بهترین های روز
بهترین های روز

سرگرمی و دانستنی های فراوان به همراه کلیپ های روز و مطالب وبلاگهای فارسی با به روز رسانی خودکار

وبلاگ خوان »

مطالب با برچسب ابی‌القاسم



bestofday

بیانات فرماندهی کل قوا در مراسم دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه علوم انتظامی


بیانات فرماندهی همه قوا در مراسم دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه علوم انتظامی بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم (1) الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّه‌الله فی الارضین. مراسم بسیار باشکوه و زیبا و پُرمغزی را امروز اجرا کردید؛ تمرینها بسیار خوب بود، آرایش میدان بسیار زیبا بود و مراسمی که اجرا کردید، به‌طور کامل ابتکاری و پُرمغز بود. نوآوری در همه‌ی مسائل کاری و آموزشی و تحقیقی و در مدیریّتهای کوچک و بزرگ، جذّاب و چشم‌نواز است. امروز نشانه‌های نوآوری را در این میدان در بخشهای گوناگون نگریستن کردیم؛ خیلی متشکّرم. ایّام حسّاس و مهمّی است. فارغ‌التّحصیلیِ شما فارغ‌التّحصیلان و سردوشی‌بگیریِ شما سردوشی‌بگیران، در فراخور بسیار مهمّی اتّفاق افتاده است: اوّلاً ماه ذی‌حجّه است، یک ماه پُرمطلب، پُر‌مضمون، ماه جشن قربان، جشن غدیر، عرفه، مباهله و زادروز برخی از ائمّه‌ی معصومین (علیهم‌السّلام)؛ و مصادف با پایان شهریور و هفته‌ی مربوط به پدافند مقدّس؛ و مشرِف بر ماه محرّم و آغاز سال هجری قمری و ماه حسین (علیه‌السّلام)، ماه شهادت، ماه افتخار. در یک چنین شرایطی شما جوانان عزیز من موفّق شدید به دریافت درجه و سردوشی؛ این را به فال نیک میگیریم و ثبات قدم شما را در این راهی که در پیش گرفتید -که راهی پُرافتخار و راه بهروزی گیتی و رستاخیز است- از خدای متعال مسئلت میکنیم. [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]
منبع : عاشق عکاسی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 4.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 0

موضوع مطلب : #

bestofday

چرا بعضی جلوی دیگران گناه نمی کنند ولی در تنهایی گناه می کنند ؟


بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین باری‏ء الخلائق اجمعین و الصلوه و السلام علی‏ عبدالله و رسوله و حبیبه و صفیه ، سیدنا و نبینا و مولانا ابی‏القاسم محمد صلی الله علیه و آله و سلم و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین . «وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» . توبه ، آیه 105 . یکی از سوالهای مهمی که هم ذهن خیلیها را به خودش مشغول کرده و هم تو زندگی خیلیها با اون درگیر هستند که اگر حل شود خیلی از دشواری ها سر راه انسان حل می شود این است که :م چرا برخی جلوی دیگران گناه نمی کنند ولی در تنهایی گناه می کنند ؟ بهتر بگوییم این است که چرا برخی از مردم جلوی دیگران شرم می کنند و حیا می کنند و گناه نمی کنند ولی در خلوت گناه می کنند؟ برای پاسخگویی به سوال باید چند پیشگفتار را بیان کنیم گناه : ذنب یعنی  هر فعلیکه عاقبتش ناگوار است آنرا ذنب گویند زیرا که جزاى هنگام مانند دم حیوان‏ در پایان است و لذاست که بگناه تبعه گویند که جزایش در پایان و تابع هنگام است ( واژه نامه قاموس ). در یک سخن هر کاری که از نظر شرعی حرام باشد می شود گناه معنای خلوت : بعدا از این که گونه ها ناظر را گفتیم معنی ان را می گوییم. ناظر : بیننده این که شخص در جلوی دیگران گناه نمی کند ولی در تنهایی گناه می کند دو جنبه دارد : 1-    جنبه مثبت : این که دیگران را درک می کند و از انها شرم می کند و گناه نمی کند 2-    جنبه منفی : وقتی مردم را درک نکرد و ندید گمان می کند دیگر ناظری نیست و ناظری را درک نمی کند و همین غفلت از ناظر سبب می شود که گناه کند سوالی که اینجا مطرح می شود این است که مگر ما چند تا ناظر داریم که باید درکشان کنیم: انواع ناظر اقسام ناظرها: هنگامیکه هر ناظری را توضیح می دهیم در حضور او گناه نمی شود و دریافتن عدم حضور او = گناه 1-     مردم : ملموس‏ترین بازبینی ، بازبینی انسان‏هاست . شاید بتوان گفت بیشترین درصد اوقات زندگى فرد ، با همنوعان او مى‏گذرد . مراد ، حضور و بازبینی بازدارنده و تأثیرگذار است . هر حضور و نظارتى محرّک حیا نمى‏شود . شدنی است در حضور کسى ، فرد یا افرادى هستی داشته باشند ؛ ولى هیچ شرمى را برنیانگیزد . گروهى که اهل کار خلاف‏اند ، بی گمان ، در مکانى دور از چشم دیگران به خلاف مى‏پردازند ؛ امّا آنها خود ، گروهى را تشکیل مى‏دهند که اعضاى هنگام از یکدیگر شرم نمى‏کنند و یا کسى که به شهر دیگرى مسافرت مى کند ، شدنی است کارهایى را انجام دهد که در شهر خود ، انجام نمى‏داده است . بنا بر این ، مراد از حضور و بازبینی ، حضور فیزیکى نیست . انسان‏ها همه در یک سطح نیستند . حضور برخى کسان ، هیچ تأثیرى ندارد و حضور برخى ، بى‏تأثیر نیست و حضور بعضى ، کاملاً مؤثّر است . براى اعضاى یک گروه اجتماعى ، چِشم‏هاى درونْ‏گروهى ، گیر و شرم برانگیز نیستند ؛ امّا چشم‏هاى خارجِ گروه ، مى‏توانند چنین تأثیرى داشته باشند . از این جا مى‏توان فهمید که یک بازبینی ، وقتى شرم برانگیز است که کارواژه باره نظر ، از دید ناظر هم نابه‏هنجار باشد . اگر کارى از دید ناظر ، داراى نابه‏هنجارى نباشد ، بازبینی وى محرّک حیا نخواهد بود . به هر روی ، یکى از لایه‏هاى بازبینی ، بازبینی مردم است . 2 . خود خویشتن انسان ، ناظر دیگرى است . این ناظر ، جداى از هستی انسان و ماهیت او نیست . گاهى تصوّر مى‏شود که بیرون شدن از گستره دید دیگران یا بیرون کردن دیگران از گستره خصوصى خود ، به معناى ختم بازبینی است . غافل از این که در هستی انسان ، ناظرى هستی دارد که هیچ گاه از وى جدا نمى‏شود و هیچ عملى از وى مخفى نمى‏ماند . این ناظر کیست ؟ آیا همان نفس لوّامه سرزنشگر) است ؟ آیا وجدان اخلاقى است ؟ آیا ... ؟ این مسئله ، جاى بررسى جدّى دارد ؛ امّا آنچه مسلّم است ، این که آدمى گاهى از خود شرمساری مى‏کشد . پدیده «خجالت کشیدن از خود» که انسان‏ها هنگام را به خوبى شناخته‏اند و شاید بارها تجربه کرده باشند ، به خوبى بر هستی ناظرى در درون ، دلالت مى‏کند . این ناظر درونى ، اگر باره توجّه پیمان گیرد و حضور و نظارتش «درک» شود و نزد فرد ، داراى ارزش و منزلت باشد ، شرم برانگیز خواهد شد . امام على علیه‏السلام در باره این گونه حیا مى‏فرماید : أحسَنُ الحَیاءِ استِحیاؤُکَ مِن نَفسِکَ . غررالحکم ودررالکلم ، ح 3114 .  بهترین حیا ، حیاى تو از خودت است . همچنین فرموده است : غایَهُ الحَیاءِ أن یَستَحیِیَ المَرءُ مِن نَفسِهِ . همان ، ح 6369 .  نهایت شرم ، این است که انسان از خودش حیا کند . و در داستان دیگرى از هنگام حضرت ، «حیاى از خود» از ثمرات ایمان معرّفى شده است : حَیاءُ الرَّجُلِ مِن نَفسِهِ ثَمَرَهُ الإِیمانِ . همان ، ح 4944 . حیاى انسان از خودش ، میوه ایمان است . در برخى دیگر از روایات ، به این مطلب پرداخته شده که چرا و چگونه «خودِ» انسان مى‏تواند برایش شرم برانگیز باشد ؟ پاسخ یک جمله است و هنگام این که انسان براى خودش ارزش قائل باشد . همچنین حضرت علی علیه السلام فرموده است : مَنِ استَحیى مِنَ النّاسِ ولَم یَستَحیِ مِن نَفسِهِ ، فَلَیسَ لِنَفسِهِ عِندَ نَفسِهِ قَدرٌ . 2 کسى که از مردم حیا کند ، ولى از خودش حیا نکند ، براى خودش ارزشى قائل نیست. ناظر ارزشمندى در درون ما هستی دارد که ناشناخته مانده است . این گوهر را باید شناخت و قدرش را دانست . کسانى که از خود حیا نمى‏کنند ، خودِ خویش را نیافته‏اند و به ارزش هنگام پى نبرده‏اند . در این جا مسئله «خودْ فراموشى» رخ مى‏نماید و تأثیر خود را نشان مى‏دهد . به نظر مى‏رسد میان شرم نکردن از خود با خودْ فراموشى ، همبستگى هستی دارد . 3 شاید کسانى که به خود فراموشى دچار هستند ، هویتى براى خود قائل نیستند و «خود»ى نمى‏بینند تا براى هنگام ، ارزش قائل شوند و حرمتش را حفظ کنند . پس براى کسانى که به «شرم نکردن از خود» دچار هستند ، اوّلین قدم ، هنگام است که «خودفراموشى» را به «خودشناسى» ، و «حقارت نفس» را به «خودارزشمندى» و «کرامت نفس» تبدیل کنند . با این کار ، حضور «خود» ، درک مى‏شود و «شرم از خود» متولّد مى‏شود . باید تأکید کرد که این کار ، «ناظرسازى» نیست ؛ بلکه «ناظرشناسى» است ، و «ایجاد ناظر» نیست ؛ بلکه «شناخت ناظر موجود» است ؛ ناظرى که گم‏نام و ناآشنا در خانه خود ، به فراموشى سپرده شده است. 3 . حجّت‏هاى خداوند حجّت‏هاى خداوند از جنس بشرند ؛ 1 امّا این انسان‏هاى ارزشمند ، داراى دو حضور و دو نظارت‏اند . گونه اوّل ، حضور فیزیکى است و از این رو ، با لایه اوّل بازبینی ـ که مردم بودند ـ تفاوتى ندارد . در این حالت ، حجّت‏هاى خداوند نیز همانند مردم ، بر کار دیگرانى که در حضور آنان‏اند ، بازبینی دارند . این قِسم از بازبینی ، مربوط به دوران زندگی معصومان علیهم‏السلام و پیدایش آنان در میان مردم است . امّا گونه دوم حضور و بازبینی آنان ، حضورى است که متوقّف بر هستی جسمانى آنان نیست و با عدم هنگام نیز پایان نمى‏یابد . این گونه بازبینی ، در چند حالت هستی دارد : یکى بازبینی معصومان در زمان زندگی و ظهورشان نسبت به کسانى است که در کنار آنان نیستند ؛ چراکه بازبینی معصومان در زمان زندگی و ظهورشان ، اندک به کسانى نمى‏شود که در پیشگاه آنان بوده ، در دایره دید بصرى آنان پیمان دارند ؛ بلکه از حال دیگر بندگان نیز آگاهى دارند ، هر چند در جاى دیگرى باشند . حالت دوم ، مربوط به دوران زندگی و غیبت هنگام بزرگواران است . در این حالت ، حجّت خداوند ، زندگی و حضور دارد ؛ امّا پیدایش ندارد و در غیبت به سر مى‏برد و لذا ، مردم ، ایشان را نمى‏بینند ؛ ولى او مردم را مى‏بیند . از دید مردم ، این گونه بازبینی ، بازبینی چشمگیر و حضور فیزیکى نیست . و امّا حالت سوم ، بازبینی معصومان علیهم‏السلام پس از زندگی شریفشان است . بازبینی حجّت‏هاى خداوند ، نه اندک به زندگی و پیدایش آنان است ، و نه اندک به حضور ناپیداى آنان ؛ بلکه حتى پس از مرگ نیز بر رفتار مردم ، بازبینی داشته و از هنگام آگاهى دارند . این سوگند ، همان چیزى است که از هنگام به سرنویس «عَرض (عرضه شدن) اَعمال» یاد مى‏شود . بنا بر این ، در همه حالت‏ها و فرض‏ها ، معصومان علیهم‏السلام بر رفتار و پندار مردم ، بازبینی دارند و به همین جهت ، از حجّت‏هاى خداوند به سرنویس «شاهد» بر اعمال بندگان یاد شده است . پدیده «شهادت حجّت‏هاى الهى» ، یکى از واقعیت‏هاى زندگى است . خداوند مى‏فرماید : فَکَیْفَ إِذَا جِئْنَا مِن کُلِّ أُمَّهِم بِشَهِیدٍ وَجِئْنَا بِکَ عَلَى هَـؤُلاَءِ شَهِیدًا . (نساء ، آیه 41 ) امام راستگو علیه‏السلام در تفسیر این آیه شریف فرموده است : نَزَلَت فی اُمَّهِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏علیه ‏و‏آله خاصَّهً . فی کُلِّ قَرنٍ مِنهُم إمامٌ مِنّا شاهِدٌ عَلَیهِم ، و مُحَمَّدٌ صلى‏الله‏علیه‏و‏آله شاهِدٌ عَلَینا . الکافى ، ج 1 ،ص 190،ح 1؛ بحار الأنوار ، ج 7 ، ص 283 ، ح 7 . همچنین در آیه دیگرى آمده است : وَکَذَ لِکَ جَعَلْنَـکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِّتَکُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیدًا . این‏چنین ، شما را امّت میانه پیمان دادیم تا شاهد بر مردم باشید و پیامبر بر شما ناظر باشد . در این آیه نیز سخن از شهادت و بازبینی برخى کسان ، که از آنان به سرنویس «امّت وسط» یاد شده ، به میان آمده است . امام راستگو علیه‏السلام در تفسیر «امّت وسط» فرموده است : نَحنُ الاُمَّهُ الوُسطى ، ونَحنُ شُهَداءُ اللّه‏ِ عَلى خَلقِهِ و حُجَجُهُ فی أرضِهِ . 1 -  الکافى ، ج 1 ، ص 190 ؛ بحار الأنوار ، ج 16 ، ص 357 . ما هستیم امت میانه ، و ماییم شاهدان خداوند بر خلقش ، و حجّت‏هاى او در زمینش . در آیه دیگرى آمده است : «وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» . توبه ، آیه 105 . بگو : کنش کنید که خداوند و پیامبرش و مؤمنان ، اعمال شما را خواهند دید . در این آیه از بازبینی خداوند و پیامبر اکرم و اهل ایمان ، سخن گفته شده است . امام راستگو علیه‏السلامدر تفسیر هنگام مى‏فرماید : مراد از اهل ایمان ، ما (یعنى ائمه معصوم) هستیم . الکافى ، ج 1 ، ص 219 ؛ بحار الأنوار ، ج 23 ، ص 337 .  همچنین امام رضا علیه‏السلامفرموده است : إنَّ الأَعمالَ تُعرَضُ عَلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏علیه‏و‏آله أبرارَها و فُجّارَها . الکافى ، ج 1 ، ص 220 ؛ کتاب من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، ص 191 (ح 583) ؛ بحار الأنوار ، ج 17 ، ص 131 . اعمال مردم ، از نیک و بد ، به فرستاده خدا نشان داده مى‏شود . امام راستگو علیه‏السلام نیز بر همین راستی ، تأکید کرده است . بحار الأنوار ، ج 17 ، ص 149 .  رسول خدا به یاران خویش مى‏فرمود : فَإِنَّ أعمالَکُم تُعرَضُ عَلَیَّ کُلَّ یَومٍ . کتاب من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، ص 191 (ح 582) ؛ الأمالى ، طوسى ، ص 409 ؛ بحار الأنوار ، ج 17 ، ص 150 . اعمال شما هر روز بر من عرضه مى‏شود . 4 . فرشتگان لایه دیگرى از بازبینی موجود بر رفتار آدمی ، فرشتگان‏اند . خداوند متعال ، فرشتگانى دارد که ناظر بر اعمال بشرند و هر آنچه را آنان انجام مى‏دهند ، ثبت مى‏کنند . قرآن کریم در این باره مى‏فرماید : وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَـفِظِینَ کِرَامًا کَـتِبِینَ یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ . انفطار ، آیه 10 ـ 12 . وقطعا بر شما نگهبانانى (گماشته)اند ؛ (فرشتگان) بزرگوارى که نویسنده (اعمال شما) هستند . آنچه را انجام مى‏دهید ، مى‏دانند . همچنین خداوند متعال مى‏فرماید : مَّا یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ . ق ، آیه 180.  هیچ سخنى گفته نمى‏شود ، مگر این که نزد هنگام ، رقیب و عتید ، حضور دارند . امام راستگو علیه‏السلام به شخص بیهوده‏کارى از مردم مدینه فرمود : وَاعلَم أنَّ مَعَکَ مَلَکا کَریما مُوَکَّلاً بِکَ یَحفَظُ عَلَیکَ ما تَفعَلُ ، ویَطَّلِعُ عَلى سِرِّکَ الَّذى تُخفیهِ مِنَ النّاسِ ، فَاستَحیِ . تفسیر العیاشى ، ج 2 ، ص 163 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 184 . بدان که همراه تو فرشته‏اى گرامى است که بر تو گماشته شده تا آنچه را انجام مى‏دهى ، ثبت کند و بر سرّى هم که از مردم پنهان مى‏دارى ، آگاه است . پس شرم کن . 5 . خداوند لایه پنجم بازبینی ، بازبینی خداوند متعال است . خداوند متعال ، عالى‏ترین و فراگیرترین بازبینی را دارد . بازبینی خداوند ، نقص‏هاى نظارت‏هاى پیشین را ندارد . خداوند ، در هر مکانى و هر زمانى هستی و حضور دارد . هیچ مکانى و هیچ زمانى بدون حضور خداوند نیست . در قرآن کریم آمده است : هُوَ مَعَکُم أیْنَما کُنْتُم وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ . حدید ، آیه 4 . او با شماست ، هر جا که باشید ، و خداوند به آنچه انجام مى‏دهید ، بیناست . براساس همین همراهى است که قرآن کریم مى‏فرماید هیچ نجوایى از خدا پنهان نیست : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِى السَّمَـوَ تِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَـثَهٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَ لاَ خَمْسَهٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَ لاَ أَدْنَى مِن ذَ لِکَ وَ لاَ أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُواْ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ یَوْمَ الْقِیَـمَهِ إِنَّ اللَّهَ بِکُلِّ شَىْ‏ءٍ عَلِیمٌ . مجادله ، آیه 7 . آیا نمى‏بینى خداوند به آنچه در آسمان‏هاست و به آنچه در زمین است ، آگاه است ؟ هیچ نجواى سه نفره‏اى نیست ، مگر هنگام که او چهارمین است ، و هیچ نجواى پنج نفره‏اى نیست ، مگر هنگام که او ششمین است ، و نه کمتر از این و نه بیشتر ، مگر این که او با آنهاست ، هر جا که باشند . سپس در روز رستاخیز ، آنها را به آنچه انجام داده‏اند ، خبر خواهد داد . به درستى که خداوند به هر چیزى آگاه است . این آیه به خلوت‏هاى گروهى اشاره دارد که در جاى خود ، بحث هنگام خواهد آمد . 1 آنچه در این جا باره توجّه است ، این است که هر نهانکارى‏اى در هر جایى که رخداد بیفتد ، خداوند ، همراه پنهانکاران است و شاهد رفتارشان .                  
منبع : فداییان امام هادی علیه السلام
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 29 روز پیش

بازنشر شده توسط : - bestofday
لینک ثابت مطلب :
امتیاز 3.0     1 تا 5
تعداد بازدید : 1

موضوع مطلب : #

|

آذربایجان شرقی


رمان سنگ هم خواهد شکست دانلود فول البوم مداحی جلال زارع دانلود بازی خدای جنگ 3 برای اندروید بدون دیتا دانلود فیلم هندی کلک در کلک دوبله فارسی بدون سانسور دانلود نسخه مود شده iron force دانلود نسخه مود شده iron force آهنگ پیشواز قدم قدم با یه علم دانلود فیلم رضا و سارینا تو چشات رنگ طلاس فیلم امانتی سارینا تو چشات رنگ طلاس گریه کم کن برام علی لای لای دانلود اهنگ رز سیاه فارسی وان جواب جدولانه ۱۱۴ میزان مصرف منابع شیمیایی گوناگون درجهان گریه کم کن برام علی لای لای کد پیشواز قدم قدم از سیب سرخی همراه دنلود اهنگ قدیمی ادریس خسته شدم کد نوحه قدم قدم عاقبت جاریه خواهر مختار دانلودرمان عشق سرراهی دانلودرمان عشق سرراهی دانلودرمان عشق سرراهی دانلود دوبله فارسی فیلم انفجار ۴ ترجمه اهنگ bird set free دانلود اهنگ هپی برس دی تو یو بیکلام دانلودبازی جاوانوکیا215 آهنگ دختر بویراحمدی از عماد دانلود نوحه شیعیان گشته عیان از بخشو نوحه سن ایله دین عزم سفر عمواغلی دانلود رمان آرامش غربت برای اندروید دانلود آهنگ امشب سارا نائینی دانلود آهنگ امشب سارا نائینی دانلود آهنگ امشب سارا نائینی نوحه گریه کم کن علی لای لای محمود کریمی دانلود آهنگ هندی sunny sunny دانلود آهنگ هندی sunny sunny دانلود آهنگ اگرچه عمری ای سیه مو چون موی تو آشفته ام دانلود آهنگ جدایی مهستی با کیفیت 320 رمز های پی اس 2015 سریال کره ای گونگ شیم خوشگله سریال کره ای گونگ شیم خوشگله دانلود آهنگ دلکم دلبرکم با کیفیت 320 دانلود آهنگ دلکم دلبرکم با کیفیت 320 دانلود برنامه ی کره ای we got married دانلود آهنگ های محلی لیلا فروهر دانلود آهنگ های محلی لیلا فروهر کد پیشواز همراه اول سیب سرخی قدم قدم وات ساپ برایگوشیJAVA دانلود سریال پویراز کارایل نیو دانلود دانلود اهنگ no way کره ای کد پیشواز قدم قدم با یه علم همراه اول کد اهنگ پیشواز قدم قدم با یه علم دانلود نوحه به زبان زابلی دانلود نوحه مختار دلاور دانلود برنامه برای نوکیا 215 کد پیشواز قدم قدم سیب سرخی همراه اول دانلود مستقیم مختار دلاور از اسماعیل نصرالهی ترجمه ی آهنگ six feet under ترجمه ی آهنگ six feet under دانلود فیلم زبان هندی puli 2015 پیش شماره 990 مربوط به کدام اپراتور است اهنگ شوهر شوهر عهدیه متن سن ایلدون عزم سفر متن نوحه سن ایلدون عزم سفر دانلود نوحه ز شرار غم میسوزم محسن دشتی دانلود اهنگ جدید قیامت از ابی