به آنچه [از تعالیم الهی که] تکذیب کنندگان ، از هنگام هراس دارند و متجاوزان [از شریعت] از هنگام سر باز می زنند انس و الفت دارند. آنها [اولیاء] پیروان [واقعی] علما [بزرگ یعنی اهل بیت] هستند، به خاطر پیروی از خداى تبارک و اولیاء [بزرگ او و مصالحی که خداوند مقدر کرده] با اهل گیتی [در ظواهر امر] همنشینی و مصاحبت می کنند و براى حفظ دین و [تدارک] ترس[معقول] از دشمن[غدار] خویش [به سنت خداوند و تشخیص ائمه] تقیه را [ با همه تلخی اش، برای مصالح شخصی و گروهی بالاتر] آئین و روش خود سازند [ تا بستر و فرصتی برای اقامه حق فراهم شود ] [البته اینها سختی های ظاهری است و] ارواح ایشان بمقام بالا [و ملکوت اعلی] پیوسته است غرق لذائذ معنوی و ملکوتی است.] وعلما و پیروان شان در زمان دولت نادرست [به علت نبود شرایط و یار و یاور، بناچار] ساکت و خاموش اند و به چشمداشت [و مترصد اقامه] دولت حق [چه در مقادیر ناچیز و چه دولت داد جهانی موعود بشریت] ایستاده اند، و بزودی خداوند هم با واژه ها خود [آیات الهی و مشیت خود در برپایی حکومت جهانی ائمه] حق [اسلام و معارف حق] را ثابت [و مستقر و حاکم] کند و نادرست را [در تمام گونه ها آن] [با بیداری بشریت و با رهبری ائمه عدل] از میان بردارد. چه فرمایش بزرگی، چه واقعه عظیمی، خوشا به بهروزی شان که بر دین شان[و دستورات آن] صبوری کردند [و با کم طاقتی و کارهای نسنجیده از مدار دیانت و آنچه به هنگام فرمایش شدند بیرون نشدند] و [خدا می داند] چقدر مشتاق دیدار شان [در رجعت] در زمان پیدایش دولت [جهانی] حق شان هستم، و بزودی خداوند منان ما و ایشان و پدران [در گذشته] و همسران و فرزندان درستکارشان [و هر مومنی را که به هر علتی در دولت موعود آماده نیست] را در بهشت برین جمع [کرده و بزم شادی و بهروزی مومنین را کامل] خواهد کرد. عن أبی حمزه عن أبی إسحاق قال: حدثنی الثقه من أصحاب أمیرالمؤمنین علیه السلام أنهم سمعوا أمیرالمؤمنین علیه السلام یقول فی خطبه له: اللهم وإنی لاعلم أن العلم لا یأزر کله، ولا ینقطع مواده وإنک لا تخلی أرضک من حجه لک على خلقک، نما لیس بالمطاع أو خائف مغمور، کیلا تبطل حججک ولا یضل أولیاؤک پس إذ هدیتهم، بل أین هم و کم؟ أولئک الأقلون عددا، والأعظمون عند الله جل ذکره قدرا، المتبعون لقاده الدین: الأئمه الهادین، الذین یتأدبون بآدابهم، وینهجون نهجهم، فعند ذلک یهجم بهم العلم على حقیقه الایمان، فتستجیب أرواحهم لقاده العلم، و یستلینون من حدیثهم ما استوعر على غیرهم، و یأنسون بما استوحش منه المکذبون، و أباه المسرفون، أولئک أتباع العلماء صحبوا أهل الدنیا بطاعه الله تبارک وتعالى و أولیائه و دانوا بالتقیه عن دینهم و الخوف من عدوهم، فأرواحهم معلقه بالمحل الاعلى، فعلماؤهم و أتباعهم خرس صمت فی دوله الباطل، منتظرون لدوله الحق و سیحق الله الحق بکلماته و یمحق الباطل، ها، ها، طوبى لهم على صبرهم على دینهم فی حال هدنتهم، و یا شوقاه إلى رؤیتهم فی حال پیدایش دولتهم و سیجمعنا الله و إیاهم فی جنات عدن و من سازش من آبائهم و أزواجهم و ذریاتهم. #الکافی ج 1 ص 335 ح 3 دو سند موثق
منبع : من حلقه ام وراه به میخانه ندارم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

امربه معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی (ع)


1380/04/01 فرمایش به سرشناس و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(ع) چکیده: فرمایش به سرشناس و نهی از منکر دو فریضه بزرگ و دو فرع از فروع ده گانه دین بازگوکننده اسلام محسوب می شوند. گذشته از عنایت ویژه قرآن کریم به این جستار و نیز سیره ی نظری و عملی پیامبراکرم(ص) و دیگر اولیای دین، در نگاه امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمایش به سرشناس و نهی از منکر جایگاه ممتاز و ویژه ای دارد. هنگام حضرت فرمایش به سرشناس و نهی از منکر را عنایت دین، قوام شریعت و با فضیلت ترین اعمال بندگان خدا توصیف می نماید که حتی از جهاد در راه خداوند نیز بالاتر است. از دیدگاه هنگام حضرت این دو فریضه برکات فراوانی در جامعه اسلامی به دنبال دارد و در برابر ترک آنها مستوجب نزول بلا و خطرات زیادی است. مراتب سه گانه فرمایش و نهی(قلبی، لسانی، یدی) خصوصیات آمر و ناهی، رابطه فرمایش به سرشناس و نهی از منکر با جهاد و اقامه حدود و نیز لزوم پند یا اندرز کردن و نصحیت پذیرفتن، همچنین فضیلت فرمایش و نهی عوام نسبت به خواص، و رعایا نسبت به حکام، از دیگر فرازهای بیانات علوی در تبیین جایگاه و ارزش فرمایش به سرشناس و نهی از منکر است. جنبش منتظران پیدایش
منبع : جنبش منتظران ظهور
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 26 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی نهج البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره یکتاپرستی و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه ها یک نامه ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه ای است که به کمیل می گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می کند جمهوری اسلامی را می خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی ها هم ایشان را مردی فرهیخته می دانند. می خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می کند برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید نکوهش و تشویق کارگزاران نظام ، پاسخ درس هایی از قران ، پاسخ درس هایی از قران درسهایی از قرآن
منبع : درسهایی از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 27 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» نهج‌البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره توحید و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه‌ها یک نامه‌ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه‌ای است که به کمیل می‌گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می‌خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می‌کند جمهوری اسلامی را می‌خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می‌خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه‌السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می‌گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می‌گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می‌گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی‌ها هم ایشان را مردی فرهیخته می‌دانند. می‌خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می‌کند برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید نکوهش و تشویق کارگزاران نظام ، پاسخ درس هایی از قران ، پاسخ درس هایی از قران
منبع : پاسخ درسهایی از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 27 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 3

موضوع مطلب : #

bestofday

دکتر چمران 14 ص


دکتر چمران 14 ص فایل دکتر چمران 14 ص را از سایت ما دانلود کنید.جهت دانلود بروی دکمه آبی رنگ دریافت فایل کلیک کنید. دکتر چمران 14 ص لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 14 بِسْمِ‏الله الرََّّحْمنِ الرََّّحیمِ من‏المؤمنین‏رجال‏صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی‏نحبه و منهم من ینتظر و مابدلوا تبدیلا. قرآن کریم- الاحزاب آیه23 سخن گفتن از شهیدی با ابعاد گوناگون، از اسوه‏ای که جمع اضداد بود، از آهن و اشک، از شیر بیشه نبرد و عارف شب‏های قیرگون، از پدر یتیمان و دشمن سرسخت کافران بسیار سخت بلکه محال است. سخن گفتن از شهید دکتر مصطفی چمران، این مرد کنش و نه مرد سخن، این نمونه کامل هجرت، جهاد و شهادت، این شاگرد مکتب علی(ع)، این مالک‏اشتر جنوب لبنان و حمزه کربلای خوزستان سخت و دشوار است. چرا که حتی نمی‏توان یکی از ابعاد وجودی او را آنگونه که هست، توصیف کرد و نبایست چشمداشت داشت که بتوانیم تصویر کاملی در این ناچیز از او ترسیم نمایئم، که مردان و رهروان راه علی(ع) و حسین(ع) را با این واژه ها مادی و معیارهای خاکی نمی‏شود توصیف نمود و سنجید. این مروری است گذرا و سریع، بر زندگی کوتاه اما پرحادثه و سراسر تل ... دریافت فایل [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : آبتین فایل
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 28 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

#

#

|

خوزستان

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» نهج‌البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره توحید و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه‌ها یک نامه‌ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه‌ای است که به کمیل می‌گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می‌خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می‌کند جمهوری اسلامی را می‌خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می‌خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه‌السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می‌گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می‌گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می‌گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی‌ها هم ایشان را مردی فرهیخته می‌دانند. می‌خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می‌کند برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید نکوهش و تشویق کارگزاران نظام ، پاسخ درس هایی از قران ،
منبع : جواب درسهایی از قران
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 28 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 2

موضوع مطلب : #

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی نهج البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره یکتاپرستی و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه ها یک نامه ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه ای است که به کمیل می گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می کند جمهوری اسلامی را می خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی ها هم ایشان را مردی فرهیخته می دانند. می خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می کند برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید نکوهش و تشویق کارگزاران نظام ، پاسخ درس هایی از قران ، درسهای از قرآن
منبع : درسهای از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 28 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 4

موضوع مطلب : #

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی نهج البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره یکتاپرستی و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه ها یک نامه ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه ای است که به کمیل می گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می کند جمهوری اسلامی را می خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی ها هم ایشان را مردی فرهیخته می دانند. می خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می کند برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید نکوهش و تشویق کارگزاران نظام پاسخ درسهایی ازقرآن
منبع : پاسخ درسهایی ازقرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 3

موضوع مطلب : #

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» نهج‌البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره توحید و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه‌ها یک نامه‌ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه‌ای است که به کمیل می‌گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می‌خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می‌کند جمهوری اسلامی را می‌خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می‌خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه‌السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می‌گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می‌گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می‌گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی‌ها هم ایشان را مردی فرهیخته می‌دانند. می‌خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می‌کند برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید نکوهش و تشویق کارگزاران نظام
منبع : پاسخ درسهایی از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

bestofday

درسهایی از قرآن با موضوع توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» نهج‌البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره توحید و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه‌ها یک نامه‌ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه‌ای است که به کمیل می‌گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می‌خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می‌کند جمهوری اسلامی را می‌خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می‌خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه‌السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می‌گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می‌گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می‌گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی‌ها هم ایشان را مردی فرهیخته می‌دانند. می‌خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می‌کند [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : متن درسهای از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 5

موضوع مطلب : #

bestofday

توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» نهج‌البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره توحید و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه‌ها یک نامه‌ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه‌ای است که به کمیل می‌گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می‌خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می‌کند جمهوری اسلامی را می‌خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می‌خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه‌السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می‌گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می‌گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می‌گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی‌ها هم ایشان را مردی فرهیخته می‌دانند. می‌خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می‌کند ادامه مطلب نکوهش و تشویق کارگزاران نظام درسهایی از قرآن ، متن مسابقه درسهایی از قرآن ،
منبع : متن درسهای از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 30 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

درسهایی از قرآن با موضوع توبیخ و تشویق کارگزاران نظام


نکوهش و تشویق کارگزاران نظام تاریخ پخش: 04/08/96 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» نهج‌البلاغه برای حضرت امیر سه قسمت است، قسمت اولش، بیشتر اصول باورها است. در باره یکتاپرستی و نبوت و رستاخیز و اینها. وسطش 77 نامه است که امیرالمؤمنین به استاندارها گفته: این رقمی حکومت کنید. بیشتر رنگ سیاسی دارد. آخرش واژه ها قصار است. موعظه و پند یا اندرز است. عقاید، سیاست، نصیحت! در نامه‌ها یک نامه‌ای هست در باره اینکه چه کسی را تشویق کنیم، چه کسی را نکوهش کنیم؟ چگونه تشویق کنیم، چگونه نکوهش کنیم، یکوقتی من یک بحثی داشتم ولی این نامه اخیراً متوجه شدم و هنگام نامه‌ای است که به کمیل می‌گوید. کمیل خیلی منش مهمی است. همان که در دعای کمیل می‌خوانیم. ولی در حکومت رودروایسی نیست. امام فرمود: جمهوری اسلامی، نه یک واژه کمتر، نه یک واژه بیشتر! کس گاهی حس می‌کند جمهوری اسلامی را می‌خواهند بکشانند به سمتی که بشود جمهوری رودروایسی اسلامی! حضرت امیر بی رودروایسی! حالا کمیل را بگویم چه کسی بود که دعایش را می‌خوانیم. 1- جایگاه بالای کمیل در میان یاران امام علی علیه‌السلام اول ایشان یک فرماندار منطقه و استانداری بوده است. یک روز حضرت امیر به کاتب خودش ابی رافع می‌گوید: ده نفر از افرادی که باره وثوق هستند اینجا بیاور یک حرف خصوصی دارم بزنم. ابی رافع می‌گوید: ده نفر را نام ببر. حضرت امیر فرمود: فلانی، فلانی از دسته کمیل! یعنی حضرت امیر در همه مردم ده نفر یار درجه یک داشت یکی کمیل بود. از یاران امیرالمؤمنین بود. از یاران امام حسن مجتبی هم بود. یعنی از سابقین و مقربین دو تا امام معصوم بود. نغز است که اکثر دانشمندان اهل سنت از کمیل به نیکی یاد کردند. مثلاً ابن سعد که برای 1200 سال پیش است، می‌گوید: کمیل مردی شریف و در خاندان و قبیله خود فرمانروا بود. ابن سعد هم... یعنی سنی‌ها هم ایشان را مردی فرهیخته می‌دانند. می‌خواهیم ببینیم کمیل را با این عزت حضرت امیر نکوهش می‌کند درسهایی از قرآن
منبع : درسهایی از قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 30 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

آنچه باید درباره غدیر بدانیم .


درباره روزی که پیامبر دستار خود را بر سر امام علی(ع) گذاشت همه آنچه که باید درباره جشن غدیر بدانیم اهمیت تعیین ساعت گردآوری , همایش از این بابت است که روشن شود آیا پیامبر اختصاصا برای ابلاغ امامت علی علیه السّلام دستور به گردآوری , همایش داده است یا این‌که اجتماع‌ برای نماز بوده و پس از نماز،ایشان فرصت را مغتنم شمرده و از هنگام بهترین بهره را برده است... عقیق: چرا ماه ذی الحجه را «شهر الولایه» می گویند؟ / روزی که پیامبر دستار خود را بر سر امام علی(ع) گذاشت/ اهمیت تعیین ساعت برگزاری جشن غدیر چیست؟/ نخستین خطبه غدیریه را چه کسی خواند؟/ چرا برخی از صحابه هم مراسم غدیر را نادیده گرفتند؟/ وقتی فیلسوف فرانسوی هم گلایه می کند! در فرهنگ مسلمانان، برخی روزها به انگیزه برکت و خیری که در آنهاست، جشن نامیده شده است. یکی ازاین روزها، روز جشن غدیر خم، یعنی هیجدهم ذیحجه است که فرستاده اکرم(ص)، امام علی علیه السلام را به جانشینی خود به مردم شناسایی کرد. البته جانشینی علی علیه السلام سال ها پیش در مکه و در جمع خاندان هاشم انجام گرفته بود، ولی در غدیر، به آگاهی عموم رسید. غدیر، نه تاریخ است، نه جغرافیا و نه روایت، بلکه ماجرای ولایت است، حتی برخی از بزرگان دین اسلام این ماه را «شهرالولایه‌» نامیدند، چرا که در ‌ماه‌ ذی‌حجه‌الحرام‌ هم‌ علاوه بر واقعه غدیر،‌روز مباهله هم رخداد افتاد‌ که در ‌آن‌ هم‌ به روشنی به ‌مسأله‌ ولایت‌ اشاره شده است. عکس ها؛ مکان غدیر خم در این سالها دستار پیامبر بر سر امام علی(ع) واقعه غدیر خم، یکی از مسلّم‏ترین مسائل تاریخ اسلام است که صدها گذشته نگار و مفسر شیعه و سنی هنگام را نقل کرده اند و افرادی چون ابوریحان بیرونی، خواجه نصیرالدین طوسی و فارابی نیز بر همین اساس، به تحلیل فلسفه «امامت» پرداخته اند. ابن سینا نیز به جستار نص (حدیث روشن غدیر)، در کتاب درمان پرداخته و هنگام را بهترین راه برای تعیین جانشین دانسته است. نقل است پیامبر صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله در غدیر خم دستار خود را، که «سحاب» نام داشت، به سرنویس تاج سربلندی بر سر امیرالمؤمنین علیه السلام پیمان دادند و انتهای دستار را بر دوش هنگام حضرت آویختند و فرمودند «عمامه تاج عرب است». غدیر به چه معناست؟ غدیر در واژه به معنای آبگیر است؛ گودالی در بیابان که آب باران در هنگام گرد آید. در میان راه دو شهر بزرگ مکه و مدینه، محلی است به نام «جُحفه» که در زمان فرستاده گرامی اسلام، کاروانیان حج از آنجا عبور می کردند،اما علت نام گذاری این غدیر به خم، هنگام است که آبگیر آنجا به شکل خُمِ رنگرزان بوده و برخی تیره ها صحرایی، گاه جامه‏ های رنگ کرده خود را در این آبگیر می‏ شسته‏ اند. ماجرای غدیر چه روز و چه ساعتی رخداد افتاد؟ در باره تاریخ غدیر کم وبیش اختلافی میان منابع نیست. بر بنیاد بسیاری از منابع اهل سنت و شیعه،‌ وقوف پیامبر صلّی اللّه علیه و آله در عرفه، روز آدینه بوده است، بنابراین، روز غدیر هنگام سال که نه روز پس‌ از عرفه و هجدهم ذی حجه است، یکشنبه بوده است. اما این گردهمایی در چه ساعتی از روز روی داده است؟ طبرسی در این‌باره می‌نویسد:جبریل زمانی که پنج ساعت از روز گذشته بود بر پیامبر نازل شد. فتال نیشابوری نیز گزارشی را می‌آورد و می‌نویسد:پنج ساعت از روز گذشته بود که جبرئیل پیام ابلاغ رسالت را برای پیامبر آورد. چرا تعیین ساعت برگزاری مراسم غدیر مهم است؟ اهمیت تعیین ساعت گردآوری , همایش از این بابت است که روشن شود آیا پیامبر اختصاصا برای ابلاغ امامت علی علیه السّلام دستور به گردآوری , همایش داده است یا این‌که اجتماع‌ برای نماز بوده و پس از نماز،ایشان فرصت را مغتنم شمرده و از هنگام بهترین بهره را برده است.گرچه می‌توان گفت که این دو قابل جمع‌اند،زیرا زمان اجتماع،هم‌ زمان با نیمروز بوده، از این‌ رو نخست نماز خوانده شده و پس فرستاده خدا صلّی اللّه علیه و آله سخنرانی کرده است. چند نفر در غدیر جمع شدند؟ بر پایه نقل قول های گوناگون تعداد جمعیت آماده در غدیر از 1300 نفر تا 120 هزار نفر گزارش شده است. اما نکته بسیار مهم این است که بیشترین تعداد جمعیت آماده در غدیر، طبق‌ روایاتی که در منابع پنج سده اولیه آمده، هفده‌ هزار نفر گزارش شده است. رقم‌های‌ بالاتر مربوط به پس از سده پنجم است. نخستین خطبه غدیریّه را چه کسی خواند؟ حدود سی سال پس از گردآوری , همایش سترگ و بی همتا مسلمانان در غدیر خم، نخستین گردآوری , همایش گسترده مردم در سالگرد هنگام روز تاریخی و سرنوشت ساز در روزها حکومت امیرالمؤمنین (ع) و حضور هنگام حضرت در کوفه رخداد افتاد، روزجمعه ای مصادف با سالگرد غدیر خم شد و علی (ع) فرصت را پسندیده دید تا در گردآوری , همایش مردم در نماز جمعه، خطبه ای در شناسایی غدیر و تبیین ابعاد گوناگون هنگام ایراد نماید و مسلمانانی را که عصر پیامبر خد (ص) را درک‌ نکرده بودند و غالباً از جریان غدیر بی آگاهی بودند، و اگر هم سخنی شنیده بودند باز به گودی پیشامد غدیر پی نبرده بودند، با غدیر خم آشنا کند. نخستین مجلسی که در سی امین سالگرد غدیرخم تشکیل شد، همراه باسخنرانی شخص نخست جریان غدیر بود، امیرالمؤمنین (ع) در هنگام مجلس ازغدیرخم به سرنویس جشن بزرگ مسلمانان یاد و بدین ترتیب سنّت نیک عیدگرفتن روز غدیر را پی ریزی کرد، و در راستی آغاز جشن های غدیر که در درازا تاریخ شیعه از جشن ها مهم به شمار آمد باهمان خطبه غدیریه امیرالمؤمنین (ع) بود. چرا مراسم غدیر نادیده گرفته شد؟ در اصل وقوع مراسم غدیر میان علمای شیعه و سنی هیچ تردیدی نیست،اما چه عواملی سبب شد تا پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، مردم، بخصوص انصار، بدون توجه به واقعه غدیر خم، در سقیفه جمع و برای پیامبر صلی الله علیه و آله جانشین تعیین کردند؟ بر پایه نظر کارشناسان مسایل تاریخی و مذهبی انگیزه ها مختلفی هستی دارد که به مهم ترین آنها می توان اینگونه اشاره کرد: 1_وجود تعداد بسیاری تازه مسلمان:اگرچه تعداد مسلمانان در اواخر دوران رسالت به اوج خود رسیده بود، ولی بیش تر این تعداد را تازه مسلمانان تشکیل می دادند. البته کم نبودند کسانی که از ایمانی مستحکم و استوار برخوردار بودند، ولی بیشتر تازه مسلمانان، از ایمان گود و ریشه داری بهره مند نبودند،چون شماری به خاطر منافعی که مسلمان شدن برایشان داشت، اسلام را پذیرفتند و شماری دیگر، چون در اقلیّت پیمان گرفته بودند، به ناچار اسلام پسندیدن کردند و برخی دیگر نیز که تا واپسین حدّ ممکن، در برابر اسلام ایستادگی کرده بودند و دیگر توان رویارویی با اسلام را نداشتند، شیوه دیگری را برگزیدند که از هنگام جمله، می توان از ابوسفیان و اطرافیانشان که جزو طُلقا در فتح مکه بودند، نام برد.2_ هستی منافقان در میان مسلمانان:یکی از بزرگ ترین دشواری ها پیامبر صلی الله علیه و آله در طی سال های رسالتش، هستی منافقان در میان مسلمانان بود. این گروه که در نما مسلمان بوده، ولی در باطن هیچ اعتقادی به اسلام نداشتند، در فرصت های مناسب، ضربه خویش را به اسلام وارد می ساختند و سبب گمراهی دیگران نیز می شدند.قرآن کریم، در سوره های متعددی، همچون بقره، آل عمران، نساء، مائده، انفال، عنکبوت، توبه، احزاب، فتح، حدید، حشر و منافقون به این مسئله پرداخته است و با شدیدترین عبارات از آنان سخن گفته است. رویهمرفته 37 مرتبه تنها از ریشه واژه نفاق در قرآن کاربرد شده است.3_کینه توزی برخی نسبت به علی علیه السلام:یکی از خصلت های آشکار عرب کینه توزی است. با توجه به پیشینه علی علیه السلام در نگ های متعدد، و افرادی که در هنگام جنگ ها به دست علی علیه السلام کشته شده بودند، و در این زمان، اقوام همان افراد، جزو جمعیت سترگ مسلمانان بودند، بدیهی است که این کسان کینه ای دیرینه از علی علیه السلام در دل خود داشته باشند و هرگز خوشنود به جانشینی او نباشند.4_وجود تفکرات جاهلی مبنی بر جوان بودن علی علیه السلام:عده ای به خاطر شیوه تفکر جاهلی، هرگز آماده به پیروی از یک جوان کم سن و سال نبودند و حتی صِرف امارت یک جوان را برای خود ننگ می دانستند. 5_مطیع صددرصدی پیامبر نبودند: در میان مسلمانان افرادی بودند که پیروی آنان از پیامبر صلی الله علیه و آله مشروط بود؛ یعنی تا زمانی که پیروی از پیامبر صلی الله علیه و آله ضرری برایشان نداشت، حرفی نداشتند، ولی اگر پیامبر صلی الله علیه و آله دستوری می داد که باب میل آنان نمی بود و یا آنان با خرد قاصر خود، توانا به درک هنگام نمی بودند، اقدام به مخالفت آشکار یا پنهان می کردند. وقتی فیلسوف فرانسوی گلایه می کند؟ اگر پس از درگذشت پیامبر اکرم به سفارش‏های روز غدیر و موارد مکرر دیگری که پیامبر، علی علیه السلام را پیشوا شناسایی فرموده بود کنش کرده بودند، اسلام جهان گیر و عدالت فراگیر می شد. شاید برای همین است که همه هوشمندان تاریخ آدمی که به گونه‏ ای از این واقعه آگاهی یافته‏ اند، از انحرافی که پس از رحلت پیامبر پیش آمد، اظهار تأسف کرده‏ اند؛ از این جمله است ولتر، فیلسوف نامی فرانسوی. وی تأسف خویش را چنین اظهار کرده است: «آخرین خواست محمد انجام نشد؛ او علی را به جای خود منصوب کرده بود…». مراسم جشن غدیر با حضور اهل سنت و مسیحیان! امام صدر سلیقه خاصی داشت که چگونه در مسائل دلنازک وارد شود و دشواری ها را حل کند. مثلا مسأله شهادت سوم (اشهد ان علیا ولی الله) و حی‌ علی‌ خیر العمل در بانگ نماز از اختلافات شیعه و سنی است و هیچ‌ کس نتوانسته بود، این مسأله را حل کند. ایشان پس از راه اندازی مجلس اعلا، می‌خواستند شهادت ثالثه و حی‌ علی‌ خیر العمل را در فضای همگانی وارد بانگ نماز کنند. نامه‌ای به مفتی حسن خالد می‌نویسند: «طایفه ما از بنده انتظاراتی دارند. لذا بهتر است به بانگ نماز زمان پیامبر(ص) بازگردیم و حی‌ علی‌ خیر العمل را در بانگ نماز بازگردانیم. حال می‌گویم که شهادت ثالثه نباشد؛ اگر چه می‌دانید اگر این شهادت را حذف کنم، در میان طایفه خودم برایم خیلی گران تمام می‌شود. لکن این مسأله را می‌پذیرم، به شرط اینکه شما حی‌ علی‌ خیر‌ العمل را در بانگ نماز بگنجانید.» برخی به ایشان گفتند که چرا این کار را کردید؟! ایشان گفتند: «من می‌دانم که او اختیاراتی ندارد و فردا می‌گوید این مسأله در دامنه اختیارات من نیست و باید الازهر این مسأله را تایید کند. هنگام وقت ما می‌‌گویم که پس یک وقت شما بانگ نماز خودتان را پخش کنید و یک هنگام ما بانگ نماز خودمان (همراه با اشهد ثالثه و حی‌علی‌خیر‌العمل) را پخش می‌کنیم» در پایان هم همان‌طور شد و رادیو لبنان بخش شد. ... از سوی دیگر، نظراتش را طوری بیان می‌کرد که میان اهل سنت و مسیحیان حساسیت نداشته باشد. به گونه‌ای رفتار کردند که مراسم عیدغدیر برگزار می‌کردند و از سنی‌ها و مسیحی‌ها دعوت می‌کردند. روزی که اهریمن ناله می کند! روایات مختلفی درباره جشن غدیر نقل شده که هرکدام از آنها به نوعی اهمیت این روز بزرگ را نشان می دهد.حضرت امام رضا علیه السلام به نقل از جدّش امام راستگو علیه السلام درباره این روز می فرماید: «روز غدیر خم، درآسمان مشهورتر از زمین است» یا امام راستگو علیه السلام از پدر بزرگوارش حضرت باقرالعلوم علیه السلام فرمودند: «شیطان چهار بار ناله نومیدی سر داد؛ روزی که باره لعن خدا پیمان گرفت، روزی که از آسمان به زمین هبوط کرد، روزی که پیامبر اسلام به پیامبری مبعوث شد، و روز جشن غدیر خم». مومنان در روز جشن غدیر چه وظیفه ای دارند؟ امیرمؤمنان علی علیه السلام درباره وظایف مؤمنان در روز جشن غدیر فرمود: «[در این روز] با گسترش دادن در هزینه و ابزارها خانواده‏ تان به سوی آنان بروید و به برادرانتان نیکی کنید. خدای را برای آنچه به شما بخشیده است، سپاس گویید. با هم باشید؛ که خداوند، جدایی و پراکندگی شما را سامان می‏ بخشد. به یکدیگر نیکی کنید؛ که خداوند، الفت شما را پایدار می‏سازد. نعمت‏های خدا را به همدیگر هدیه دهید؛ که خداوند چندین برابر عیدهای پیشین و عیدهای آینده به شما پاداش می‏دهد؛ پاداشی که ویژه چنین روزی است. نیکی‏ کردن در این روز، دارایی را ثمر بخش می‏ سازد و بر عمر می‏ افزاید. هم‏دردی کردن و مهرورزی با یکدیگر در این روز، رحمت خداوندی را جلب می‏کند. هنگام اندازه که توان دارید از فضل خداوند برای برادران و خانواده‏ تان با بذل آنچه موجود است، آماده و فراهم سازید. لبخند و شادمانی را میان خویش و در برخوردهایتان آشکار سازید و ستایش و سپاس خداوند را بر آنچه به شما بخشیده است، نمایان کنید». غدیر در سروده یا چامه(غزل) پارسی از کسایی مروزی تا شهریار تبریزی نه تنها شعرای بزرگ عرب ـ از حسان بن ثابت و کمیت اسدی و دعبل خزاعی گرفته تا سید حیدر حلّی و بولس السلامه و ازری کبیر، که شاعران حقجو و راستی گو هم از هر نژاد و زبان به اصالت این آبگیر با برکت و به زلالی این چشمه جوشان شهادت داده اند. در این میان شاعران پارسی گوی نیز به حقانیّت غدیر خم گواهی داده و گاه با سرودن چکامه های فاخر و بلند، و غدیریّه های غرّا و رسا، گوی پیشی از همگنان ربوده اند؛ چرا که ایرانیان مسلمان را از همان نخست به علی و آل پاکش گرایشی دیگر و برتر، ارادتی فزونتر و بهتر بود و شاعران بزرگ و بیدار هم که همیشه زبان گویای ملّت و مردم بوده اند مردمان مسلمان را به همین گرایش سفارش می کردند چنان که «معروفی بلخی» از سرآمد شعرای ایران رودکی سمرقندی چنین سرگذشت یا داستان کرده است:از رودکی شنیدم استاد شاعران/ کاندر جهان به کس مگرو جز به فاطمی. به راستی با یارا می توان گفت که در چهارده سده گذشته شاعران پارسی گوی بیش از صد غدیریّه و غدیرواره از خود به یادگار گذاشته اند. تکیه ی بیت الرقیه درود الله علیها سبزوار
منبع : تکیه ی بیت الرقیه سلام الله علیها سبزوار
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 6

موضوع مطلب : #

#

#

#

|

بوشهر

bestofday

عکس نوشته پروفایل ولادت امام حسن (ع) | 20 خرداد 96 | اس ام اس تبریک میلاد امام حسن (ع)


عکس نوشته زادروز امام حسن مجتبی ع کارت شادباش زادروز امام حسنع تصاویر زادروز امام حسن ع کارت پستال زادروز امام حسن مجتبی ع تصاویر زادروز امام حسن اس ام اس ، متن و جملات شادباش زادروز امام حسن مجتبی 20 خرداد 96 اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی زادروز زادروز امام حسن (ع)پیامک شادباش زایش امام حسن مجتبی ع پیام شادباش زایش امام حسن کارت پستال زادروز امام حسن کارت زادروز امام حسن مجتبی , کارت شادباش زادروز امام حسن , کارت پستال های الکترونیکی , تازه ترین کارت پستال ها , کارت پستال کارت پستال زادروز امام حسن کارت شادباش زادروز امام حسن مجتبی , کارت پستال نیمه ماه رمضان,خرید کارت پستال, کارت پستال الکترونیکی کارت پستال زادروز امام حسن, کارت زادروز امام حسن مجتبی . کارت پستال زادروز امام حسن مجتبی (ع). کارت پستال زادروز امام حسن, کارت زادروز امام حسن مجتبی . کارت پستال 96 اس ام اس ، متن و جملات شادباش زادروز امام حسن مجتبی 20 خرداد 96 عکس نوشته پروفایل زادروز امام حسن (ع) | 20 خرداد 96 | اس ام اس شادباش زادروز امام حسن (ع) زادروز امام حسن مجتبی علیه السلام در سال سوم هجرت و در شب نیمه ماه رمضان ـ که بهترین ماه های خداست ـ خانه امیرالمؤمنین و فاطمه علیهماالسلام میزبان قدوم مولود مبارکی شد که شادی را با خود به خانه وحی آورد. در این شب فرخنده، سبط اکبر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم ، حضرت امام حسن علیه السلام چشم به جهان گشود و شهر مدینه را غرق نور کرد.. هنگامی که امام حسن علیه السلام به گیتی آمد فرستاده اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در سفر بودند و امیرالمؤمنین و فاطمه علیه السلام چشم به راه بازگشت. ایشان پیامبر پس از بازگشت از سفر، بر پایه معمول نخست به خانه فاطمه علیهاالسلام وارد شد. هنگامی که خبر زایش نوزاد را به ایشان دادند، شادمانی هستی حضرت را فرا گرفت. هنگامی کهه کودک را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آوردند، حضرت رو به علی علیه السلام کرده، فرمود: «آیا او را نام گذاری کرده ای؟» عرض کرد: «من در نام گذاری وی بر شما پیشیی نمی گیرم». فرستاده خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «من هم در نام گذاری بر خداوند پیشی نمی جویم». در این هنگام جبرئیل از آسمان فرود آمد و از سوی خدای متعال به وی تهنیت گفت و سپس اظهار داشت: «خداوند تو را فرمان داده که نام پسر هارون، «شبر» را بر او بگذاری». حضرت فرمود: «زبان من عربی است». جبرئیل عرض کرد: نامش را «حسن» بگذار و پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم او را «حسن» نامید. پاتوق من : در ادامه اس ام اس های شادباش زادروز امام حسن مجتبی را مطالعه فرمایید. اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی «« آمد چو به نیمه ماه پرفیض صیام »» «« شد طلعت مجتبی آشکار چون مه تام »» «« با روی حسن خوی حسن جلوه نمود »» «« فرزند ابوالحسن امام بن امام »» پیامک زادروز امام حسن مجتبی «« سرآمد خرد برخورد نیکو و شایسته با مردم است »» امام حسن مجتبی (ع) متن زادروز امام حسن مجتبی «« گویند که گرد مَه، ‌زمین می‌گردد »» «« دور فلک و عرش برین می‌گردد »» «« خورشید، جمال مجتبی را دیده است »» «« حیران شده است و این چنین می‌گردد »» میلاد دومین اختر تابتاک آسمان ولایت فرخنده پیام زادروز امام حسن مجتبی «« بر ماه تمام ماه رحمت درود فرستادن »» «« بر نور جمال حُسن و حکمت درود فرستادن »» «« در سفره ی ماه رمضان فیض حَسن »» «« بخشیده به عرش و فرش، نعمت، درود فرستادن »» میلاد امام حسن علیه السلام خجسته باد مسیج زادروز امام حسن مجتبی «« درود ای حُسن عالمتاب، ‌ای روح سحر سیما »» «« درود ای آیه مظلوم، ای غم، سوره زیبا »» «« درود ای دومین خورشید، ای روشن‌ترین امید »» «« بتاب ای عصمت روشن، بتاب ای عصمت زیبا »» میلاد نور فرخنده اس ام اس شادباش زایش امام حسن عسکری 96 - اس ام اس جدید 97 اس ام اس شادباش زایش امام حسن پروفایل اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی( ع ). زادروز حسن( ع ) 20 خرداد 1396 عکس و متن زادروز امام حسن عسگری این همون لحظه زادروز بهاره مولد گل زایش حضرت یاره. عکس و متن زادروز امام حسن عسگری, عکس و متن زادروز امام حسن عسگری,. امام حسن عسکری( ع ) جملات زادروز امام حسن مجتبی «« گلی زیبا نمایان در چمن شد »» «« شب زادروز مولایم حسن شد »» «« شدم امشب سراپا مست نامش »» «« باور مرغ دلم گردیده رامش »» ولادت امام حسن مجتبی (ع) فرخنده اس ام اس زایش امام حسن مجتبی ع اس ام اس زایش امام حسن مجتبی ع , اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی, اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی ع پیام شادباش رسمی زادروز با بهروزی امام حسن مجتبی ع اس ام اس رسمی زادروز امام حسن مجتبی «« سرشار شمیم اهل بیت آمده است »» «« شادی به حریم اهل بیت آمده است »» «« جوشان شده است چشمه فیض خدای »» «« زادروز کریم اهل بیت آمده است »» عکسهای متحرک شادباش زادروز امام حسین (ع) و روز پاسدار - دیلی گیف متحرک زادروز امام حسین ( ع ),تولد امام حسین چه روزی است,تاریخ زادروز امام حسین,سال زایش امام حسن ,تاریخ زایش امام . تصاویر متحرک ویژه زادروز امام حسین ( ع ) ... اس ام اس شادباش زادروز امام حسین ( ع ) فال روزانه. -روزانه- خرداد - عکس پروفایل دخترانه تابستان 96 + عکس نوشته دخترانه 2017 اس ام اس اداری زادروز امام حسن مجتبی «« این مه که به بستان ولایت آمد »» «« نوری ست که از بهر هدایت آمد »» «« او آمده تا نور به شب ها بخشد »» «« روح شرف و عشق به گیتی بخشد »» میلاد امام حسن علیه السلام بر شما خجسته باد سروده ها زادروز امام حسن مجتبی «« ماهِ روزه بود و ماه‌پاره‌ای از ورای ابرها پدید شد »» «« آفریدگار عشق و خرد نیز شادمان از آنچه آفرید شد »» «« مجتبی که شیعه فرستاده بود، نخستین ودیعه بتول بود »» «« از نهاد مرتضی حلول کرد پس از هنگام مدینه رو سپید شد »» اس ام اس ، متن و جملات شادباش زادروز امام حسن مجتبی 20 خرداد 96 اس ام اس ، متن و جملات شادباش زادروز امام حسن مجتبی 20 خرداد 96 زادروز امام حسن اس ام اس زادروز حضرت ابوالفضل,پیامک روز جانباز,پیام شادباش زادروز شعرهای زادروز امام حسن مجتبی «« ای تو با قلبم خودمانی یا حسن »» «« تو کریم بن کریمی یا حسن »» «« داری از زهرا نشان یا مجتبی »» «« مهربانی دل رحیمی یا حسن »» میلاد کریم اهل بیت فرخنده متن شادباش زادروز امام حسن عسکری در اس ام اس , اس ام اس ایام, اس ام اس شادباش اس ام اس زادروز امام حسن عسکری ( ع ) پیام شادباش زادروز امام حسن مجتبی امام حسن مجتبی (ع) : «« با مردم آن‌گونه نشست و برخاست کن که دوست داری، با تو رفتار کنند »» اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی(ع) - بزرگترین سایت اس ام اس بزرگترین سایت اس ام اس - اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی( ع ) - تازه ترین اس ام اس های اهل بیت( ع ) زادروز عرض شادباش زادروز امام حسن مجتبی( ع ) متن های زادروز امام حسن مجتبی «« گناه و اشتباه دیگران را به زودی سرزنش مکن »» «« و میان او و اشتباهش راهی برای پوزش پیمان بده »» امام حسن مجتبی (ع) sms زادروز امام حسن مجتبی امام حسن مجتبی (ع) : «« بخشش پیش از درخواست ، بزرگ‌ترین بزرگواری‌هاست »» عکس نوشته پروفایل زادروز امام محمد باقر(ع) | 20 فروردین 96 | متن و پیام . عکس پروفایل امام محمد باقر و عکس نوشته زادروز باقر العلوم ( ع )،عکس زادروز امام محمد عرض شادباش به فراخور زادروز امام محمد باقر ( ع ) در سال 96 -97، عکس های مذهبی زیبا و اس ام اس های شادباش زادروز امام محمد باقر علیه السلام 1396 97 20 خرداد 96 حسن اس ام اس جدید زادروز امام حسن مجتبی «« او رود زلالی ست که درفصل عطش »» «« جود و کرم خویش به دریا بخشد »» «« از لطف ، کریم اهل بیت عصمت »» «« ما را زکرم خدا به فردا بخشد »» میلاد امام حسن علیه السلام خجسته باد عکس نوشته ، اس ام اس و جملات شادباش زادروز امام حسین (ع) 96 و 2017 اس ام اس زادروز امام حسین ع , پیامک زایش امام حسین علیه السلام , جملات. جملات شادباش اس ام اس زیبای زادروز امام حسن مجتبی امام حسن مجتبی (ع) : «« شوخی، بزرگی و بزرگی را از میان می‌برد »» «« شخص ساکت از بزرگی و وقار بیشتری بهره‌مند است »» اس ام اس ، متن و جملات شادباش زادروز امام حسن مجتبی 20 خرداد 96 منبع:mehrpatogh.com عکس نوشته پروفایل زادروز امام حسن (ع) | 20 خرداد 96 | اس ام اس شادباش زادروز امام حسن (ع) اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی(ع) - بیتوته زادروز یکشنبه, پیامک روز ارتباطات و روابط همگانی , جملات شادباش روز ارتباطات زادروز باسعادت کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی(علیه السلام) مبارک. اس . عکس نوشته های خنده دار حیوانات , عکس نوشته طنز کارت پستال زادروز امام حسن عسگری (ع) - بیتوته کارت پستال زادروز امام حسن عسگری کارت شادباش زادروز امام حسن عسگری,خرید کارت اینترنتی,تصاویر زادروز . شنبه, 13 خرداد 1396 کارت شادباش زادروز امام حسین,جدیدترین تصاویر زادروز امام حسین . زادروز امام حسن عسگری ( ع ) اس ام اس متن و شعرهای جدید زایش و زادروز امام حسن 20 خرداد 1396 - نمکستان اس ام اس زادروز امام سجاد Imam Sajjad SMS, اس ام اس زایش امام سجاد, اس ام اس زادروز امام سجاد, اس ام اس زادروز امام سجاد,پیامک زادروز ... گالری عکس های شگفت و خنده دا زادروز امام چهارم سید الساجدین ( ع ) خجسته باد ... این پسر مرآت حُسن پیغمبر است ... متن و سروده ها شادباش زادروز امام زین العابدین سجاد ع سال 96 . اس ام اس های شادباش زادروز امام حسین ، امام سجاد و حضرت عباس 96 - نمکستان عکس شگفت انگیز از لحظه شکار میمون بدست مار بوآی غول آسا. هفت کوتوله راستین + عکس ها پیامک شادباش زادروز امام حسین, اس ام اس شادباش زادروز امام حسین,sms شادباش سید سجاد و عباس و حسین ( ع ) مرتضى و حُسن خیرالمرسلین آمد گالری عکس های شگفت و خنده دار از سوژه های داغ و نغز دبی 20 خرداد 1396 متن های زیبا برای شادباش زادروز امام محمد باقر ع 96 - نمکستان عکس ها ... متن های زیبا برای شادباش زادروز امام محمد باقر ع 96. اس ام اس های شادباش زادروز امام محمد باقر , سروده ها زایش امام محمد باقر٬. پیامک و اس ام اس رسمی و اداری شادباش زادروز امام حسن مجتبی ع 96 8 خرداد 1396 . متن ، سروده ها کارت پستال زادروز امام حسن عسگری کارت پستال زادروز امام حسن عسگری, کارت شادباش زادروز امام حسن عسگری, تصاویر زادروز امام حسن عسگری, کارت الکترونیکی, انتشار: 20 خرداد 1396 زادروز امام حسن عسگری ( ع ) را به شما دوستان گرامی شادباش اس ام اس ماه رمضان ... عکس نوشته طنز عکس پروفایل ویژه ماه رمضان 96. اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی (ع) اس ام اس زادروز امام حسن مجتبی ( ع ) بایگانی اس ام اس زادروز امامان . زادروز امام حسن علیه السلام فرخنده شب زادروز
منبع : دانلود، عکس جدید 96 ،فیلم کلیپ 2017
تاریخ باز نشر :
زمان : 6 ماه پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 9

موضوع مطلب : #

#

|

آذربایجان غربی

bestofday

ریاضی دانی که از فضایل امیرالمؤمنین نوشت!


ریاضی دانی که از فضایل امیرالمؤمنین نوشت! ألرّسالَهُ العَلَویه فی فَضلِ أمیرالمؤمنین عَلی سائرِ البَرّیه سِوی سیدنا رَسولُ الله کتابی به زبان عربی اثر ابوالفتح کراجکی در کلام و با موضوع تفضیل و برتری علی بن ابی طالب است. پایگاه احادیث و روایات معصوم ( ع )
منبع : پایگاه احادیث و روایات معصوم ( ع )
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 5

موضوع مطلب : #

bestofday

آیا حدیث غدیر در نهج البلاغه آمده است؟


بسم الله الرحمن الرحیم می دانیم که پیامبر عموم مسلمانانی را که همراه او از حجه ‏الوداع باز می‏گشتند در یک بیابان بی‏ آب و علفی گرد آورد و از همه حاضران زیر آفتاب سوزان برای امیرالمؤمنین بیعت گرفت. بنابراین، صدور حدیث غدیر در چنان فضا و موقعیتی سبب شد که همگان آن را بشنوند و به حافظه بسپارند و برای آیندگان بازگو کنند. در نتیجه، بنا بر تتبّع مؤلّف الغدیر دست کم یکصد و ده تن از صحابه از جمله سه خلیفه اوّل و هشتاد و چهار تن از تابعین آن را نقل کرده ‏اند(1). پس از تابعین نیز قریب به اتفاق عالمان شیعه و اهل سنّت نسل به نسل با سند پیوسته آن را نقل کرده ‏اند(2). حتی بسیاری از عالمان شیعه و سنّی درباره حدیث غدیر و طرق آن کتابی مستقل فراهم آورده‏ اند. ابو جعفر محمّد بن جریر طبری (م 310ق)، ابن عقده (م 333ق)، شمس الدین محمّد بن احمد ذهبی (م 748ق) گفتمان شیعی
منبع : گفتمان شیعی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 7

موضوع مطلب : #

bestofday

دعای زبان بند!


دعای زبان بند! دعای زیر به منظور اینکه زبان کسی را ببندید دعای زبان بند(صرفا در امر حلال قابل استفاده و موثر است)دعاهای زبان بند ذیل ، قرآنی بوده و فقط در امر حلال و در صورتی که فردی مظلوم واقع شده باشد به اذن خداوند تبارک و تعالی موثر است. ۱- اگر آیات شریفه ذیل بر خوردنی یا نوشیدنی فرد مطلوب خوانده شود زبانش به اذن خداوند سبحان در حق شما بسته خواهد شد. و آن آیات این است: ( صم بکم عمی فهم لا یرجعون , صم بکم عمی فهم لا یعقلون , صم بکم عمی فهم لا یسمعون , صم بکم عمی فهم لا یتکلمون , صم بکم عمی فهم لا یبصرون , فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم .) ۲- رقیه شریفه ذیل را با قلم روحانی (قلم غیر مستعمل و با گلاب و زعفران) بنویسد و با خود به همراه داشته باشد ، زبان بدگویان و بدخواهان و حاسدان و . به روی او بسته خواهد بود : ( بسم الله الرحمن الرحیم , طه طه طه طه , حم حم حم حم , حمعسق حمعسق حمعسق حمعسق , طسم طسم طسم طسم , ن والقلم وما یسطرون , ن و القلم وما یسطرون , ن والقلم وما یسطرون , ن والقلم وما یسطرون , کهیعص کهیعص کهیعص کهیعص کهیعص , الیوم نختم على أفواههم وتکلمنا أیدیهم وتشهد أرجلهم بما کانوا یکسبون , صم بکم عمی فهم لا یرجعون , ورد الله الذین کفروا بغیظهم لم ینالوا خیرا وکفى الله المؤمنین القتال وکان الله قویا عزیزا ). ۳- برای بستن زبان دشمنان رقیه شریفه ذیل را نوشته و در مکان مورد نظرش با خود به همراه داشته باشد: (بسم الله الرحمن الرحیم صم بکم عمی فهم لا یبصرون , ولا یؤذن لهم فیعتدون , ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا یفقهون , افحسبتم انما خلقناکم عبثا وأنکم الینا لا ترجعون , وجعلنا من بین أیدیهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشیناهم فهم لا یبصرون , یا معشر الجن والإنس ان استطعتم ان تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان وصلى الله على محمد واله الطیبین الطاهرین الکرام .) ۴- آیه مبارکه ذیل را بر روی ورقه نوشته و سپس در پایین ورقه نام فرد مورد نظر را بنویسد و با خود به همراه داشته باشد : (قال تعالى بسم الله الرحمن الرحیم قال رجلان من الذین انعم الله علیهما ادخلوا علیهم الباب فإذا دخلتموه فإنکم غالبون وعلى الله فتوکلوا إن کنتم مؤمنین .) ۵- برای بستن زبان کثیر الکلام و کسی که کلام لغو و بیهوده بسیار میگوید ، آیه کریمه ذیل را با گلاب و زعفران بنویسد و در آب پاک حل کند و به او بنوشاند ، به اذن خداوند تبارک و تعالی ، قلیل الکلام خواهد گردید: (بسم الله الرحمن الرحیم لاَّ یُحِبُّ اللّهُالْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَکَانَ اللّهُ سَمِیعاًعَلِیم .) منبع:اینترنت منیع: وبلاگ علوم غریبه blog.olomgaribe.ir علوم غریبه
منبع : علوم غریبه
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 14

موضوع مطلب : #

#

bestofday

ویژگی های انسان منتظر


ویژگی های انسان منتظر درگیری با ولی خدا؛ گناهی نابخشودنی گناهی بزرگ تر از این نیست که انسان از عبودیت و ولایت خدای متعال خارج شود. اگر کسی با ولی خدا درگیر شود، خون او را بریزد، اسب بر بدن او بتازد، خیمه هایش را غارت کند و اهل بیتش را به اسارت ببرد، گناهی عظیم و استثنایی است که نظیر آن در عالم وجود ندارد. آثار این گناه هنوز پیداست. تاریکی هایی که در عالم مشاهده می کنید مربوط به این گناه است. گناه های دیگر این قدر مضر نیستند. از آن روزی که امیرالمؤمنین علیه السلام را خانه نشین کردند، این فاجعه های عظیم اتفاق می افتد. ریشه و اساس بقیه گناهان در این گناهان است. همراهی با ولی خدا و پاسخ به یک شبهه عبدالله بن یعفور به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: آقا من با مردم و با دشمنان و دوستان شما رفت و آمد و نشست و برخاست دارم. گاهی می بینم کسانی که در صف شما نیستند و طرفدار فلانی یا فلانی هستند، اهل صدق، وفا و امانت هستند. اما کسانی که اطراف شما هستند، اهل صدق، وفا و امانت نیستند. کأن می خواهد به حضرت بگوید کسانی که با شما نیستند، آدم های خوبی هستند. این شبهه ای است که گاهی به ذهن ما هم می آید که معلوم نیست ما برحق باشیم و بسیاری از کسانی که در جبهه باطل هستند دارای صفات خوبی هستند. مثلا ما دروغ می گوییم و آن ها دروغ نمی گویند. این همان غفلتی است که در ذهن بسیاری از ما هست؛ یعنی تفکیک نکردن گناه ها از یکدیگر. پایگاه فرهنگی هنری قلم ها
منبع : پایگاه فرهنگی هنری قلم ها
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 8

موضوع مطلب : #

#

#

bestofday

« انصاف، موجب استحکام دوستی » امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه


انصاف، مایه استحکام دوستی امیرالمؤمنین علی درود الله علیه : عَلَى الإِنصافِ تَرسَخُ المَوَدَّهُ؛ برپایه انصاف، دوستى استوار مى rlm; شود. غرر الحکم، ۶۱۹۰؛ دوستی در قرآن و حدیث، ص 108
منبع : ►▓ sadat ▓◄
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 5

موضوع مطلب : #

bestofday

شهادتبیبی دوعالم


  چه کسانی عاملِ مستقیمِ شهادت حضرت زهرا و فرزندش هستند؟ ▫️عنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: کَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَکَزَهَا بِنَعْلِ السَّیْفِ بِأَمْرِهِ فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِکَ مَرَضاً شَدِیداً. (دلائل الإمامه، ص134) ▪️حضرت راستگو علیه السلام فرمود: علّت مرگ حضرت زهرا علیهاالسلام هنگام ضربه ای بود که قنفذ، برده عمر، به دستور عمر و با آهن نوک غلاف شمشیر، با شدّت بر هنگام حضرت زد، پس هنگام بانو، محسن را سقط کرد و از این ماجرا، به شدّت، بیمار شد. ▫️قالَ سُلَیْم‏: فَأَغْرَمَ‏ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ تِلْکَ‏ السَّنَهَ جَمِیعَ‏ عُمَّالِهِ‏ أَنْصَافَ أَمْوَالِهِمْ لِشِعْرِ أَبِی الْمُخْتَارِ، وَ لَمْ یُغْرِمْ قُنْفُذَ الْعَدَوِیِّ شَیْئاً، وَ قَدْ کَانَ مِنْ عُمَّالِهِ. فَلَقِیتُ عَلِیّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا صَنَعَ عُمَرُ؟ فَقَالَ: هَلْ‏ تَدْرِی‏ لِمَ‏ کَفَ‏ عَنْ‏ قُنْفُذٍ وَ لَمْ یُغْرِمْهُ شَیْئاً؟! قُلْتُ: لَا. قَالَ: لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِی ضَرَبَ فَاطِمَهَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا بِالسَّوْطِ حِینَ جَاءَتْ لِتَحُولَ‏ بَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ، فَمَاتَتْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا، وَ إِنَّ أَثَرَ السَّوْطِ لَفِی عَضُدِهَا مِثْلُ الدُّمْلُجِ. (کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج‏2، ص673-674) ▪️سلیم گفت: عمر بن خطاب در هنگام سال از همه کارگزارانش، نیم یا نیمه اموالشان را به خاطر سروده یا چامه(غزل) ابو المختار، به سرنویس مالیات گرفت، ولى از قنفذ هیچ مالیاتی نگرفت، در حالى که او هم از عمّالش بود. لذا على علیه السّلام را ملاقات کردم و در باره این کار عمر از هنگام حضرت سؤال کردم. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: آیا می دانی چرا عمر خوددارى کرد و از قنفذ، مالیات نگرفت؟ عرض کردم: نه. فرمود: زیرا قنفذ بود که وقتی فاطمه علیهاالسلام آمد و میان من و آنها فاصله شد، هنگام بانو را با تازیانه زد. ▪️پس فاطمه علیها السّلام از گیتی رفت در حالى که پرتو هنگام تازیانه در بازویش، مانند بازوبند باقى مانده بود.😔 ▫️عنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَال‏: وَ أَوَّلُ‏ مَنْ یُحْکَمُ فِیهِمْ مُحَسِّنُ‏ بْنُ عَلِیٍّ علیهماالسلام وَ فِی قَاتِلِهِ، ثُمَّ فِی قُنْفُذٍ، فُیُؤْتَیَانِ هُوَ وَ صَاحِبُهُ، فَیُضْرَبَانِ بِسِیَاطٍ مِنْ نَارٍ، لَوْ وَقَعَ سَوْطٌ مِنْهَا عَلَى الْبِحَارِ لَغَلَتْ مِنْ مَشْرِقِهَا إِلَى مَغْرِبِهَا، وَ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى جِبَالِ الدُّنْیَا لَذَابَتْ حَتَّى تَصِیرَ رَمَاداً فَیُضْرَبَانِ بِهَا. (کامل الزیارات، ص334) ▪️حضرت راستگو علیه السلام فرمود: اوّلین کسانی را که در رستاخیز براى ایشان دستور خواهد کرد، محسن بن على علیه السّلام و قاتلش خواهد بود. پس قنفذ و رئیش را می آورند، و تازیانه ‏هاى آتش بر ایشان زده می شود، تازیانه هایی که اگر یکی از آنها بر دریاها از خاور تا باختر فرود آید، همگی به جوش آیند؛ و اگر یکی از آنها بر کوه های گیتی زده شود، ذوب شده، خاکستر می شوند. ▫️فیمَا احْتَجَّ بِهِ الْحَسَنُ علیه السلام عَلَى مُعَاوِیَهَ وَ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ قَالَ لِمُغِیرَهَ بْنِ شُعْبَهَ: أَنْتَ ضَرَبْتَ فَاطِمَهَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ درود فرستادن الله علیهما حَتَّى أَدْمَیْتَهَا، وَ أَلْقَتْ مَا فِی بَطْنِهَا، اسْتِذْلَالًا مِنْکَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله، وَ مُخَالَفَهً مِنْکَ لِأَمْرِهِ، وَ انْتِهَاکاً لِحُرْمَتِهِ، وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: أَنْتِ سَیِّدَهُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّهِ؛ وَ اللَّهُ مُصَیِّرُکَ إِلَى النَّارِ. (الاحتجاج، ج1، ص278) ▪️در احتجاجاتی که حضرت مجتبی علیه السلام با معاویه و یارانش داشتند، به مغیره بن شعبه فرمودند: تو همان کسی هستی که فاطمه، دخت فرستاده خدا درود فرستادن الله علیهما را ضربه زدی و با این کار، هنگام بانو، خون آلود گشت، و فرزند در شکمش را سقط کرد، و هدف تو از این کار، هنگام بود که فرستاده خدا صلّی الله علیه و آله را خوار سازی، و با فرمایش او مخالفت نمایی، و هتک حرمتش نمایی، در حالی که فرستاده خدا صلّی الله علیه و آله به هنگام بانو فرموده بود: تو، سرور زنان اهل بهشت هستی»، و (بدین سبب) خداوند، تو را به سوی آتش جهنّم راهی خواهد کرد.    آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)  
منبع : شهداء
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 6

موضوع مطلب : #

#

bestofday

شهادت يگانه بانوي دوعالم فاطمه زهرا(س)


کنار بستر خونین تو نشسته علی              کنار چهره پر چین تو نشسته علی دوباره مثل همان روز دست بسته شده         و مثل پهلوی پاکت علی شکسته شده بیا و لطف کن و با علی تکلم کن              به خنده های ملیحت به من ترحم کن میان این دو سه هفته چقدر پیر شدی        ز مرتضای غریبت چه زود سیر شدی نفس نفس زدنت طاقت مرا برده                      کبودی بدنت طاقت مرا برده چرا نماز شبت را نشسته می خوانی           چرا تو مثل نهالی شکسته می مانی زبس که گریه امانت بریده زهرا جا        تو حرف می زنی اما بریده زهرا جان زچهره تو هویداست رفتنی هستی                به گفته مردم کوچه نماندنی هستی کجا به این شتاب همسر جوان علی            کجا به این شتاب یار نیمه جان علی تنها موجودى در کره زمین در میان 124 هزار پیغمبر و ...، تنها موجودى که زن و شوهر با هم معصومند، امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا بود. حتى پیغمبر ما خودش معصوم بود، خدیجه، خیلى بزرگوار است، اما معصوم نبود. تنها زن و شوهرى که هر دو معصوم هستند، هر دو شهید هستند، حق هر دو غصب شد، گور هر دو مجهول بود. گور هر دو پنهانی بود، گور فاطمه زهرا که هنوز هم معلوم نیست، امیرالمؤمنین هم تا صد سال قبرش مخفى بود، پس از صد سال روشن شد قبرش کجاست. پس از نظر عصمت، شهادت، غصب شدن حق، مخفى بودن قبر، مقام شفاعت و شهادت و در خیلى چیزها، در بسیارى از چیزها اگر نگوییم همه چیز، فاطمه زهرا و امیرالمؤمنین اینها همتا بودند. مقدارى از زهرا بگویم. عشق او به پدر؛ وقتى حالت پدر را دید که دارد از گیتی مى‏رود ناراحت شد، پدرش یک چیزى درگوشش گفت، تا یک چیزى در گوشش گفت شاد شد. گفتند چى به شما گفت، گفت به من گفت من از گیتی مى‏روم اما نخستین کسى که به من ملحق مى‏شود توهستى. یعنى یک زن جوان که الآن نخست زندگى‏اش است، چهار تا بچه کوچولو دارد، شوهرى مثل على ابن ابیطالب دارد، به قدرى عاشق پیغمبر است که وقتى مى‏گوید من جوانمرگ هم مى‏شوم، اما به پدرم ملحق مى‏شوم طورى نیست، بروم که به بابایم ملحق شوم. این عشقش به پدر خیلى مهم است. در یکتا دوید که خود را به جنگ یکتا برساند فاطمه زهرا که کمک پدر کند و فرمود من سه چیز را دوست دارم، یکى قرآن را که برنامه زندگى است، یکى پدر را که الگوى زندگى است، یکى انفاق به فقرا .
منبع : جهادآباد -مسجد هل اتي
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 5.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 6

موضوع مطلب : #


دانلود اهنگ parsalip hi bitch دانلود اهنگ parsalip hi bitch دانلود آهنگ های فیلم هندی yariyan